O que significa a expressão abaixo?

Question

TEM A TORA "SETENTA FACES"?

Answer 1

TEM A TORA “SETENTA FACES”?

EM Israel hoje em dia não é incomum ouvir pessoas citarem a bem conhecida expressão judaica: “A Tora tem setenta faces” — indicando que crêem que as Escrituras podem ser interpretadas de maneiras diferentes, até mesmo contraditórias. Isso é tido como verdade tanto no caso da Lei escrita como no da chamada lei oral. The Encyclopedia of Judaism (Enciclopédia do Judaísmo) comenta: “A Lei Oral não é um código definitivo; inclui muitas opiniões variadas e até mesmo divergentes. Sobre estas os sábios diziam: ‘Todas elas são as palavras do Deus vivente.’” (Página 532) Entretanto, é razoável crer que Deus inspiraria opiniões divergentes e divisórias? Como surgiu a aceitação de tais contradições?

Durante o período em que as Escrituras Hebraicas foram assentadas por escrito (c. 1513–c. 443 AEC), os representantes designados de Deus esclareciam assuntos controversiais, muitas vezes com o apoio do próprio Deus através da manifestação de poder divino ou do cumprimento de profecias que os fizera declarar. (Êxodo 28:30; Números 16:1-17:15 [ 16:1-50, NM); 27:18-21; Deuteronômio 18:20-22) Naquele tempo, se alguém ensinasse explicações e interpretações contraditórias, era encarado, não como erudito, mas como apóstata. Deus advertiu a nação inteira: “Tende o cuidado de observar apenas o que eu vos prescrevo: não acrescenteis nada nem retireis nada.” — Deuteronômio 13:1 ( 12:32, NM).

Todavia, com o tempo ocorreu uma alteração fundamental no modo de pensar da nação de Israel. Os fariseus, que se tornaram proeminentes no judaísmo durante o primeiro século EC, advogavam o ensino da “Tora Oral”, que haviam desenvolvido dois séculos antes. Ensinavam que, além de dar à nação de Israel uma Lei escrita no monte Sinai, Deus transmitiu também ao povo, ao mesmo tempo, uma lei oral. Segundo tal crença, essa inspirada lei oral interpretava e esclarecia pormenores da Lei escrita, pormenores que Deus deliberadamente mandara Moisés não registrar. A lei oral não devia ser escrita, mas devia ser transmitida apenas verbalmente, do mestre ao discípulo, de geração em geração. Portanto, isso concedeu autoridade especial aos fariseus, que se consideravam guardiães dessa tradição oral.

Após a destruição do segundo templo em 70 EC, o conceito farisaico ganhou aceitação, e o judaísmo tornou-se uma forma de religião dominada pelos rabinos, algo que não acontecia antes. Com o novo destaque dado aos rabinos, em vez de aos sacerdotes ou aos profetas, a lei oral tornou-se a nova figura central do judaísmo. Como declara The Encyclopedia of Judaism: “A Tora Oral passou a ser encarada como mais importante do que a Tora Escrita, visto que a explicação e o entendimento da última dependia da primeira.” — 1989, página 710.

À medida que os rabinos ganhavam prestígio e as tradições se multiplicavam, a proibição de assentar por escrito essa lei oral foi suspensa. Em fins do segundo e princípios do terceiro séculos EC, Judah Ha-Nasi (135-219 EC) registrou sistematicamente essas tradições orais rabínicas numa obra chamada de Míxena. As adições feitas posteriormente foram chamadas de Tosefta. Os rabinos por sua vez viram a necessidade de fazer comentários sobre a Míxena, e tais interpretações da tradição oral tornaram-se a base duma volumosa coleção de livros chamada Guemara (compilada do terceiro ao quinto séculos EC). Juntas, essas obras vieram a ser conhecidas como o Talmude. Os comentários sobre todas essas opiniões rabínicas prosseguem até hoje. Visto que é impossível harmonizar todos esses conceitos bastante divergentes, é de admirar que muitos prefiram ver ‘setenta faces na Tora’?

Notas: Esse ensino, promovido inicialmente pelos fariseus, foi rejeitado por muitos de seus contemporâneos na nação judaica. Os saduceus, muitos dos quais eram sacerdotes, bem como os essênios do primeiro século, rejeitavam esse conceito farisaico. Atualmente, os caraítas (desde o oitavo século EC), bem como os movimentos reformista e conservador do judaísmo, não encaram tal lei oral como divinamente inspirada. Entretanto, o Judaísmo Ortodoxo da atualidade considera tais tradições tanto inspiradas como obrigatórias.

The Encyclopaedia Judaica declara: “O título rabino deriva do substantivo rav, que no hebraico da Bíblia significa ‘grande’, e não ocorre na Bíblia [hebraica].”

Answer 2

Num de seus livros o Espírito Ramatis explica mais ou menos o seguinte:
Na cabala, os antigos judeus tinham o número sete (são sete os planos divinos, e outras coisas...) como sagrado; e o número setenta como "infinito". Na falta de uma matemática mais efetiva (entendimento) , falavam por símbolos. E quando queriam mencionar algo muito grande, que fugia à compreensão, diziam "setenta", que era um número muuito grande. Quando Jesus, falando ao povo quiz dizer que devemos perdoar "indefinidamente", disse que devemos perdoar não "sete vezes", mas perdoar "sete vezes setenta". Ou seja, perdoar sempre, mais que o grande número exposto ou entendido pelo "setenta".
Acredito que as setenta faces da Torá, o Livro sagrado, tem interpretaçoes infinitas dependendo do tempo, da evolução da cultura de quem lê e segue os Princípios Sagrados alí expostos.
Como todas as mensagens Divinas, devem ser seguidas pelo estudo e, principalmente, pela intuição dos bons espíritos, anjos, protetores, etc (de todas as boas forças que Deus coloca para nos indicar o caminho. Por isto muitas expressões ou faces tem a Torá; infinitos os caminhos; muitas Casas no Reino de Meu Pai...

Answer 3

Não sei colega!

Answer 4

Sei lá, nunca ouvi essa expressão antes.

Answer 5

Nossa ...aqui a gente aprende muita coisa mesmo.

Answer 6

É a resposta dada a seguinte pergunta: Quantas faces tem a Tora?

Answer 7

sao os sete livros que compoe o tora... a biblia dos judeus...

Answer 8

sei lá de onde vc tirou isso mas num faço a menor ideia do que se trata.....
se vc tivesse colocado a frase toda seria mais fácil interpretar

Answer 9

significa que o pedaço de madeira tem 70 lados trata-se de um poliedro irregular da geometria cartesiana.

Answer 10

Não faço a mínima idéia sobre isso, até porque não sei nem de que texto você tirou isso.
Mas para os que vêem isso em sentido figurado, imaginam mil bobagens, quando é apenas um sentido figurado mais entendido na Cabala.