quer já que ele é o próprio dono.
Deus é...
... bom ... (Sl 45:9) O Senhor é bom para todos. Este versículo está errado. Em Salmos 45.9 diz: As filhas dos reis estavam entre as tuas ilustres donzelas; à tua direita estava a rainha ornada de finíssimo ouro de Ofir. (Dt 32:4) Ele é justo e reto. Este versículo está incompleto, o correto é: Ele é a Rocha cuja obra é perfeita, e porque todos os seus caminhos juízo são; Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.
... ou ruim? (Is 45:7) Eu formo a luz, e crio as trevas, eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas essas coisas.(Lm 3:38) Não é da boca do Altíssimo que saem o mal e o bem?(Jr 8:11) Assim diz o Senhor: Olhai! Estou forjando mal contra vós, e projeto um plano contra vós.(Ez 20:25-26) Também lhe dei estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não haviam de viver; deixei-os contaminar-se em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre, para os assolar, a fim de que soubessem que Eu sou o Senhor.
RESPOSTA.: Porque um Deus amoroso criaria o mal? Isaías 45:7. O mal neste versículo não é pecado nem iniqüidade; é o dano, o infortúnio, a desventura. A melhor resposta talvez se baseie no quadro de Deus como pai amoroso, que oferece cuidados mas exige obediência. O mal que nós como leitores é que tinham em mente era o cativeiro dos judeus, que claramente visava a ser uma lição para Israel, que os levaria a maior obediência.Todos os sofrimentos deste mundo têm sua origem num único acontecimento trágico - a desobediência de Adão e de Eva (Gn 3.6-7). Por conseqüência, o pecado e seus resultados - o sofrimento e o mal - entraram no mundo. Mas as mãos de Deus não ficaram paralisadas por causa disso. Deus, ao efetuar os seus desígnios, muitas vezes lança mão do sofrimento para nos disciplinar. Quando os israelitas pecavam deliberadamente, em atitude de desafio, Deus provocava grandes danos, impingindo-lhes catástrofes. O pecado da nação tinha de ser castigado; assim exigia a santidade de Deus. Quando se recusavam a se arrepender, restava somente o sofrimento como modo de leva-los ao arrependimento. O sofrimento pode obrigar-nos a tirar a atenção do trivial, fixando-a nas coisas eternas, deixar a ganância do dinheiro e dos bens para um relacionamento com Deus. A dor pode ser uma ferramenta eficaz para ajustar a nossa mira nas coisas de Deus e para nos levar a viver de modo mais semelhante a Cristo. Deus é nosso pai celestial. Qual pai que não quer bem ao seu filho? Por muitas vezes nosso pai biológico nos repreende, assim nosso Pai que está no céu o faz também, porque Ele antes de tudo nos ama, e deseja a nossa vitória, resta nós sermos obedientes para sermos abençoados.
Deus é Deus...
... da paz ...(Rm 15:33) E o Deus da paz seja com todos vós. Amém.(Iz 2:4) (Is 2:4) Ele exercerá o seu juízo entre as nações, e repreenderá a muitos povos. Estes converterão as suas espadas em arados e as suas lanças em podadeiras. Não levantará espada nação contra nação, nem aprenderão mais a guerra.
... ou da guerra?(Êx 15:3) O Senhor é um guerreiro; o Senhor é o seu nome.
RESPOSTA: (Jl 3:9-10) Proclamai isto entre as nações: Santificai uma guerra! (...) Forjai espadas das relhas dos vossos arados, e lanças da vossas podadeiras. Deus conclamou as nações à batalha? Em certo sentido, sim. O tema é o juízo mas agora esta profecia de Joel alcança um futuro distante. Na grande batalha final, todos os exércitos das trevas, sob o comandante a besta (Ap. 19.19), marcharão contra Deus e seus exércitos da justiça. A besta e as suas legiões serão totalmente esmagadas pela vitória total de Deus. Seguindo ainda neste capítulo e o versículo 13: "Lançai la foice, porque já está madura a seara; vinde, descei, porque o lagar está cheio, os vasos dos lagares transbordam; porquanto a sua malícia é grande." O tipo de seara que Deus pretende ceifar, será soldados ou talvez nações que os cereais serão ceifados com a foice. A seara é a matança - os que forem derrubados pelo juízo divino - na última batalha entre o bem e o mal, com a segunda vinda de Cristo. Em Sofonias 1:12 "E há de ser que, naquele tempo, esquadrinharei Jerusalém com lanternas e castigarei os homens que estão assentados sobre as suas fezes, que dizem no seu coração: O SENHOR não faz bem nem faz mal."Muitos do povo de Judá tinham um conceito deísta de Deus (i.e., de que Deus não está ativamente envolvido nos assuntos cotidianos da humanidade). Acreditavam que Deus não castigaria o pecado do povo. Os que adotam tal atitude, descobrirão, com pavor, no dia do juízo, que Deus os punirá por causa daqueles pecados que não abandonaram. Deus não está distante dos assuntos humanos, nem deixa de neles envolver-se.
Ele recompensará os que o buscam, e condenará os que dEle se desviam para praticar o mal
(ver Rm 2.5-11).
Deus...
... tenta ... Deus não tentou, Ele pôs à prova! (Gn 22:1) Depois dessas coisas, provou Deus a Abraão, dizendo-lhe: Abraão! E este respondeu: Eis-me aqui. Então disse Deus: toma o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto.
... ou não tenta as pessoas? (Tg 1:13) Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus. Pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e Ele a ninguém tenta.
RESPOSTA.: Gn 22.1 A fé que Abraão tinha em Deus e sua dedicação a Ele, foram testadas ao máximo. Deus o mandou fazer uma coisa totalmente contrária ao seu bom-senso, ao seu amor paternal e à sua esperança, que era seu filho (v. 2). Na história de Abraão, vemos três grandes testes da sua fé: (1) a chamada divina para separar-se dos seus parentes e da sua pátria (12.1) e para sair, sem saber para onde ia (11.8); (2) a exigência de confiar em Deus para o cumprimento da promessa do concerto, sem ocorrer tal cumprimento por vinte e cinco anos (12.1-3; 15.6,8; 18.9-14; Hb 11.8-13); (3) a ordem de sacrificar a Isaque, o filho prometido por Deus (cap. 22). Como aconteceu a Abraão, será testada a fé verdadeira de todo crente.Gn 22.2 TOMA AGORA O TEU FILHO. Deus ordenara a Abraão sacrificar a seu próprio filho, Isaque. (1) O ponto principal aqui, concerne a dois lados do caso que ilustram critérios adotados por Deus ao lidar com todo crente. (a) O amor de Abraão por Deus era maior do que seu amor por outras pessoas, inclusive seu filho amado? (b) A esperança e a expectativa que Abraão tinha no cumprimento da promessa ainda se firmavam em Deus, ou ele passara agora a confiar noutra coisa, i.e., em Isaque? (2) Por meio dessa prova, Deus forçou Abraão a encarar essas perguntas e demonstrar se realmente temia e amava a Deus de todo o seu coração (v. 12). (3) Deus não queria realmente a morte física de Isaque (vv. 12,13), pois posteriormente Ele condenou o sacrifício humano como pecado hediondo (Lv 20.1-5). Deus queria mesmo era testar a dedicação de Abraão. Como vê, Deus não tenta (tentar é procurar levar uma pessoa a fazer algo errado, e quem tenta com nossa vida é Satanás), Ele põe à prova (é quando Deus dá a uma pessoa a oportunidade de fazer algo certo). Deus nunca procura fazer-nos tropeçar, mas permite circunstâncias difíceis para moldar o nosso caráter e a nossa maturidade.
Deus...
.. tem compaixão dos homens ... (Sl 145:9) O Senhor é bom para todos; tem compaixão de todas as suas obras.
... ou não tem? (Jr 13:14) Fa-los-ei em pedaços, atirando uns conta os outros, tanto os pais como os filhos, diz o Senhor. Não perdoarei nem pouparei, nem terei compaixão deles, para que não os destrua.
RESPOSTA.: Sl 145:8 BENIGNO É O SENHOR. Este refrão tão repetido expressa o deleite de Deus em demonstrar misericórdia ou compaixão (Êx 34.6,7). Ao contemplar o sofrimento, Ele se move à compaixão. Ele é tardio em irar-se ante os nossos delitos, e prontamente manifesta sua misericórdia ao buscarmos seu perdão (cf. Êx 3.7; Jz 2.18).Sl 145:8 PERTO... DE TODOS OS QUE O INVOCAM. Todos que invocam a Deus em verdade (i.e., de coração sincero e reto) terão a certeza de que Ele está perto. Ele ouvirá a sua oração, satisfará sua petição por socorro e efetuará o seu livramento (v. 19). E terá compaixão, misericórdia ou compaixão!
2006-12-09
00:35:11
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Servo
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Religião e Espiritualidade