Deus é a substância única, eterna, absolutamente complexa ou absolutamente infinita?

Question

(afirmação de Espinosa)


Ou a complexidade de Deus não está em Deus , está em nós mesmos quando atribuimos a Deus , onipotência onipresença e onisciência, atributos que nós Lhe conferimos , mas que são impossíveis de demonstração racional?

Answer 1

A natureza não pode ser uma outra coisa que Deus, diz Espinosa: porque a única substância de tudo é Deus, causa de si, sem nada de externo que o ponha limite, e no qual tudo aquilo que é tem o próprio ser. Sem dúvidas encontramos na natureza uma multiplicidade, a qual, porem, nao se pensa como uma multiplicidade de substâncias. Já Descartes havia reduzido a substância material em uma só, da qual os corpos não são que modificações: ora, Espinosa entende aquela que era para Descartes a substância extensa como um atributo da única substância divina. Ainda faz o pensamento um outro atributo dessa mesma substância. Por isso também aquelas que eram para Descartes as singulares substâncias pensantes, isto é, as diversas almas humanas, para Espinosa se tornam modificações momentâneas da única substância divina, considerada não mais sob o atributo de extensão, mas sob o do pensamento.
Os atributos nao derivam da substancia, como uma coisa deriva da outra: esses sao a substância, a constituem todos juntos. Por isso o mundo não nasce de um ato de criação, mas é o mesmo ser de Deus: eterno como é eterno o proprio Deus, e todo concatenado, porque é uma mesma substancia, que não poderiaser diversa daquela que é. Olhando do nosso ponto de vista nós colhemos, sem duvidas, as modificações da substancia uma depois da outra, e encontramos que de um modo determinado segue necessariamente outro, que consideramos um seu efeito. Porem se tomarmos tudo junto esse infinito processo das causas aos efeitos que é a natureza, encontramos que não segue a Deus, mas é Deus mesmo, o qual é em todos aqueles modos em conjunto. Deus é causa imanente de todo o processo. Uma causa sui que, constituindo todos os modos juntos, não passa, mas é.
Deus é a substancia mesma, entendida como realidade infinita e eterna. Deus é a natureza como causa, o universo é a natureza como efeito. Deus e o mundo não constituem dois mundos separados, mas um mesmo ente, enquanto Deus nao é fora do mundo, mas no mundo, e constitui, com esse mundo, aquela unica realidade global que é a natureza (Deus sive natura).
Como os teoremas se mostram, o mundo se mostra tambem, mas nao pode ser demonstrado. A identidade do mundo com Deus requer uma demonstração impossivel. Pergunto: Como num sistema necessario podem ser formados pontos de vista inadequados ou que algo pudesse ser diferente de como está! Ainda: se a natureza é Deus, tal opinião é totalmente falsa: mas o constituir-se de uma opiniao falsa, numa natureza que é Deus, é um enigma insolúvel....

Answer 2

Segundo Pandovani, Spinoza é panteísta, pois este acredita que Deus é uma substância única, infinita e eterna, podendo ser encotrada tal substância em toda a natureza.

Einstein acreditava no Deus de Spinoza e assim declarou:
“Acredito no Deus de Spinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o que existe, e não no Deus que se interessa pela sorte e pelas ações dos homens”

Assim o Deus promovido por Spinoza é um Deus panteísta, que está em todas as coisas, mas que, entretanto, não é uma pessoa.

Eu creio no Deus que está na Bíblia.

Naquele Deus que caminha com Seu povo, que ouve as suas preces, que trabalha em favor daqueles que o servem e o amam.

Portanto, como cristão, não posso ver Deus como uma substância, pois negaria tudo o que acredito e experimento em minha vida.

Um abraço.
Fiquem com Deus.

Answer 3

Amigo Frei:
Deus é em si mesmo uma entidade complexa e misteriosa, sendo ao mesmo tempo um "ser" simplíssimo de entender.
No entanto a humanidade, nas suas necessidades de explicações e complicações encarrega-se de tentar explicar o inexplicável, atribuindo-lhe assim qualidades o mais estranhas possiveis, dependendo do ponto de vista.
É isto que penso.

Answer 4

Deus é amor, a complexidade está no homem que ainda não aprendeu a amar, até lá qualquer complexidade vai ser pouco para compreende-lo.

Answer 5

Para mim Deus não é complexo ,Ele é o Todo eu o vejo em tudo até no Mal.Nós é que somos incompletos pois não nos unimos a ELE.Ficamos questionando e nem percebemos que somos Ele.Respiramos o mesmo prana ,a vida imortal da alma nos é dada quando o Buscamos , e se o vaso é retirado é porque esta na hora de voltar a ser Ele.Eu sou a essencia viva de Deus ,e me completo na sua complexidade.

Answer 6

- Olha as PERGUNTAS que o nosso amigo faz pra´gente!!!

- Para mim. Repito, para mim, DEUS é único (lógico, só há um Deus.); Deus é eterno, uma vez que Ele creou tudo, inclusive a "teia" tempo-espaço; Deus é muito, muito complexo (tanto que nem chegamos a compreender... nada sobre Ele.); Deus é infinito, tanto em Suas ações (que refletem Seus "Quereres") quanto em tudo o mais...

Answer 7

Frei Bento,

Santo Agostinho em umas das suas célebres frases afirmou que “se o compreendêssemos Ele não seria Deus”. Então, mesmo que possamos lhe atribuir condições que só a Ele são devidas, não chegaríamos a compreender a grandiosidade do seu Poder Supremo.

Answer 8

Deus é amor. Deus é e basta! Não consigo pensar em um Deus distante e impessoal, depois de ter conhecido um pouco da História da Salvação. Deus é um Pai apaixonado, que não poupa seu próprio Filho para nos salvar...

Deus revela-se ao homem, na sua bondade e sabedoria. Mediante acontecimentos e palavras, Deus revela-se a Si mesmo e ao seu desígnio de benevolência, que Ele, desde a eternidade, preestabeleceu em Cristo a favor dos homens. Tal desígnio consiste em fazer participar, pela graça do Espírito Santo, todos os homens na vida divina, como seus filhos adoptivos no seu único Filho.

7. Quais as primeiras etapas da Revelação de Deus?

54-58
70-71

Deus manifesta-se desde o princípio aos nossos primeiros pais, Adão e Eva, e convida-os a uma comunhão íntima com Ele. Após a sua queda, não interrompe a revelação e promete a salvação para toda a sua descendência. Após o dilúvio, estabelece com Noé uma aliança entre Ele e todos os seres vivos.

8. Quais as etapas sucessivas da Revelação de Deus?

59-64
72

Deus escolhe Abrão chamando-o a deixar a sua terra para fazer dele “o pai duma multidão de povos” (Gn 17,5), e promete abençoar nele “todas as nações da terra” (Gn 12,3). Os descendentes de Abraão serão o povo eleito, os depositários das promessas divinas feitas aos patriarcas. Deus forma Israel como seu povo salvando-o da escravidão do Egipto; conclui com ele a Aliança do Sinai, e dá-lhe a sua Lei, por meio de Moisés. Os profetas anunciam uma redenção radical do povo e uma salvação que incluirá todas as nações numa Aliança nova e eterna, que será gravada nos corações. Do povo de Israel, da descendência do rei David, nascerá o Messias: Jesus.

9. Qual é a etapa plena e definitiva da Revelação de Deus?

65-66
73

É aquela realizada no seu Verbo encarnado, Jesus Cristo, mediador e plenitude da Revelação. Sendo o Filho Unigénito de Deus feito homem, Ele é a Palavra perfeita e definitiva do Pai. Com o envio do Filho e o dom do Espírito, a Revelação está, finalmente, completada, ainda que a fé da Igreja deva recolher todo o seu significado ao longo dos séculos.



«A partir do momento em que nos deu o Seu Filho,
que é a Sua única e definitiva Palavra, Deus disse-nos
tudo ao mesmo tempo e duma só vez,
e nada mais tem a acrescentar» (S. João da Cruz).

Answer 9

Sua pergunta pode ser repondida com uma única Palavra: FÉ. A Bíblia diz: Sem fé é impossivel agradar a Deus.
Agostinho de Hipona afirmou: "Deus não espera que o alcancemos somente com a nossa fé sem o uso de nossa razão; mas os limites de nossa razão fazem da fé uma Necessidade". You Believe? Deus não pode ser alcançado somente com a nossa razão. A partir do momento em que nossa razão começa a limitar-se, somente a fé pode ser aceita por Deus.

Answer 10

Frei Bento, se Deus é substância única, o ser humano não poderia ser substância, e olha que tudo o que existe, existe em si e por si, ou seja, é substância, porque, por mais que se insista em assemelhá-los, tal semelhança seria impossível, pois o homem é matéria e Deus, para os que nele crêem, só poderia ser metafísico. Ora, não há possibilidade de assemelhar a física com a metafísica.