再活生生的案例，正覺同修會依文解字果亂解六句義，就有文義矛盾

Question

●亮子說
佛說優婆塞五戒相經》：「若有蟲無蟲想用亦犯。若無蟲蟲想用者亦犯。」
律戒本疏》：「若有蟲無蟲想。若疑(。) 悉犯墮。」
律戒本疏的意思是這樣：『若』是「有蟲無蟲想」，『若』是(於有蟲無蟲想)而有疑，『悉』是犯墮。
此處之『悉』即是指 『若』「有蟲無蟲想」、『若』疑，二者也。
如是後人的疏文---《律戒本疏》，也才能符合 佛所說法---《佛說優婆塞五戒相經》：「若有蟲無蟲想用亦犯」。
故， 如是之藏密中人真乃不可救藥了。
●請悲心貢講出亮子依文解字的錯誤之處。

亮子只敢叫一叫、吠一吠，不敢提問題，
就請悲心貢再來說明，順便再破之吧。麻煩你了。

Answer 1

ㄟ 以有所得故。非實住唯識 不是說叫你別再發垃圾文了嗎?


雖然你換了頻道,不過垃圾依然是垃圾

OK?

Answer 2

蟲蟲危機?
阿彌陀佛!

Answer 3

小踢兄的文章裡說：「非 有蟲無蟲想」狀況很多，「無蟲無蟲想」不行嗎？
那麼 「無蟲無蟲想」只是小踢的「非 無蟲有蟲想殺蟲」狀況之一，那麼尚有其他何種的狀況呢？
小踢兄請答。

Answer 4

總之呢，西藏密宗這些上師、行者為了婬人妻女，享受性高潮樂觸遍身，又怕明妃、勇父或者信徒們質疑雙身法是毀謗邪婬之地獄罪業，所以就說︰

正在雜交行淫的時候，只要不作邪淫想，就不違犯戒律。

連這種鬼扯都有人會信，只能說這些人淫心堅強，色膽包天，為了滿足淫欲，什麼樣的鬼扯都掰的出來。

Answer 5

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二、若「無蟲有蟲想」則「犯戒」（若A則B）的反面同一意思是（若非B則非A），而本題的（若非B則非A ），就是，若「不犯戒」則「有蟲無蟲想」，
後面的「有蟲無蟲想不犯戒」與前面的「無蟲有蟲想是犯戒」的意思相同。
已證明有蟲無蟲想是無罪，完畢。
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藏密弟子的邏輯素養一向令人唏噓，這篇可以說是經典傑作了

廢話不要多，直接寫答案給師兄看
設A為「無蟲有蟲想」，B為「犯戒」

已知若A則B為真：如果無蟲有蟲想的狀況下殺蟲，犯戒
非B則非A的正確解答：沒有犯戒，一定沒有在無蟲有蟲想的情況下殺蟲

A是「犯戒」，所以把「非A」說成「不犯戒」是對的，只是這恐怕小學生都會
B是「無蟲有蟲想」，但是「非B」只能說是「非無蟲有蟲想」，只能說是「沒有在有蟲無蟲想的情況下殺蟲」，所以~B->A是「如果沒有犯戒，一定沒有無蟲有蟲想的情況下殺蟲」

太深奧了聽不懂？

假設「殺人是犯罪」成立，進行~B->~A只能說是「如果有人沒犯罪，那他一定沒殺過人」，卻不能說他一定有做過好事，「殺人是犯罪」推導到「非殺人的行為就一定不是犯罪」是行不通的。

還是聽不懂？

更簡單一點：

師兄寫法：若「無蟲有蟲想」則「犯戒」，則若「不犯戒」則「有蟲無蟲想」，
正確寫法：若「無蟲有蟲想」則「犯戒」，則若「不犯戒」則「非無蟲有蟲想」

「非有蟲無蟲想」狀況很多，「無蟲無蟲想」不行嗎？

其他的錯誤，首先，佛法的「唯心論」不是「唯意識心」，而是「唯阿賴耶識心」，其一也

正覺同修會從來也不玩「依文解意」，「依文解意」者，藏密也，正覺說法一定是每本經書，不論都通。所以正覺弟子網路論法，一定是引大量經文，絕對不會像藏密一樣完全不引，或是只引一兩本，而是大量引用大乘諸經，決不限於一經一論，在大量證明的情況下，沒有你說的問題。（除非中國的大乘經典都全翻錯）

2006-06-06 22:20:26 補充：
唉唉唉唉唉唉.....

藏密弟子，悲心貢師兄，再次開創了邏輯學上的奇蹟！西藏密宗和悲心貢師兄，同為佛教的奇葩！藏密諸祖和悲心貢師兄，同為難得一見的宗師！

末學說：

若 無蟲有蟲想殺蟲 - > 該人犯戒：確定成立

那麼：

假如「該人未犯戒」成立，那麼該人「非 無蟲有蟲想殺蟲」一定成立，就這樣而已，

請注意，「非 無蟲有蟲想殺蟲必定成立」有個巨大的前提，而且是國中生都應該懂的白話文：「該人未犯戒成立」，請問悲心貢師兄去扯「有蟲有蟲想」那些幹嘛？

2006-06-06 22:21:21 補充：
舉個譬喻好了

末學說：

若 殺人 - > 犯罪 成立

則：

假如「某人未犯罪」成立，則「該人沒殺過人」也跟著自動成立。

這句毫無問題的邏輯，給某人聽到，某人就說：「小踢，你說該人沒殺過人成立，那麼強姦、放火也不是殺人啊，你要怎麼自圓其說？」

奇怪了，我只是說「如果某人沒犯過罪，那他一定沒殺過人」，結果某人就說「強姦、放火也不是殺人啊，某罪犯一生中只幹強姦、放火的話，從未殺人的條件也成立啊」，末學該怎麼回答？

2006-06-06 22:23:22 補充：
結論：藏密弟子，悲心貢師兄頭腦的快取區只有幾個字元的大小，看了後面，忘了前面，看了前面，漏了後面，難怪讀書的時候不依佛語、不聽經教，明明那些正覺弟子（末學不是）貼了幾十次、幾百次、幾千次「佛陀痛罵西藏密宗」的顯教經文，通通視而不見，還狂言：「我看過的密宗經典，都不和顯教經典牴觸」，看來未必一定是故意。

奉勸密宗諸弟子，一切修行佛法的人們（末學不算），誦唸觀世音菩薩聖號！誦唸阿彌陀佛聖號！誦唸諸佛菩薩聖號，仰仗佛菩薩不可思議神力，可以熄滅貪、嗔、癡！