English Deutsch Français Italiano Español Português 繁體中文 Bahasa Indonesia Tiếng Việt ภาษาไทย
所有分類

社會與文化 - 七月 2007

[Selected]: 所有分類 社會與文化

其他:社會與文化 · 宗教信仰與靈性 · 文化及團體 · 皇室 · 社區服務 · 神話與民間傳說 · 禮儀 · 節慶 · 語言

請問一下唷....

假如一個人去廟裡會有嘔吐的行為,可是吐不出來

這是不是有帶靈,為什麼去某些廟或者是宮.府或......

會有嘔吐的行為,也有去某些寺廟.宮.府....不會有這種行為

這是代表什麼意思呢?

這是跟靈有關係嗎?

是不是跟你的那個靈是哪尊神明,去他們的廟.宮.府才會有這樣的感覺,還是什麼問題?

可以麻煩對這方面比較有研究的大大解釋一下

麻煩嚕

2007-07-01 19:06:46 · 7 個解答 · 發問者 Nini 1 in 宗教信仰與靈性

請問有人可以提供
新莊地藏庵(大眾廟)的電話ㄇ
拜託...
我都找不到

2007-07-01 19:00:04 · 1 個解答 · 發問者 冷心 1 in 宗教信仰與靈性

如題 請問這句話的正確英文要怎麼說 另外有提供相同意思的片語或話更佳

2007-07-01 15:56:33 · 7 個解答 · 發問者 ? 1 in 語言

點解成日識到d基督徒,又唔係好熟,一知道我信佛,就好冇禮貌咁批平.我一句佛教野都冇講過…
然後我發現拒地完全唔知佛法係咩,甚至道教,佛教,同一般拜神都分唔清…
點解人要咁相處呀?

2007-07-01 14:39:18 · 2 個解答 · 發問者 野人 6 in 宗教信仰與靈性

一個信念,信仰,係咪一定要即刻好多人認同?
點解咁多人重覆,大量亂貼?會有用咩?
都幾粗暴同討厭.
你地點睇?

2007-07-01 14:18:22 · 3 個解答 · 發問者 野人 6 in 宗教信仰與靈性

漢魏佛教依附於傳統文化,並以儒道兩家經典作為佛教在中國理應得到傳播的佐證。但始自三國,佛教與道教在宗教觀點上開始分家。佛教主有生必有死,以「無生」為理想,斥責道教愚惑欺詐;道教主養生長壽,以「不死」為目標,抨擊佛教是「修死之道」。道教還指摘佛教為「夷狄」之教,是老子出關用以教化不知禮儀的胡人產物,不適用於文明的華夏; 佛教則揭露道教行「三張偽法」,敗壞人倫,造反鬧事。由此發展成純宗派性的互相攻擊,幾乎歷代都有。正統的儒家思想,始終是佛教廣泛擴展的主要阻力。佛教在孝親祭祖、奉上敬王等最基本的教倫理觀念和政治觀念上,完全服贗儒家學說,使佛教的基礎意義,有了全新的變化,所以歷來只有儒家對佛教的批判和佛教對這類批判的辯解,佛教很少表露對儒家的不滿。
東晉以來,這種形勢發生了變化。佛教不但對道家的經典和儒家思想也開始公開貶斥。僧肇每以老、莊為心要,但認為比之佛教,「猶未盡善」。慧遠聽道安講《般若經》,乃悟「儒道九流皆糠(米比)耳」。到南北朝,佛教要求包容儒道而為三教之首,成為中國思想文化上的一個顯著特點。
廬山慧遠在總結晉末的這類爭論中,為建立既不同於外來佛教,又不完全依附傳統文化的獨立的中國佛教,奠定了理論基礎。他分佛教為「內道」,儒學為「外道」,確立了「內外之道可合」的原則,認為佛教理論應發揮社會教化的作用,為鞏固皇權、維護封建秩序服務;但是僧尼「出家」即是變俗,在儀行禮制上,必須保持獨立的風貌。佛教傳播迅速,導致僧尼穢雜,難以避免,國家干預澄清是必要的;但佛教有自身的特殊修道科門,有約束沙門生活的明確戒律,也應該得到國家的尊重和保護。慧遠在宗教觀念上的主要創造,是把「神不滅論」明確引進佛教的業報輪迴體係,其思想來源,實出於儒家的孝道和積善積惡之說,也受道家「神不化」的影響。與此同時,他又依據佛教傳說,貶低「天地」的地位,認為「天地」以「生生」為大,故「功盡於運化」;佛教倡無生不變,故「不順化以求宗」。講「生生為大」的主要是《周易》,以「天地」為大的還有《老子》,慧遠認為,這都屬於世俗世界,不能和佛教的出世領域相比。同樣,體現天地生化的是帝王,在世間為尊;不存身以順化的是佛,比帝王要高。不過慧遠補充說,佛可以化身為帝王;帝王帝是菩薩行的一個階梯,所以帝王與佛,畢竟殊途同歸。
這種超孔超老、唯佛為貴的言論,受到儒道兩方面的反對。宋釋慧琳作《黑白論》抨擊佛教幽靈神驗之說、「本無」「析空」之理,受到堅持周禮之教的何承天的支持。何承天認為,佛教不失為九流之別家,雜以道墨,慈悲愛施,與中國不異;其鬼神之論,作為神道設教也未嘗不可,但若目之為實,則缺乏明證。宗炳為析《黑白論》而著《明佛論》,謂「中國君子明於禮義而闇於知人心」。《周易》所謂「陰陽不測」,而不能置言,其實指的是不死的精神。群生「神」本相同,隨緣遷流而成粗妙之「識」;練粗成精,即是聖人。神、識、形三者本質不同;神之不滅,緣會之理,積習而聖,構成了佛教全部學說的大綱。宗炳此說甚得慧遠思想的精髓,把中國傳統哲學同外來佛教哲學巧妙地結合起來。中國佛教哲學此後的發展,大體上是沿著這個方向行進的。

(以上出自曉園出版社之佛教史)
--------------------------------------------------------------------------------------------
由文中內容可知,佛教先吸取、融合儒道論述,後再批駁儒道思想,這和大乘佛教作為原始佛教的異出,後又批評小乘行者為焦芽敗種,指摘修行小乘是為魔業的作法,是否如出一轍?

2007-07-01 12:24:16 · 6 個解答 · 發問者 轟天雷 1 in 宗教信仰與靈性

請 幫 我 翻 譯 一 下......


" 貓 空 纜 車 之 吊 飾 結 構 " 中 翻 英 .


我 要 參 展 用 的 . 謝 囉 ! !

2007-07-01 10:03:20 · 2 個解答 · 發問者 ET江 5 in 語言

請問幾個日常生活的英文用語
該怎麼講比較妥?(是口語化的,並非寫作用的)

1.去車廠(body shop)告訴櫃員,我的車有些地方有刮痕,想要烤漆
2.我的車有些地方有凹下之處(A到的地方),想要鈑金(使平)
3.我想要烤漆烤這一片(手指著汽車的某一片鈑金)
4.我想要鈑金加烤漆這一片(手指著汽車的某一片鈑金)

2007-07-01 09:48:30 · 3 個解答 · 發問者 DDM 1 in 語言

"退伍後我想去日本唸書"
I want to go study abroad after serving in the army.
請問降說可以嗎?
(勿用翻譯軟體)

2007-07-01 09:02:07 · 7 個解答 · 發問者 pip680620 2 in 語言

fedest.com, questions and answers