請問108顆唸珠可以掛於胸前嗎?

Question

因為我平常習慣把唸珠掛於胸前,可是有遇到2個不同人說,不是出家人不可以這樣做,是這樣嗎?
很疑惑.....唸珠的意義是法器還是只是古代的計數器呢?

Answer 1

有此一說108顆念珠象徵108種業障，通常都是法師才會掛於胸前，平常人承擔不起，所以就說不要掛於胸前！
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。

站在信仰的角度講，好處很多。

因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。

其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。

當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。

第二種是心理上的作用。

有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心
理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。

第三種是時髦、風氣、潮流。
念珠簡介
念珠的作用
念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念珠的起源
念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 念誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。
而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。
傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。
念珠的種類
念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
1. 手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的 顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
2. 持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
3. 掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。

Answer 2

據傳喜法師的教誨，出家人要有一定的資歷(戒臘)才能在胸前掛上念珠的，掛珠的時候墜飾在後者為住持，墜飾在左側為當家，在右側則是參學的僧人。
另外海濤法師也有提及相關問題
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bhtf8Mt9lsk
末學傳綮感恩合十

Answer 3

念珠有兩種含義：
第一、是計數器。
第二、是表法。(斷108煩惱)
至於掛於胸前，只要喜歡，沒有什麼不可以；不過要很注意自己的言行，威儀要莊嚴，這樣才能表法，讓他人起恭敬心。(自利利人)

Answer 4

108顆念珠的戴或掛....叢林裡有一套大家默認的規矩....因此也形成一種禮儀.
在家眾要掛108顆念珠於胸前.....法無規範,但[禮儀]也是必需,可以先請教大叢林的出家師父......聽聽他們所接受的訊息.....比較好!!
總是一種禮貌!!
什麼時候有法器象徵,什麼時候是計數器....應該在時與地,有差別!!

Answer 5

不會有問題的
您就安心掛上吧

有心念佛學佛
這些都不必罣礙

我見過一些師兄姐
也是掛身上
睡前才取下

Answer 6

唸珠原初的意義，是作為記數之用。唸一句佛名號，或唸一句咒，就撥動一粒珠子，以實用為主。
隨著社會進步，物質漸漸豐富，所使用的唸珠亦講究起來，以美觀為主並帶有藝術性。
中國顯宗有淨土宗，稱唸阿彌陀佛名號，念念阿彌陀。使用唸珠，有助記數。
西藏佛教的本尊法，每種咒的基本數為九十萬遍。這是西藏的宗教教育制度。九十萬遍是一個大數，用唸珠記數，有助知道唸咒進度如何。
至於南傳佛教，並沒有中國、西藏式的唸佛唸咒的「大數」。因為他們最主要的「法」，是靜坐、禪觀、入定，及本土的「術」。
有人認為，不唸佛唸咒，不足以言修行修心，或更難與本尊相應，顯現神蹟云云。對於初階入門的學者，開始時當然要對所學的有所累積、建立。唸佛唸咒的數量，亦是入門的基本功。
但講求「學業進步」的話，我們應該把目光或焦點放大一點、放遠一點。
唸佛唸咒，所為何事？
一切宗教，皆是談論宇宙、人生。
宇宙人生本身並不一定是什麼，宇宙人生本身可以什麼都是，亦可以什麼都不是。當我們觀察宇宙、人生，認為宇宙是什麼，人生是什麼，可用「風水學」上所說的「呼形喝象」來譬喻。或用佛教所講的「心如畫工師，能畫諸世界」。亦可以用「心理學」所說的「投射」來理解。
當意念生起，認為宇宙人生是什麼，內心開始塑造一個雛型的「宇宙觀」、「人生觀」，就如揉搓麵粉一樣，經過不斷的揉搓，漸漸成型。如果系統地整理，慢慢地形成思想學說。
每個宗教、文化傳統；每個國家、種族的人種，都教導人類，真實認清，世界、宇宙、人生是怎麼一回事。
而當我們徹實了解到，世界、宇宙、人生是怎麼一回事時，也可能會發覺到，所謂宗教、文化傳統，其實也有其「虛妄性」的一面。即是說：令自己成長、增進智慧、乃至成就的宗教、文化傳統，它本身是帶有「真實性」和「虛妄性」的一體兩面。
其實，每個人都並不一定需要經過某個宗派、文化的洗禮，然後才得成就或超昇。沒有一個宗教、文化傳統是偉大；亦沒有一個宗教、文化傳統是低下。大家都是「如是如是」。
亦乃至世界、宇宙、人生本身同樣是具有「真實性」和「虛妄性」的一體兩面。因此，誠如佛教大德所云：「大作夢中佛事」這句悟語或警語。

我想沒人規定念珠是要放置胸前或是放到那邊，這樣子豈不是著相了～只要心中坦然舒坦，怎麼放置是沒有太大的差異！不必執著於此！！

Answer 7

不用擔心... 你儘可照著你本來的習慣...
常見唸珠的數有108顆的..36顆的...12顆的...目的是用來念咒或念經時做計數的...譬如說有人每天要持36篇般若心經,那就可以用36顆的...每過一圈就知道已持36篇...過3圈就是108篇啦...
所以只有心存敬意..掛在身上是沒有問題的...