為何感受不到愛的世界裡是如此的孤單跟空虛.....??
只因在我的生命中所有的一切跟
一切都顯得的那麼毫無意義....
很多東西的東西在我的生命中...
早就都無任何意義可言了
因為人的一生不就是"空"的嗎?
那何必又要追求這一切的一切..
無情終需生斯世
有情終須累此生
無情伴隨有情飄
一任清風在心中
就讓這生命中一切的一切跟著時間
雲...淡...風...清...................
2007-03-19 22:39:04 · 23 個解答 · 發問者 Anonymous
如題，
出家人往生後，是不是都會到西方極樂世界？
以及，
出家人往生後，是不是一定不會墮入三惡道？
另外，
出家的修行，是不是比起在家的修行，多了什麼保障或保證？
真不好意思，
先謝謝解惑~!!
2007-03-19 19:28:22 · 19 個解答 · 發問者 小紻 3
2/10去龍山寺求姻緣線..聽說是很準
於是3個聖筊讓我拿到了紅線..從此
每天都帶在手腕上..可是不到10天..
我的線掉了..掉在房裡..可是怎麼找也找不到
我還要去龍山寺問月老說還可以在求一次嗎?
掉了是不是不好呀!
2007-03-19 17:10:14 · 3 個解答 · 發問者 izhe_1450 1
上帝既然愛全人類，為何讓死繼續存在呢？
（信耶穌後，為何不能因此而活著，還要面對死亡呢？）
2007-03-19 16:08:02 · 16 個解答 · 發問者 小猴子 5
四生是胎卵濕化 請問魚是濕生還是卵生
請問哪本經書有特別敘述
謝謝
2007-03-19 14:23:03 · 3 個解答 · 發問者 球 3
何以謂之靈魂？靈魂與業力有什麼差別？
它是從何而來？又是怎麼發生的？
我不會相信你們所說的，因為有可能你們說的是錯的；也不會不相信你們所說的，因為有可能你們所說的是對的。
我的意思是說：「一切都應懷疑；只有在懷疑之下，才能進行思考。」
也只有在不斷的精進，不停的思考之下，我們才有可能見到法，進而證得阿羅漢。
2007-03-19 14:22:59 · 7 個解答 · 發問者 Anonymous
何以謂之業力？業力是什麼？
它是從何而來？又是怎麼發生的？
我不會相信你們所說的，因為有可能你們說的是錯的；也不會不相信你們所說的，因為有可能你們所說的是對的。
我的意思是說：「一切都應懷疑；只有在懷疑之下，才能進行思考。」
也只有在不斷的精進，不停的思考之下，我們才能見到法，進而證得阿羅漢。
2007-03-19 14:20:52 · 8 個解答 · 發問者 Anonymous
何以謂之無明？無明又是什麼？
它是從何而來？又是怎麼發生的？
我不會相信你們所說的，因為有可能你們說的是錯的；也不會不相信你們所說的，因為有可能你們所說的是對的。
我的意思是說：「一切都應懷疑；只有在懷疑之下，才能進行思考。」
2007-03-19 14:14:29 · 17 個解答 · 發問者 Anonymous
道中認為，道是一切的根源，而儒釋道三教，或加上回教、基督教而為五教的教導，不過只是這個源頭的發散。
小弟以為，當人逐漸增長見識智慧後，難免會對人從何而來、為何而來、死後何往產生迷惑，因此需要聖賢的教導來度過人生的種種困境。從這個角度而言，如果世界上果真有這一個道（事實上，關於道的解釋一開始就否決了他不存在此一假設的可能性，因為道是形成萬物的真理），而這個道授命三教聖人（無論何種形式，是聖人感應、或面授印記等等）來世間傳道，這個「初心」是合一的。
但是，三教教義難免有扞格之處，更別說五教了，茲舉數例：
一，出世與入世：若是一個儒生，他想的是學而優則仕，報效國家以民族家國興亡為己任，成仁取義再所不辭；然而道教與佛教徒可能會認為戰爭多是不必要的殺伐，人應該求自己智慧上的解脫而非在此塵世中追求。
二，對死亡的看法：儒家不談死後世界，孔子說：「未知生，焉知死」，「子不語怪力亂神」等。而道教和佛教則是嘗試為人們解釋死後的世界以求圓寂涅盤，超脫輪迴之外，成逍遙之仙。
三，對階級的看法：儒家重視「禮」，對於各種名位和階級十分講究，孔子連死後棺材什麼樣階級的人應該用多厚的木材來做都有意見，而佛教卻講「眾生平等」。
諸如此類。
道中對於上頭矛盾的解釋，最重要的一點是「時代不同」，如孟子所說「此一時也，彼一時也」；或者是「環境不同」。然而這個說法完全無法服人，畢竟中華文化思想的發揚期就是孔子所在的春秋戰國時期，而老子約與其同時（當然這有學術上的爭議，姑且不論），九流十家並起，如果說兩個道中的重要人物：孔子和老子都在同一時期，那麼如此南轅北轍的說法如何解釋？況且春秋戰國時期眾生不平等的狀況，此處不掉書袋，但相信絕不亞於印度，何以沒有聖人對此批判化解？
當然後代的中國人，不論是鐘鼎山林各有天性，或是用之則進，舍之則藏，總有自己的應對方式，然而千古以來，能被形容為集「儒釋道」涵養於一身者，小弟不才，僅知者蘇東坡一人而已矣。
用實際一點的例子來說明這樣的困境好了，值此亂世，修行人為何不學當年文天祥、岳飛（復初淺言中點名的儒聖）？而要學習如何避禍上身、趨吉避凶（道教思想）及超生了死、結緣渡人（佛教思想）？
2007-03-19 12:46:20 · 6 個解答 · 發問者 知識遊戲家～兩千題是要答到民國幾年啦～ 6
昨天我和家人一起去龍潭鄉公墓公園參觀, 想為我們將來往生後購買骨灰位, 我們進到納骨堂, 一進去是大廳, 正中坐著一尊非常大的地藏王菩薩, 左邊有一些牌位吧~~(應該是, 在牆壁上, 是在玻璃大窗裡, 旁邊有一排穿海青的居士, 跪在那裡唱頌......, 大廳裡非常多的人川流不息....也有人在外面燒冥紙...., 右邊的方向就是骨灰位的地方了.....
我想問的是: 我一進入後, 口中並未持咒, 腦中也無任何雜念, 因為走的快, 我帶著我兒子, 先進去納骨堂, 進去後先往左邊走走看一看, 感覺很想哭, 但一會兒我就出來了, 去找走的慢的父母及姊....., 再跟她們會合一起再進去, 此時, 覺得我後背的上方很重, .....我們進去參觀骨灰位、在裡面繞了一圈之後出來, 結果我的狀況愈來愈嚴重, 淚流不止, 我姊說她也會想哭, 但沒我那麼嚴重, 但這裡我從未來過, 也沒有認識的人,
我只好跟我媽說, 我出去透氣一下, 出來後, 無法控制的大哭.....!!
我是台北人, 現在也是住在台北, 我記得我小時候, 父母親曾帶我去石門水庫玩, 大約五歲不到, 我記得當時的心情非常悲傷, 心中浮現: 『此景依舊, 人事皆非』的字.
為什麼會想去龍潭, 是別人介紹的! 台北的墓地實在太擠了~~
若有人懂的話, 可否告訴我, 為什麼我會這樣?
2007-03-19 10:32:57 · 5 個解答 · 發問者 涵涵 1
您好:
想請問一下寺廟法會的問題。
最近得知家中附近廟宇有舉辦梁皇寶懺的法會，為期五天，總共收費是五百元，並不算昂貴，參加者廟方會替您寫疏文，並在法會當中由法師朗讀，祈求消災解厄，業障消除等等。
我的疑問是:
一定要花錢登記，然後有些疏文經過法師朗讀稟告佛菩薩，這樣子才可達到消災解厄的作用嗎? 我是想說如果不花錢登記，然後親臨法會現場，跟佛菩薩表達懺悔之意，祈求消災等等。
請問這樣跟前者的效果有差嗎? 還是一定要交錢寫疏文?
請指教，謝謝。
2007-03-19 09:56:13 · 8 個解答 · 發問者 §Y¨£¦p¨Ó~ ¨ 2
佛教.一貫道.道教.基督教.天主教.回教那一個最究竟?
[宗教系同學一直要問的^^' 他有點迷憾...請各位大德回應 謝...^.^
2007-03-19 06:56:11 · 11 個解答 · 發問者 灣岸進 2
台北那裡有可以問事或算命神準，不能太貴
太多事無法解
求助無門，
想求神明救救我吧
2007-03-19 06:41:21 · 19 個解答 · 發問者 Anonymous
找遍整個奇摩知識...都沒有相關的，所以只好再麻煩各位了~
內行的...再回答...介紹看經書或貼文的都不必了
以下敬請要回答的修行者，依我的問題回答(外教派無地獄觀者請止步)
因為下地獄的人是沒有辦法到人間示現的
所以也沒有明確真實地獄的樣子
觀落陰法術請勿回答
至於地藏經所描述地獄...我一直認為(算偏見邪見嗎?)
認為地獄景像描述，是地藏大士自己法眼的看法
祂是聖者，看到帶罪者受痛苦的情形，絕對跟我們凡人不同
1.
所謂什麼拔舌...刀山油鍋等，應該是一種比喻還是??
假設有一位罪者下地獄服刑
讓他從第一層玩到18層...百年千年總算讓他服刑完@@
這期間他已認罪...並懺悔...
剩下的只是帶著悔不當初的心情在痛苦中撐過刑期
請問!!這樣之後,他會??
2.
服完了,再也不欠之前那當事者任何一切了??
(那為何還有來世相報??如果地獄服刑完還要轉世給人家來討債?那這樣跟人世間的監獄有啥不同?很多受刑人出獄被打成殘廢或打死的也不是沒有...那這樣的話!到底是地獄是多餘~還是來世討債是多餘?)
3.
(排除孟婆湯這種東西)
服刑完的那一刻是什麼心情
是當做從沒發生過?
還是如上述所說...我已經不欠你了?
還是從此在記憶中消除就連佛祖可知500世神通也想不起這事?
還是要時時提醒自己不要再犯?
那這樣豈不是永遠被這陰影所蓋?
(因為他會一直活在之前曾經有犯過罪的痛苦...)
4.另外我有發現目前大家所能認知的地獄
都是以身體的痛苦來受刑的...
你們都是大德大道...可能沒想過這個問題
有一些人活者...真的很痛苦~
這種痛苦要比在土堆的鋼刀上打滾
或是在煮沸的熱油裡煎熬要更痛苦...
如果同樣是在贖罪(人間與地獄)
你們信不信有人情願在地獄上刀山下油鍋
也不願承受人間的痛苦?
這問題內容，使用這個標題似乎不太正確
我也試著想改成:
""應該如何面對已犯下的過錯""...但總覺得怪怪的
這樣子好像大人在打小孩一樣，把小孩打的哇哇叫
就如同在地獄痛苦的哇哇叫...
然後哭叫著 : 哇!!我以後不敢了...
2007-03-18 22:02:58 · 9 個解答 · 發問者 Shin Hye Sung 5
請問菩薩有十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，
(1).可以為我一一解釋他的意思嗎？
(2).該境界如何修行入手呢？
(3).如何得知已契入該境界？
感謝您的回答。
2007-03-18 21:52:19 · 9 個解答 · 發問者 PINE 5
我在聽玅境法師的開示mp3的時候，
聽法師勸我們應該要修學四念住，
說修學四念住成功的話，
那麼入聖位及證無生法忍是可以成就的，
而在佛陀要入滅時，
阿難問說：
佛陀涅槃後，我們依甚麼安住？
佛陀開示說：「我涅槃後，應依四念處安住。」
玅境法師在開示有關佛學問答的mp3中，
回答學生們發問的問題，
說到修學四念住的方面的話，
有一句說：
「如果我們能學金剛經，照金剛經的方法修行，那麼就是修四念住！」
我有點搞不清楚這句話應該要怎樣看？
修學金剛經和修學四念住是一樣的道理的，這個我搞不清楚？
是否可以請教各位大德，
為我解答我的疑惑！
感恩感恩！
2007-03-18 20:19:45 · 13 個解答 · 發問者 從善如流 7
何以謂之「諸行無常」？
「行」是什麼意思？
有何義意？
一切都該懷疑，只有在懷疑之下，才能進行思考；那麼，我們才有可能說出真實的話語。
2007-03-18 19:56:32 · 7 個解答 · 發問者 Anonymous
3個月前 因為想要離職 去觀音寺求籤 請菩薩給我指示 我想出去做自己想要的小生意 結果求得此簽
有心作福莫遲疑
求名清吉正當時
此事必能成會合
財寶自然喜相隨
但是我還是繼續上班 工作不會起伏很大 福利也很好 但是總有些空虛感
昨日去壽山嚴觀音寺 求籤 問的還是該不該繼續在這間公司任職 結果求得以下的籤
于今莫作此當時
虎落平陽被犬欺
世間凡事何難定
千山萬水也遲疑
這是代表什麼呢?
請了解的大大跟我說一下 謝謝
2007-03-18 18:21:25 · 4 個解答 · 發問者 Iris dorenn 2
我的好朋友也是基督徒只是很久沒有去教會
最近他爸爸口腔癌末期
哥哥精神狀況也不好(精神分裂症)
他又與女友感情不睦
使他整天壓力很大
他想直接去廟裡問卜
問有沒有需要挽回這女子
我告訴他不要碰這些靈異的事情比較好
我有陪他禱告
他有覺得比較好一點
要懇請基督徒們提供一些可以安慰人的經句
謝謝
2007-03-18 18:06:52 · 5 個解答 · 發問者 歸零 3
本要結婚
但現在對方已聯絡不上
懷月6足月...懷男兒
乙卯籤 旅卦
詩曰
禾稻看看結成完
此事必定兩相全
回到家中寬心坐
妻兒鼓舞樂團圓
2007-03-18 15:54:59 · 5 個解答 · 發問者 采穎 6
意見者：阿發 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2007-03-18 15:24:36
[ 檢舉 ]
我想三法印和輪迴是沒衝突的。
諸法無我：當去除貪、嗔、癡、慢、疑還有一個「我」需執著嗎？已經見真如了，就沒有一個「我」需輪迴了，涅槃寂靜。
我：「我執」是存在於身體的六根緣外在環境的六塵生心理現象的六識，因此這「我」是幻化。
輪迴既然是無明雜染真如「我」而生，如果硬說輪迴是「幻化」，那麼人類這報身也是幻化的，畜生也是幻化的，三缺善知識，你想吃喝拉撒睡的人類是幻化的嗎？
2007-03-18 13:42:09 · 10 個解答 · 發問者 Anonymous
我第一次唸地藏菩薩本願經時，怎麼會淚流滿面，並且完全不能控制眼淚，眼淚不停的流下來，怎麼會這樣呢？是因為我罪業深重嗎？還是有其他的原因呢？
2007-03-18 08:52:02 · 8 個解答 · 發問者 ｍｉｌｋａ 1
如題,
想要捐齋僧,
請問哪裡可以捐,
正信佛教的地方,
哪間寺院,廟有在讓人捐齋僧這個項目的呢?
請知道的大德們提供,
感謝
2007-03-18 01:43:19 · 8 個解答 · 發問者 ? 2
我最近開始唸經 可是有些不懂的地方
哪位懂得唸心經的人可以幫我解答我的疑惑嗎？謝謝
以下是我幾個問題↓
１．不管唸什麼心經一定要唸開經揭嗎？一定都要迴向嗎？
２．心經要在哪裡唸？（客廳？房間？．．還是哪裡都能唸？）
３．心經要唸幾遍後才可以迴向？
感謝你的回答 ：〉
2007-03-17 21:21:39 · 11 個解答 · 發問者 ? 1
國治人安泰 家財漸漸興
有財求望吉 有福亦平安
想請問婚姻 身體 等...時運籤
2007-03-17 17:51:11 · 2 個解答 · 發問者 采穎 6
請問媽祖有經典嗎?
許多神明都有流傳後代的經典
媽祖是否也有經典呢?
2007-03-17 16:31:11 · 13 個解答 · 發問者 姿帆 1
請問各位大德~
在六祖壇經裡有一段提到三十六對法。
外境無情五對。天與地對。日與月對。明與暗對。陰與陽對。水與火對。此是五對也。法相語言十二對。語與法對。有與無對。有色與無色對。有相與無相對。有漏與無漏對。色與空對。動與靜對。清與濁對。凡與聖對。僧與俗對。老與少對。大與小對。此是十二對也。自性起用十九對。長與短對。邪與正對。痴與慧對。愚與智對。亂與定對。慈與毒對。戒與非對。直與曲對。實與虛對。險與平對。煩惱與菩提對。常與無常對。悲與害對。喜與瞋對。捨與慳對。進與退對。生與滅對。法身與色身對。化身與報身對。此是十九對。
師言。此三十六對法。若解用。即道貫一切經法。出入即離兩邊。
六祖說佛法是不二之法，解脫禪定是二法，二法就不是佛法。
並說這三十六對，如果我們在其中任何一對看出它是不二，譬如前面講的天與地對，我們能看到天地不二，是一不是二；日與月對，能看到日月是一不是二，你能在一法裡面悟不二，你才能看到法法皆是不二，這就入不二法門，這才叫做解。這個解就是禪家講的大徹大悟.
請問~
該如何看待這三十六對法,天與地對法,明與暗對法,亂與定對法等....是一不是二.
明明就是明與暗對法,亂與定對ㄚ
謝謝回覆
功德無量
2007-03-16 21:44:34 · 11 個解答 · 發問者 綠茶包 7
Santa Sophia同埋附近教堂,點解會有耶穌有個女同Mary壁畫?
請問Mary係咪未大馬利亞?
咁個女叫咩名呢?
咁現在可唔可以搵到佢d後代?
2007-03-16 21:32:25 · 3 個解答 · 發問者 Kingsney8 3
因為我平常習慣把唸珠掛於胸前,可是有遇到2個不同人說,不是出家人不可以這樣做,是這樣嗎?
很疑惑.....唸珠的意義是法器還是只是古代的計數器呢?
2007-03-16 07:30:18 · 7 個解答 · 發問者 有自信最美 1
如何分辦精神病, 鬼上身及鬼纏.
2007-03-16 06:42:29 · 7 個解答 · 發問者 Helen Chan 1
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