宗教信仰與靈性

請問大大是不是妄念越多,越容易肚子餓?
請問大大是不是妄念越多,越容易肚子餓?

2006-06-08 18:46:04 · 9 個解答 · 發問者 Anonymous

靜坐入定後,若時間太久仍未出定,請問如何叫出定?靜坐時手之大姆只會推開再閉合如此循環動作 (似磁鐵之相斥之推開 ) 1至2分鐘 ， 炁要帶回丹田時，炁是回到肚臍而不是丹田。請問為什麼？

2006-06-08 18:17:33 · 6 個解答 · 發問者 小楊 3

如題~1.在家居士~所受的戒律有哪幾種??
2.出家僧眾~所受戒律又有哪幾種??
補充~3.以前常聽有何戒何戒的但是卻又不曉得何時受戒才是最適當的?
還有~4.如果現在要受戒的話要到哪裡可以ㄚ?我本身是常參加海濤法師跟
地清法師的八關齋戒..可是我覺得那好像是方便法門..沒有真正的把五戒圓滿
要圓滿五戒跟菩薩戒的話南部哪裡有常在辦?..可否請大大給我一點建議?

2006-06-08 13:13:29 · 6 個解答 · 發問者 思逸 2

他在台灣有沒有可拜他的廟宇或精舍呀
他就是王維嗎
他最主要的是在掌管什麼的

2006-06-08 11:29:21 · 5 個解答 · 發問者 雅玉 2

愣嚴咒一定要背起來才有效嗎
若每次都只能看經文念可以嗎
念愣嚴咒之前及之後要做什準備工作或念什麼呀
有沒有人念此咒念到開啟5通6通的
大概要多久時間才能有神力與神佛溝通咧
愣嚴咒有沒有網路教學板且有搭配注音念誦的
因為這樣我要學比較好學
愣嚴咒經文的念法我可不可以以自己看得懂的字來代替經文
這樣我較好背愣嚴咒
對了這樣有用嗎

2006-06-08 11:26:02 · 10 個解答 · 發問者 雅玉 2

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1026/Book1026.htm在佛教正覺同修會所出版的結緣書《假如來藏》中提到了以下觀點︰而諸經中 佛所謂的依他起性，是指前六識依阿賴耶、意根、六塵為俱有依，才能生起，所以是依他起性；因為依他起，所以無自性，所以說是緣起性空，所以沒有實我、常我，故名無我。於「依他起性」法上，錯誤的計著，就名為遍計執性，這是指意根被見聞覺知的心所誤導，錯認為見聞覺知心的自己、處處作主的自己是真實不壞心，錯認為是常我、實我，所以意根就對見聞覺知的心生起計著，如是名為遍計執性。是故，遍計執性的緣由，即是於依他起性法上，錯誤的計著而產生遍計執性。再者，於圓成實性產生誤計，而將圓成實的阿賴耶識功能據為己有，亦是遍計執性（遍計執性不單如此，篇幅所限，不加詳述）。而圓成實性，則是必須要涵攝世間流轉法以及出世間無漏法，二門俱足圓滿，才能稱之為圓成實性。是故，《解深密經》卷二 佛云：《《謂諸法相略有三種，何等為三？一者遍計所執相，二者依他起相，三者圓成實相。云何諸法遍計所執相？謂一切法名假安立自性差別，乃至為令隨起言說。云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生，謂無明緣行，乃至招集純大苦蘊。云何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。》》已經說明：於一切法中平等示現真如性者，才是圓成實性。但是如何才能在一切法中平等示現真如呢？只有在一切法中的阿賴耶識心體所顯真實常住及於六塵中如如不動的體性，才能平等的示現一切法平等真如；除了阿賴耶、異熟、無垢識心體以外，並無任何一法能在一切法中示現平等真如；所以說，只有第八識心體自身才能示現一切法平等真如，以外無法能示現平等真如，所以圓成實性的心就是第八識心體；而此第八識心體在因地及七地以下菩薩名為阿賴耶識，在聲聞、緣覺、八地以上菩薩名為異熟識、在佛地名為無垢識，即是真如所依之理體，離此阿賴耶、異熟、無垢識心體，就沒有真如可證了。……《大乘密嚴經》云：「諸法性常空，非無亦非有，如幻及陽焰，乾城等眾物，種種諸形相，名句及文身，如是執著生，成於遍計性。根境意和合，熏習成於種，與心無別異，諸識從此生，資於互因力，是謂依他起。內證真實智，現前所住法，是即說圓成，眾聖之境界，佛及諸佛子，證此名聖人。」但是阿賴耶識心體並不是從「互因力」所資，才生起的法，如何可說是依他起？譬如前六識等心，必須「資於互因力」，藉著「根、塵、觸」三法，才能從阿賴耶識心體中流注出六識心的種子，才會有六識心出現，才說是依他起的法；意根雖然也是從阿賴耶識心體中的種子流注出來，才有意根的現行運作與存在，都還不可以說是依他起，而再另外施設為遍計執，何況能生意根與意識等六心的阿賴耶識，既是能生萬法之心體，如何可以說是依他起？…… 而佛地無垢識，由於已經淨除二障隨眠，故於世間之一切運作行為，無論是有為或無為，無非是純無漏的圓成實性所顯。雖然如此，因地之第八識阿賴耶，亦本有令人圓成流轉生死及成就究竟佛道之功德，由於雙具三界萬法生顯之性用，而令善惡因果悉皆如實報應於自身，能夠圓成一切法界因果之功德；復能令諸佛子依其自體之本來自性清淨涅槃之真如性，圓成二乘解脫道之果德，復具足能夠圓成未來果地究竟佛果之功德；如是雙具有為與無為，雙具有漏與無漏，令世間出世間一切軌則皆得實現者，方是圓成實性；而此圓滿成就諸法的真實性，正是此第八識心之圓成實性所顯，依此故說「心、佛、眾生，三無差別」，離此阿賴耶、異熟、無垢識心體，絕無圓成實性存在，亦無圓成實性可證。……復次，捨棄了阿賴耶識心體能生萬法的體性，只取心體的真如性，是否可能稱為圓成實性？答案是：不可！ 因為這樣一來，會成為只有能顯示無漏無為法性，而失去了無漏有為法的佛地利眾功德，而不能出生萬法，就不具足圓滿成就諸法的功德了，就不能稱為圓成實，就不是法界的實相心了。所以圓成實性，必須是雙具世間流轉法與出世間的無漏無為法與無漏有為法，所以不但能令三界因果報償無失，也具備出世間的無漏性、真如性相，才可以稱為圓成實性，否則即是不具足世、出世間法，即是有所欠缺的法性。有所缺的法性，不具足世、出世間法性的心體，怎能說是圓成實性？（文長未完～請點選辨正-02 p053~093閱覽該段全文）=========請問︰以上書中所提到的【圓成實性的心就是第八識心體】正確嗎？

2006-06-08 10:21:19 · 13 個解答 · 發問者 Anonymous

今年二月我男友提分手.....但是我還是深愛他...我就去求到了兩個籤....是問我跟他是否能在這一兩個月復合....或是是否有機會復合.....因為不懂其意義...煩請懂的大大們幫幫我...還有請問是我該去積極挽留還是他自己會回頭....謝謝!

第一個是 甲午 第四首

風恬浪靜可行舟
恰似中秋月一輪
凡事不須多憂慮
福祿自有慶家門

第二個是 已酉 第一十一首

靈鷄漸漸見分明
凡事且看子丑寅
雲開月出照天下
郎君即便見太平

2006-06-07 18:46:17 · 5 個解答 · 發問者 新的方向 1

請問台中有哪間靈驗的文昌廟呢??或者是台灣有哪間靈驗的文昌廟呢??可以祈求文昌筆的呢??謝謝~~

2006-06-07 17:53:45 · 4 個解答 · 發問者 將臣 5

因為最近其中一個長輩, 不知道聽誰說是因為觸怒到北極天尊因而身體不適,查了很多資料都不確定...
請問跟踩龜踩蛇的玄天上帝是同一個嗎?
哪裡有北極天尊的廟呢?
謝謝嚕

2006-06-07 16:02:14 · 5 個解答 · 發問者 BBG 1

勸君把定心莫虛　天註衣祿自有餘

和合重重常吉慶　時來終遇得明珠



這是我剛剛抽到的籤，請問大師這是什麼意思呢？？？
我是要問感情的事，拜託幫幫我！！

2006-06-07 05:38:54 · 3 個解答 · 發問者 Anonymous

打坐 (或稱禪坐、靜坐)，當我們陸續往入定前進時，一路上會陸續遇到一些什麼階段 (層次、禪那)？ 各是什麼？ 例如見到紫光、金光、熱感、涼感、觸感等等，何先何後？

所有這些\"相\"，都不應該存心或追求，但如果有經驗的大德先進們能夠說明一下，對後進的人有參考作用，這樣才能知道自己已經坐到什麼階段了。

非常感謝諸位善知大德的指導！

2006-06-06 22:27:33 · 3 個解答 · 發問者 little boy 7

我之前曾嘗試在家唸大悲咒
感覺很好
但有人說經文是不可以自己隨便唸的
不然容易引來好朋友
這說法究竟正不正確呢
如果不能在家唸但自己又想唸的話該怎麼做才對
得跟著老師或師父一起唸嗎?要去哪裏找?

2006-06-06 17:06:26 · 12 個解答 · 發問者 quincy 3

基督教＆天主教
基督教ㄉ主是耶穌～
天主教ㄉ主也是耶穌～
那ㄊ們２ㄍ教到底哪裡不同ㄋ？？

2006-06-06 14:57:29 · 7 個解答 · 發問者 sammy 2

我想知道西方宗教和東方宗教在 \"靈\" 這方面的特質有無交集

請問

1 天使和佛是屬於物質性的嗎?還是純意識性的?
2 天使和佛有形有象 還是無形無象?
3 天使和佛有性別之分嗎?
4 天使和佛有壽命問題嗎?



這個問題
我分別發在 \"佛教區\"和 \"基督教區\"
想看看佛教徒對佛和基督徒對天使特徵上的看法

2006-06-06 14:11:41 · 6 個解答 · 發問者 ? 1

●亮子說
佛說優婆塞五戒相經》：「若有蟲無蟲想用亦犯。若無蟲蟲想用者亦犯。」
律戒本疏》：「若有蟲無蟲想。若疑(。) 悉犯墮。」
律戒本疏的意思是這樣：『若』是「有蟲無蟲想」，『若』是(於有蟲無蟲想)而有疑，『悉』是犯墮。
此處之『悉』即是指 『若』「有蟲無蟲想」、『若』疑，二者也。
如是後人的疏文---《律戒本疏》，也才能符合 佛所說法---《佛說優婆塞五戒相經》：「若有蟲無蟲想用亦犯」。
故， 如是之藏密中人真乃不可救藥了。
●請悲心貢講出亮子依文解字的錯誤之處。

2006-06-06 12:18:51 · 5 個解答 · 發問者 Anonymous

想請問天庭分第幾天第幾天~~究竟詳細的分法是如何

另外有一尊佛祖是腳下有八條龍~左手劍指~右手握有一條龍頭~

身穿黃金色的盔甲~盔甲胸前刻有個八卦~頭戴像是唐

三藏的帽子~耳槌長至下巴左右~眉清目秀

當時在場的師姐說此尊佛祖是第三天的佛祖~管水的

想請問名字~~謝謝

2006-06-06 07:23:09 · 3 個解答 · 發問者 ? 1

我想參加固定星期六有水懺法會
(不要星期天的)
如果有人知道的話
請跟我說
謝謝....^^

2006-06-06 04:08:45 · 3 個解答 · 發問者 ? 1

剛才看八大電視台暗光鳥新聞電視節目，有人說佛教界有四大山頭，而且彼此不相往來。我很想知道佛教界四大山頭是哪些，由誰領導？怎麼會各自為政呢？

2006-06-05 21:34:51 · 10 個解答 · 發問者 天地玄黃 5

因為我有時會無故開天眼或耳朵聽到怪怪的聲音,所以我想請問,如果我那時唸安土地神咒或其他咒有用嗎???那麼這要怎樣修唸咒才有用呢???? 一般而言是不會怕啦!!我是說特別情況下有用嗎??? 因為我想要安我一顆心,這樣才有力量,打開心靈的寶庫,請問 要怎樣修才有資格打開心靈的寶庫呢??

2006-06-05 19:11:31 · 4 個解答 · 發問者 行遠居士 7

釋迦牟尼佛，阿彌陀佛等
已經成福慧圓滿之究竟佛(註1)，
既然已經福慧具足圓滿，還會被人批評呢？
像現在很多人就批評佛法，批評釋迦牟尼佛，阿彌陀佛？
這該用什麼角度來看呢？


(註1)「福慧圓滿之究竟佛」是出自印光法師文鈔。
全文：
◎禪宗每云明心見性，見性成佛。明心見性，乃大徹大悟也。言見性成佛者，以親見自性天真之佛。名為成佛，乃理即佛與名字佛也，非福慧圓滿之究竟佛也。此人雖悟到極處，親見佛性，仍是凡夫，不是聖人。若能廣修六度，於一切境緣，對治煩惱習氣，令其清淨無餘，則可了生脫死，超出三界之外，不在六道之中矣。佛世此種人甚多，唐宋尚有。今則大徹大悟，尚不易得，況煩惱淨盡者乎。密宗現身成佛，或云即生成佛，此與禪宗見性成佛之話相同。皆稱其工夫湛深之謂，不可認做真能現身成佛。須知現身成佛，唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現，亦無現身成佛之事。 （三）復周志誠書

2006-06-05 18:08:37 · 5 個解答 · 發問者 從善如流 7

請教善知識
末學日持大悲咒二十一遍，剛開始因為怕出錯、遺漏而能專心一致的持誦；
可是近來因為能熟捻背誦，反而於佛前口誦大悲咒，心中卻能空出空間大打
妄想，不知是屋內不夠安靜（能聽到外面車水馬龍、人聲吵雜）還是自己意
念不專故...可有精進辦法，請不吝賜教---------阿彌陀佛

2006-06-05 16:29:13 · 9 個解答 · 發問者 CARY 5

佛有八萬四千法門，要怎麼做才能讓大家和平相處，而非攻擊謾罵。各派各教都有其殊勝處，相信都是以善為出發點，以慈悲為出發點，以愛為出發點，絕非今日種種為反對而反對的現象。

無論是藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，基督教也好，天主教也好，回教也好，大家都各有各的空間，不是嗎？如今，月牙兒只不過發表「維護正法的正信大德請進」一文，內非批評或嚴重反駁，只是將其想法說出而已，居然被奇摩管理員，以「非知識交流」的理由而予以刪除。

我想大家都心裡有數，這是什麼原因造成的。在這永無止盡的謾罵攻擊下，將會造成很多有心想學佛的人止步，也會讓很多人無法獲得較正確的知識來提高自我的智慧。到底，我們要以何種態度來對待這變天的佛教版，怎樣才能擁有乾淨的知識+？

2006-06-05 15:12:08 · 18 個解答 · 發問者 納蘭慈柔 4

有人說情侶不可以一起去廟拜拜
有此說法嗎
還是只有少部份的廟
如果去財神廟可以嗎?

2006-06-05 13:40:05 · 13 個解答 · 發問者 david2003625 1

我想知道阿拉伯國家，也就是埃及 敘利亞 黎巴嫩 伊拉克 約旦 沙烏地阿拉伯 和葉門 主要信份哪個回教支派？可以的話請付上該派別的介紹。謝謝！

2006-06-05 13:37:20 · 3 個解答 · 發問者 Taroro 1

已經皈依受戒了，
可是依然無法抗拒色情的誘惑。
常上網看色情的網頁、嫖妓、滿腦子都是這方面的思想。
面對女生也都看不該看的地方，
我當然知道這樣子不對，我也很苦惱，
也是因為這樣才尋求宗教的幫助。
請問是佛教徒的各位，
該如何處理自己的性慾？
已受戒又去嫖妓，該怎麼辦？
請為我解答，我真的很矛盾！

2006-06-05 12:56:51 · 15 個解答 · 發問者 Anonymous

因為返鄉,只因長輩,說出的話,非常難聽:如類似祖先會倒楣3代,只因沒弄飯給小朋友吃.....這是不孝祖先10代的兒孫,不幫忙飯後洗碗..一直碎碎唸,
讓我的另一半,一直無法釋懷..我該如何與他(另一半)溝通??

還有我不懂,每日的迴向功課,難道長輩都沒感應到嘛!!!
還是在修行的過程中,一種考驗??如果是考驗,我要如何來進行自已應該要去作的??

2006-06-05 10:42:49 · 9 個解答 · 發問者 ming kuo 6

我很想知道佛的教導裡面
愛情代表著什麼

還有當一個人(不論男女)愛著另一個人怎會知道那是愛
而不是我執呢
像現在追求另一半時不是有一句說
得不到的才是最好的嗎

還有丫我執是不是很可怕

2006-06-05 07:55:40 · 12 個解答 · 發問者 葉子 2

我是個忙碌的人,要如何輕鬆的認識佛法呢?
我有自修中,但想更正確修佛,聽聞佛法.
願大大們助我一臂之力吧!

2006-06-05 06:51:43 · 15 個解答 · 發問者 名華 1

十幾年前，母親拿全家的八字去算紫微，因為當初的那位師姐所說的都陸續的

應驗，最令人信服的莫過於父親50歲將坐輪椅，於是前一陣子我便陪同母親到

當初排紫微的地方去找那位師姐，結果附近鄰居說已搬走快10年了，但皇天終

不負苦心人，讓我們在外縣市找到了。

那天一到那裡，第一個問的是我，前面講一講都還好，後來我發覺，奇怪！這

師姐怎麼一下咳嗽咳的很厲害，一下這裡不舒服那裡不對勁的，後來師姐就說

我怎麼到現在才來？才知道原來我帶天命要渡眾生，而前面提到的咳嗽，不舒

服等等...都是因為我身旁跟了很多另一個空間的，又因為我都沒在修，它們也無

法跟我溝通，難怪我從去年開始就24小時耳鳴，怎麼看醫生都沒用。

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上述都是題外話，分享的原因是想讓回答的人得以了解我將以什麼身分去面對

劣根性的人。現在的社會很亂，有時看新聞連車門沒鎖都會有人衝進來搶劫，

或是假車禍真搶劫之類的。佛雖說慈悲，但面對這種人該以什麼態度去渡化呢

煩請解答賜教...

2006-06-04 12:39:29 · 6 個解答 · 發問者 ? 1

文字出處：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book1011-1.htm

蕭先生說：
因為我的原則是這樣：「如果當代有善知識在弘法，我就不會出頭，我會默默的自修。」像上一輩子就是這樣，我覺得有善知識在弘法了嘛！不需要我，我就躲起來自修，我是這樣的想法。

如果統統是那一些大師在誤導眾生，沒有一個人證悟，眾生都被誤導了，我就會強出頭，專幹人家不喜歡**事，專做人家所不敢做的事。

所以蕭先生說：「今天我能說出這些妙法，不是當代任何人所能宣說的」

來檢視一下蕭先生所說的重點：
1.當代沒有一位善知識，沒有一位證悟的，所以在蕭先生心底當代出家人、在家人中沒有一位是證悟的善知識！
2.除了蕭先生是善知識，其他就沒有善知識在說佛法了，所以蕭先生才這麼說：「今天我能說出這些妙法，不是當代任何人所能宣說的」

所以各位佛弟子所依止的老師，都不是善知識，只有蕭先生才是善知識，才能說微妙法，當代任何人中沒有一個人能夠再宣說妙法了？

各位佛弟子，蕭先生所說是不是太誇大自己，看輕了各位的依止老師了？

2006-06-04 05:46:28 · 11 個解答 · 發問者 念佛娃娃 3