Preciso de uma explicaç.Pergunto aos espiritas(Alan krdk),médiuns e todos os q. pertencem a alguma religião...

Question

n. consigo encontrar a resposta e nem a solução de como resolver este problem.Antes de td. quero deixar claro q. respeito todas as religiões,n. critico nenhuma,pois todas tem seu lado bom.
Estou indo na igrj. mas n. sou adpto,acrdt em Deus eJesus,n. gosto de fixar em relig.pois o imprtt.p/mim,é ter fé em Deus.Já me decepcionei c/muitos pastores e falsos médiuns. Preciso ter uma respost. e sber como resolver este problm.
Deus está me ajudand.ms tenho impressão de q.ha algum sentido no q. estou passando e preciso procurar alguem q. me respond.Sou muito sensitivo,antes de acordar(antes de abrir os olhos)sinto a presenç. de espirit. e muitas x eles encostam em mim.prq. durante o dia,tenho conscienc. da mudanç do meu comprtament.ms n. sei como contralar.
Esse probl.está atraplh. minh vid.tods dias meu modo de agir e falr mud.Sei q.são estes encost.q. estão agind.o q.fç.p/afstr e n.recebr ?Oro tds os dias,mas será q.preciso desenvlvr a mediunid?meus caminh. estão fechd.n. consig fzer nada

desculp. economizar as letras,pois pensei q. n. caberia tudo.

Answer 1

Oi amigo.

Todos nós somos médiuns em maior ou menor grau, não importando a religião que freqüenta.
Pelo que contas tu és médium sensitivo, isto é, aquele que sente ou percebe a presença de espíritos.
Te aconselho a procurar uma casa espírita séria, pedir um Atendimento Fraterno, e eles saberão te ajudar melhor.
Saberão dizer o que precisas fazer.
Vou ficar orando por ti, porque conheço muitas pessoas com o mesmo problema teu.
Faço Atendimento Fraterno em minha casa espírita.

Beijos

Answer 2

Procure uma casa espírita, talvez ele consigam te dar explicações.


luna

Answer 3

Olá, espero que sua pergunta seja séria, pois a resposta além de longa, vai irritar algumas pessoas daqui.

O que você descreve, não vem de entidades materias e visíveis, ou seja, não se trata de vírus, bactéria e nem do mosquito da dengue.
Então deve vir de entidades não materias e invisíveis, tratando-se portanto de coisas da mente ou do espírito. Então temos que agir nessa área primeiramente.

A primeira coisa a fazer é ter calma, pois o pânico sempre nos leva a tomar decisões erradas ou no mínimo precipitadas.

Tente manter seus pensamentos elevados, evitando a ansiedade ou pensando em coisas negativas como raiva, revolta ou mêdo principalmente.
Pense em coisas boas, positivas que te deixam feliz, principalmente a noite antes de dormir. Se acredita em alguma coisa do lado divino ou sagrado, use também, pois o pensamento elevado ajuda bastante a afastar ou paralisar parcialmente essas energias, que podem ser:

1) Pensamentos vindos de humanos encarnados (telepatia).
2) Pensamentos de espíritos desencarnados (influenciação).
3) Formas de pensamento, vindas tanto de encarnados como de desencarnados, com a finalidade de fazer algum mal, pois se fosse para fazer bem, não te atormentariam.

Nota: Não uso palavras como possessão ou obsessão, pois tem significados diferentes, conforme a doutrina que as usa.

Essas coisas que vamos chamar de entidades, podem ser basicamente:
a) Benignas, mas não muito elevadas.
b) Carentes de atenção ou desesperadas em busca de ajuda.
c) Ignorantes, brincalhonas, perversas e até malignas.

O que pode ter ocorrido é que você, querendo ou sem querer, abriu um canal de comunicação com o chamado mundo invisível, que como disse antes, não quer dizer que só venham do mundo espiritual, mas também podem vir do mundo mental.
É como se você fosse fosse um "orelhão" onde as pessoas de repente descobriram que podem ligar de graça para onde quiserem.
Imagine a fila e a bagunça, que isso causaria na central telefonica (seu cérebro, sua mente).
Imagine que as pessoas que estão lá tentando, podem ser qualquer uma dessas que mencionei, Algumas pessoas boas precisando do telefone por um motivo justo, outras sem qualquer motivo, outras desesperadas, outras só para encher teu saco e por aí afora. Tem de tudo na internet, quando você abre um nick na sala de bate papo, não tem?
Tem gente legal, tem gente carente, tem gente amiga, mas também tem muita gente que nem merece atenção, não é assim?

Também é bom lembrar que entidades de alto nível, não iriam abrir um canal de comunicação as custas do seu sofrimento, então é preciso ter cuidado para onde deixa levar seus pensamentos, entende?
Mas elas, as boas, podem querer que você as ajude a ajudar os outros também, caso você se disponha a isso.
Então pode ser também uma oportunidade sendo oferecida para você. Precisa ver certinho.

Então acho que você pode buscar esclarecimentos e ajuda, onde existam pessoas que sabem o que fazer, que estão habituadas a lidar com isso.
Mesmo assim há alguns cuidados básicos na procura, pois como sabemos, tudo que cai em mãos humanas pode ser mal usado.

Algumas dicas:

1) Evite lugares grandes, luxuosos, onde dá na cara que tem desperdício.
2) Evite lugares que de forma direta ou indireta peçam dinheiro, doações, façam coletas ou cobrem, a não ser que resolva consultar um médico, aí é diferente.
3) Evite lugares que dizem expulsar demônios, pois expulsar é algo agressivo, que não condiz com a filosofia cristã e nem com nenhuma outra. Além disso você não sabe do que se trata, se são mesmo entidades do mal, ou entidades precisando de sua ajuda.
4) Evite lugares onde se consome bebidas alcoólicas ou as pessoas dançam frenéticamente, pois entidades elevadas não necessitam de cachaça e nem de exibir seus conhecimentos de dança.

O mais indicado, pelo que conheço, são os centros espíritas kardecistas que vêm estudando isso faz tempo, mas mesmo assim é preciso ter muito cuidado, pois eles também são humanos e tem muito centro por aí que não vale nada mesmo.

Também deve ter sim outras entidades humanas confiáveis que podem ajudar, só que não sei informar. É bom ver as opiniões dos outros também e decidir o melhor caminho.

Procure com calma, vá em vários desses lugares e veja se se sente bem, se o lugar é tranquilo, pequeno de preferência, pois é nos lugares mais humildes que se encontram as pessoas mais solidárias e com mais boa vontade. Claro que isso não descarta outros, mas...enfim, o seguro morreu de velho né?

Enquando não se decide pelo lugar ideal, mantenha a calma e os pensamentos elevados, que logo tudo vai dar certo.
Lembre-se: Você, assim como todo mundo tem proteção espiritual, mas não pode "quebrar" o contato baixando a guarda dos seus pensamentos.

Como naquele filme: Não se deixe levar pelo lado negro da força, pois seus aliados podem perder contato com você, mas jamais te abandonarão, pode acreditar.

Espero ter ajudado, mas não deixe de procurar outras fontes, ok?

Answer 4

O estudo é muito importante pra ti. Procure um centro espírita na tua cidade através do site da federação espírita do teu estado.

Answer 5

procure um centro bom na sua cidade, como reconhecê-lo? é um lugar onde as pessoas ensinam, onde não há ritos e oferendas, onde não existem imagens...e lá relate ao médium o que disse aqui e peça para que ios irmãos que estão junto a ti sejam encaminhados para um lugar de luz...

Answer 6

_________________________________________________

Olá amigo, este texto é um pouco longo mas é muito importante lê-lo porque ele tem informações que podem te ajudar bastante:

Os médiuns são as pessoas aptas a receberem a influência dos Espíritos e transmitirem os seus pensamentos.

Toda pessoa que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por isso mesmo, médium. Essa faculdade é inerente ao homem, e, por conseguinte, não é, de nenhum modo, um privilégio exclusivo: também há poucos nos quais não se lhe encontra algum rudimento. Pode-se, pois, dizer, que todo o mundo, com pequena diferença, é médium; todavia, no uso, essa qualificação não se aplica senão naqueles nos quais a faculdade mediúnica se manifesta por efeitos ostensivos de uma certa intensidade.

O fluido perispiritual é o agente de todos os fenômenos espíritas; esses fenômenos não podem se operar senão pela ação recíproca dos fluidos emitidos pelo médium e pelo Espírito. O desenvolvimento da faculdade mediúnica prende-se à natureza mais ou menos expansível do perispírito do médium e à sua assimilação, mais ou menos fácil, com o dos Espíritos; prende-se, por conseqüência, ao organismo, e pode ser desenvolvida quando o princípio existe, mas não pode ser adquirida quando o principio não existe. A predisposição mediúnica é independente do sexo, da idade e do temperamento; encontram-se médiuns em todas as categorias de indivíduos, desde a mais tenra idade, até a mais avançada.

As relações entre os Espíritos e os médiuns se estabelecem por meio de seu perispírito; a facilidade dessas relações depende do grau de afinidade que existe entre os dois fluidos; alguns há que se assimilam facilmente e outros que se repelem; de onde se segue que não basta ser médium para se comunicar indistintamente com todos os Espíritos; há médiuns que não podem se comunicar senão com certos Espíritos, ou com certas categorias de Espíritos, e outros que não o podem senão por uma transmissão de pensamento, sem nenhuma manifestação exterior.

Pela assimilação dos fluidos perispirituais, o Espírito se identifica, por assim dizer, com a pessoa que quer influenciar; não somente lhe transmite o seu pensamento, mas pode exercer sobre ela uma ação física, fazê-la agir ou falar à sua vontade, fazê-la dizer o que não quer; em uma palavra, servir-se de seus órgãos como se fossem os seus; pode, enfim, neutralizar a ação de seu próprio Espírito e paralisar-lhe o livre arbítrio. Os bons Espíritos se servem dessa influencia para o bem, e os maus Espíritos para o mal.

Os Espíritos podem se manifestar de uma infinidade de maneiras diferentes, e não o podem senão com a condição de encontrarem uma pessoa apta a receber e a transmitir tal ou tal gênero de impressão, segundo a sua aptidão; ora, como não há nenhuma delas possuindo todas as aptidões no mesmo grau, disso resulta que umas obtêm efeitos impossíveis para as outras. Essa diversidade na aptidão produz diferentes variedades de médiuns.

A vontade do médium, de nenhum modo, é sempre necessária; o Espírito que quer se manifestar procura o indivíduo apto a receber a sua impressão, e dele se serve, freqüentemente, com o seu desconhecimento; outras pessoas, ao contrário, tendo a consciência de sua faculdade, podem provocar certas manifestações; daí duas categorias de médiuns: os médiuns inconscientes e os médiuns facultativos.

No primeiro caso, a iniciativa vem do Espírito: no segundo, vem do médium.

Os médiuns facultativos não se encontram senão entre as pessoas que têm um conhecimento mais ou menos completo dos meios de se comunicar com os Espíritos, e podem assim ter a vontade de se servirem de suas faculdades; os médiuns inconscientes, ao contrário, se encontram entre aqueles que não têm nenhuma idéia nem do Espiritismo, nem dos Espíritos, mesmo entre os mais incrédulos, e que servem de instrumento sem o saberem e sem o quererem. Todos os gêneros de fenômenos espíritas podem se produzir pela sua influência, e foram encontrados em todas as épocas e entre todos os povos. A ignorância e a credulidade lhes atribuíram um poder sobrenatural, e, segundo os lugares e os tempos, deles fizeram santos, feiticeiros, loucos ou visionários; o Espiritismo nos mostra neles a simples manifestação espontânea de uma faculdade natural.

Entre as diferentes variedades de médiuns, distinguem-se principalmente: os médiuns de efeitos físicos; os médiuns sensitivos ou impressionáveis; os médiuns audientes, falantes, videntes, inspirados, sonâmbulos, curadores, escreventes ou psicógrafos, etc.; não descreveremos aqui senão os mais essenciais (Para detalhes completos, ver o Livro dos Médiuns).

1- Médiuns de efeitos físicos. - São mais especialmente aptos a produzirem fenômenos materiais, tais como o movimento de corpos inertes, os ruídos, os deslocamentos, os soerguimentos e a translação de objetos, etc. Esses fenômenos podem ser espontâneos ou provocados; em todos os casos, requerem o concurso, voluntário ou involuntário, de médiuns dotados de faculdades especiais. Tais efeitos são geralmente oriundos de Espíritos de uma ordem inferior; os Espíritos elevados não se ocupam senão das comunicações inteligentes e instrutivas.

2 – Médiuns sensitivos ou impressionáveis – Designam-se assim as pessoas suscetíveis de sentirem a presença dos Espíritos por uma vaga impressão, uma espécie de toque leve sobre todos os membros, dos quais não podem se dar conta. Esta faculdade pode adquirir uma tal delicadeza que, aquele que dela está dotado reconhece, pela impressão que sente, não só a natureza boa ou má, do espírito que está ao seu lado, mas mesmo a sua individualidade, como o cego reconhece, instintivamente, a aproximação de tal ou tal pessoa. Um bom Espírito causa sempre uma impressão doce e agradável; a de um mau, ao contrário, é penosa, ansiosa e desagradável; há como um cheiro de impureza.

3 – Médiuns audientes – Eles ouvem a voz dos Espíritos; algumas vezes, é uma voz íntima que se faz ouvir no foro interior; de outras vezes, é uma voz exterior, clara e distinta como a de uma pessoa viva. Os médiuns audientes podem, assim, entrar em conversação com os Espíritos. Quando têm o hábito de se comunicarem com certos Espíritos, eles o reconhecem imediatamente pelo som de sua voz. Quando não se é, por si mesmo, médium audiente, se pode comunicar com um Espírito por intermédio de um médium audiente que lhe transmite as palavras.

4 – Médiuns falantes – Os médiuns audientes, que não fazem senão transmitir o que ouvem, não são, propriamente falando, médiuns falantes; estes últimos, muito freqüentemente, nada ouvem; neles, o Espírito atua sobre os órgãos da palavra, como nos médiuns escreventes agem sobre a mão. O Espírito, querendo se comunicar, se serve do órgão que encontra mais flexível; a um toma a mão, a um outro a palavra, a um terceiro o ouvido. O médium falante se exprime, geralmente, sem ter a consciência do que diz e, freqüentemente, diz coisas completamente fora das suas idéias habituais, de seus conhecimentos e mesmo do alcance de sua inteligência. Vêem-se, às vezes, pessoas iletradas e de uma inteligência vulgar, se exprimirem, naqueles momentos, com uma verdadeira eloqüência e tratarem, com uma incontestável superioridade, questões sobre as quais seriam incapazes de emitir uma opinião no estado normal.

Embora o médium falante esteja perfeitamente desperto, conserva raramente a lembrança daquilo que disse. A passividade, no entanto, não é sempre completa; há os que têm a intuição do que dizem no mesmo momento em que pronunciam as palavras.

A palavra é, no médium falante, um instrumento do qual se serve o Espírito, com o qual uma pessoa estranha pode entrar em comunicação, como pode fazê-lo por intermédio de um médium audiente. Há esta diferença entre o médium audiente e o médium falante, de que o primeiro fala voluntariamente para repetir o que ouve, ao passo que o segundo fala involuntariamente.

5 - Médiuns videntes – Dá-se este nome, às pessoas que, no estado normal, e perfeitamente despertas, gozam da faculdade de ver os Espíritos. A possibilidade de vê-los em sonho resulta, sem contradita, de uma espécie de mediunidade, mas não constitui, propriamente falando, os médiuns videntes. Explicamos a teoria desse fenômeno no capitulo das Visões e Aparições, de O Livro dos Médiuns.

As aparições de pessoas que se amou ou conheceu são bastante freqüentes; e, se bem que aqueles que a tiveram possam ser consideradas como médiuns videntes, dá-se, mais geralmente, esse nome àqueles que gozam, de maneira de alguma sorte permanente, da faculdade de ver quase todos os Espíritos. Entre eles, há os que não vêem senão os Espíritos que se evocam e dos quais podem fazer a descrição com uma minuciosa exatidão; descrevem, nos menores detalhes, os seus gestos, a expressão de sua fisionomia, os traços do rosto, a roupa e até os sentimentos dos quais parecem animados. Há outros nos quais essa faculdade é ainda mais geral; eles vêem toda a população espírita ambiente ir, vir, e, se poderia dizer, cuidar de seus negócios. Esses médiuns jamais estão só: sempre têm com eles uma sociedade que podem escolher à sua vontade segundo o seu gosto, porque podem, pela sua vontade, afastar os Espíritos que não lhes convêm, ou atrais aqueles que lhes são simpáticos.

6 – Médiuns sonâmbulos - O sonambulismo pode ser considerado como uma variedade da faculdade mediúnica, ou, melhor dizendo, são duas ordens de fenômenos que, muito freqüentemente, se acham reunidos. O sonâmbulo age sob a influência de seu próprio Espírito; é a sua alma que, mos momentos de emancipação, vê, ouve e percebe fora dos limites de seus sentidos; o que ele exprime, haure em si mesmo; suas idéias, em geral, são mais justas do que no estado normal, seus conhecimentos mais extensos, porque a sua alma está livre; em uma palavra, ele vive por antecipação a vida dos Espíritos. O médium, ao contrário, é o instrumento de uma inteligência estranha; é passivo, e o que diz não vem dele. Em resumo, o sonâmbulo exprime o seu próprio pensamento, e o médium exprime o de um outro. Mas o Espírito que se comunica a um médium comum, pode do mesmo modo fazê-lo a um sonâmbulo; freqüentemente mesmo, o estado de emancipação da alma, durante o sonambulismo, torna essa comunicação mais fácil. Muitos sonâmbulos vêem os espíritos e os descrevem com tanta precisão quanto os médiuns videntes; podem conversar com eles e nos transmitir o seu pensamento; o que dizem fora do círculo de seus conhecimentos pessoais, freqüentemente, lhes é sugerido por outros Espíritos.

7 – Médiuns inspirados - Estes médiuns são aqueles nos quais os sinais exteriores da mediunidade são os menos aparentes; a ação dos Espíritos é aqui toda intelectual e toda moral, e se revela nas menores circunstâncias da vida, como nas maiores concepções; é sob esse aspecto, sobretudo, que se pode dizer que todos são médiuns, porque não há ninguém que não tenha os seus Espíritos protetores e familiares que fazem todos os esforços para sugerirem aos seus protegidos pensamentos salutares. No inspirado, amiúde, é difícil distinguir o pensamento próprio daquele que lhe é sugerido; o que caracteriza este último é, sobretudo, a espontaneidade.

A inspiração se torna mais evidente nos grandes trabalhos da inteligência. Os homens de gênio em todos os gêneros, artistas, sábios, literatos, oradores, sem dúvida, são Espíritos avançados, capazes de, por eles mesmos, compreender e conceber grandes coisas; ora, é precisamente porque eles são julgados capazes que os Espíritos, que querem cumprir certos trabalhos, lhes sugerem as idéias necessárias, e é assim que são, mais freqüentemente, médiuns sem o saberem. Têm, todavia, uma vaga intuição de uma assistência estranha, porque aquele que apela à inspiração, outra coisa não faz do que uma evocação; se não esperava ser ouvido, porque escreveria tão freqüentemente: Meu bom gênio, venha em minha ajuda!

8 – Médiuns de pressentimentos – Pessoas que, em certas circunstâncias, têm uma vaga intuição das coisas futuras vulgares. Essa intuição pode provir de uma espécie de dupla vista que permite entrever as conseqüências das coisas presentes e a filiação dos acontecimentos; mas, freqüentemente, ela é o fato de comunicações ocultas que deles faz uma variedade dos médiuns inspirados.

9 – Médiuns proféticos – É igualmente uma variedade dos médiuns inspirados; recebem, com a permissão de Deus, e com mais precisão dos que os médiuns de pressentimentos, a revelação das coisas futuras de um interesse geral, e que estão encarregados de fazer os homens conhecerem, para a sua instrução. O pressentimento é dado, para a maioria dos homens, de alguma sorte para o seu uso pessoal; o dom da profecia, ao contrário, é excepcional e implica a idéia de uma missão sobre a Terra.

Se há verdadeiros profetas, há mais ainda de falsos, e que tomam os sonhos de sua imaginação por suas revelações, quando não são velhacos que se fazem passar por tal ambição.

O verdadeiro profeta é um homem de bem inspirado por Deus; pode-se reconhecê-lo por suas palavras e suas ações; Deus não pode se servir da boca do mentiroso para ensinar a verdade. (O livro dos Espíritos, questão 624)

10 – Médiuns escreventes ou psicógrafos – Designa-se com esse nome as pessoas que escrevem sob a influência dos Espíritos. Do mesmo modo que um Espírito pode agir sobre os órgãos da palavra, de um médium falante, para lhe fazer pronunciar as palavras, ele pode se servir de sua mão para fazê-lo escrever. A mediunidade psicográfica apresenta três variedades muito distintas: os médiuns mecânicos, intuitivos e semimecânicos.

No médium mecânico, o Espírito age diretamente sobre a mão à qual dá o impulso. O que caracteriza este gênero de mediunidade é a inconsciência absoluta do que se escreve; o movimento da mão é independente da vontade; ela prossegue sem interrupção, e apesar do médium, enquanto o Espírito tenha alguma coisa para dizer, e se detém quando ele termina.

No médium intuitivo, a transmissão do pensamento se faz por intermédio do Espírito do médium. O Espírito estranho, nesse caso, não age sobre a mão para dirigi-la, age sobre a alma com a qual se identifica e à qual imprime a sua vontade e suas idéias; ele recebe o pensamento estranho e o transcreve. Nessa situação, o médium escreve voluntariamente e tem a consciência do que escreve, embora isso não seja o seu próprio pensamento.

Freqüentemente, é bastante difícil distinguir o pensamento próprio do médium daquele que lhe é sugerido, o que leva muitos médiuns desse gênero a duvidarem de sua faculdade. Pode-se reconhecer o pensamento sugerido no fato de que ele não é jamais preconcebido; que ele nasce à medida que se escreve e, com freqüência, é contrário à idéia prévia que se formou; pode mesmo estar fora dos conhecimentos e das capacidades do médium.

Há uma grande analogia entre a mediunidade intuitiva e a inspiração; a diferença consiste em que a primeira, o mais freqüentemente, está restrita às questões da atualidade, e pode se aplicar fora das capacidades intelectuais do médium; um médium poderá tratar, por intuição, de um assunto ao qual é completamente estranho. A inspiração se estende sobre um campo mais vasto e vem, geralmente, em ajuda às capacidades e às preocupações do Espírito encarnado. Os traços da mediunidade são, em geral, menos evidentes.

O médium semimecânico ou semi-intuitivo participa das duas outras. No médium puramente mecânico, o movimento da mão é independente da vontade; no médium intuitivo, o movimento é voluntário e facultativo. O médium semimecânico sente um impulso dado à sua mão, apesar dele, mas, ao mesmo tempo, tem consciência daquilo que escreve à medida que as palavras se formam. No primeiro, o pensamento segue o ato da escrita; no segundo, precede-o; no terceiro, ele o acompanha.

Não sendo o médium senão um instrumento que recebe e transmite o pensamento de um Espírito estranho, que segue o impulso mecânico que lhe é dado, não há nada que ele não possa fazer fora de seus conhecimentos, se está dotado da flexibilidade e da aptidão mediúnica necessárias. Assim é que existem médiuns desenhistas, pintores, músicos, versificadores, embora estranhos à arte do desenho, da pintura, da música e da poesia; os médiuns iletrados, que escrevem sem saber nem ler nem escrever; os médiuns polígrafos, que reproduzem diferentes gêneros de escrita, e, algumas vezes, com perfeita exatidão a que o Espírito tinha quando vivo; os médiuns poliglotas, que falam ou escrevem em línguas que lhes são desconhecidas, etc.

11 – Médiuns curadores – Este gênero de mediunidade consiste na faculdade que certas pessoas possuem, de curar pelo simples toque, pela imposição das mãos, o olhar, um gesto mesmo, sem a ajuda de nenhum medicamento. Esta faculdade, incontestavelmente, tem o seu princípio na força magnética; dela difere, todavia, pela energia e pela instantaneidade da ação, ao passo que as curas magnéticas exigem um tratamento metódico mais ou menos longo. Todos os magnetizadores estão quase aptos para curar se sabem a isso se ligar convenientemente; eles têm a ciência adquirida; nos médiuns curadores a faculdade é espontânea e alguns a possuem sem jamais terem ouvido falar do magnetismo.

A faculdade de curar pela imposição das mãos tem, evidentemente, o seu principio numa força excepcional de expansão, mas é aumentada por diversas causas, entre as quais é necessário colocar em primeira linha: a pureza dos sentimentos, o desinteresse, a benevolência, o ardente desejo de aliviar, a prece fervorosa e a confiança em Deus, em uma palavra, todas as qualidades morais. A força magnética é puramente orgânica; pode ser, como a força muscular, dada a todo o mundo, mesmo a homens perversos; mas só o homem de bem dela se serve exclusivamente para o bem, sem dissimulação de interesse pessoal, nem satisfação do orgulho ou da vaidade; seu fluido depurado possui propriedades benfazejas e reparadoras que não pode ter aquele do homem vicioso ou interessado.

Todo efeito mediúnico, como foi dito, é o resultado da combinação dos fluidos emitidos por um Espírito e pelo médium: por essa união, esses fluidos adquirem propriedades novas que não teriam separadamente, ou pelo menos não teriam no mesmo grau. A prece, que é uma verdadeira evocação, atrai os bons Espíritos solícitos em virem secundar os esforços do homem bem intencionado; seu fluido benfazejo se une facilmente ao dele, ao passo que o fluido do homem vicioso se alia com o dos maus Espíritos que o cercam.

O homem de bem que não tivesse a força fluídica não poderia, pois, senão pouca coisa por si mesmo; ele não pode senão chamar a assistência dos bons Espíritos, mas a sua ação pessoal é quase nula; uma grande força fluídica, aliada à maior soma possível de qualidades morais, pode operar verdadeiros prodígios de cura.

A ação fluídica, por outro lado, é poderosamente secundada pela confiança do enfermo, e deus recompensa, freqüentemente, a sua fé pelo sucesso.

Só a superstição pode ligar uma virtude a certas palavras, e só os Espíritos ignorantes e mentirosos podem manter semelhantes idéias prescrevendo quaisquer fórmulas. Entretanto, pode ocorrer que, para pessoas pouco esclarecidas e incapazes de compreenderem as coisas puramente espirituais, o emprego de uma fórmula de prece ou de uma pratica determinada, contribui para lhes dar confiança; neste caso, não é a fórmula que é eficaz, mas a fé que é aumentada pela idéia ligada ao emprego da fórmula.

Não é necessário confundir os médiuns curadores com os médiuns receitistas; estes últimos são simples médiuns escreventes, cuja especialidade é de servirem, mais facilmente, de interpretes aos Espíritos para as prescrições médicas; mas não fazem absolutamente senão transmitir o pensamento do Espírito, e não têm, por si mesmos, nenhuma influência.

Fonte:
Allan Kardec
http://www.omensageiro.com.br/doutrina/

Seria bom vc buscar um Centro Espírita bem orientado na sua cidade e que tenha a aprovação da Federação Espírita do seu Estado (basta vc ligar na Federação Espírita que eles te informam onde encontrar um bom Centro Espírita mais próximo da sua casa) e fazer um tratamento espiritual, e depois, se vc quizer, seria muito bom também colocar os seus dons mediúnicos a serviço da caridade e do bem, empregando-os no auxílio a quem está sofrendo e passando por momentos difíceis.

A melhor forma de sermos felizes é contribuirmos para a felicidade dos outros. Por isso, a oração, a prática de trabalhos e estudos edificantes, boas músicas, boas leituras, o sorriso, bons pensamentos, boas palavras, boas ações, boas canções, a prática de esportes, a realização de trabalhos voluntários em favor de pessoas mais carentes, e a prática da caridade são receitas de felicidade em nossa vida.

_________________________________________________________

Answer 7

Para definir de vez: Espíritas, seguem a Doutrina de Alan Kardec. Espiritualistas estão loigados aos Cultos Afros-Brasileiros, como a Umbanda e o Candomblé. Sou Espiritualista...

Answer 8

Boa tarde amigo
Você demonstra ter mediunidade ostensiva, é uma condição física, qualquer pessoa pode ter.
Procure um Centro Espírita que siga a a doutrina de Allan Kardec, ou seja, um centro kardecista.
Lá terá as respostas e o auxílio que precisa. Você não irá necessariamente desenvolver a mediunidade, mas vai com certeza educá-la. Um abraço e que Deus o ilumine e abra os seus caminhos!

Answer 9

Caro Amigo ! Acho que a solução de seu problema e de suas dúvidas estão na gnose. Procure uma destas instituições e um instrutor para sanar suas dúvidas. Contudo, devo advertí-lho que o mais importante da gnose é a prática ( sem ela não poderemos sair do terreno da dúvida : " com a prática se dissolvem as objeções ".Você não precisa desenvolver a chamada mediunidade, mas sim poderá praticar determinadas conjurações de proteção para afastar possiveis "encostos" ou "inimigos".A canção do BELILIN é uma conjuração ensinada por um anjo que serve para limpar ambientes e afastar qualquer entidade tenebrosa que possa estar te atormentando.Boa sorte na tua busca !

Answer 10

Você tem q pedir aos espíritos superiores q os auxiliem, levando-os para seu mundo de luz. São espíritos obsessores q estão vampirizando sua vida. Ore por eles pra q encontrem seu caminho. Feche seu plexo solar q é o umbigo ( é o meio q eles tem de te ver) com esparadrapo. Use um desinfetante de cor azul em toda a casa. (eles temem o azul devido a cor lembrar o céu). Pede a Deus ( astral superior ) q te liberte da atuação deles. Sei q minha resposta é meio dúbia mas é pq sou católica porém simpatizante do espiritismo. Pesquise sobre esse assunto na net, vai te abrir muitos horizontes. Fique com Deus. bjs