Gostaria de entender melhor o Salmo 91, alguém poderia me ajudar?

Question

Eu geralmente não tenho o costume de ler a bíblia, mas acredito em Deus e no poder da fé.
Conheçi esse salmo lendo um livro chamado O Discípulo.
Esse livro comenta um fato ocorrido em Nova York, eu não sei se a história é real ou não.
O fato é que o livro cita esse salmo como uma oração realmente eficiente contra todos os males.
Na história sobre o presídio Carandirú, esse salmo também aparece.
Gostaria realmente de saber se esse salmo realmente é uma oração poderosa.
Se alguém puder me ajudar?
Obrigada a todos pelas respostas!

Answer 1

Qualquer oração é poderosa, desde q feita com intenção e com o coração... Vc pode ler uma oração ou ficar repetindo orações, mas se não for com o coração, elas perdem o poder...

Se vc fizer uma oração espontânea e falar sinceramente com a Divindade tb funciona!

Abraços

Answer 2

“Visto que disseste: ‘Jeová é meu refúgio’, . . . nenhuma calamidade te acontecerá.” — SALMO 91:9, 10.

JEOVÁ é um verdadeiro refúgio para o seu povo. Se estivermos totalmente devotados a ele, poderemos ser ‘apertados de todos os modos, mas não comprimidos sem nos podermos mover; ficar perplexos, mas não inteiramente sem saber o que fazer; ser perseguidos, mas não ficar cambaleando; ser derrubados, mas não destruídos’. Por quê? Porque Jeová nos concede “poder além do normal”. (2 Coríntios 4:7-9) Sim, nosso Pai celestial nos ajuda a levar uma vida piedosa, e podemos tomar a peito as palavras do salmista: “Visto que disseste: ‘Jeová é meu refúgio’, fizeste do próprio Altíssimo a tua habitação; nenhuma calamidade te acontecerá.” — Salmo 91:9, 10.

2 Essas palavras do Salmo 91 talvez tenham sido escritas por Moisés. Um cabeçalho o menciona como compositor do Salmo 90, e o Salmo 91 segue sem se mencionar outro escritor. Talvez o Salmo 91 fosse cantado de modo antifônico; quer dizer, uma pessoa talvez cantasse primeiro (91:1, 2), com um coro respondendo (91:3-8). É possível que uma única voz fosse ouvida a seguir (91:9a) e que fosse respondida por um grupo (91:9b-13). Depois, um cantor talvez cantasse as últimas palavras (91:14-16). De qualquer modo, o Salmo 91 promete segurança espiritual aos cristãos ungidos como classe e oferece uma garantia similar aos companheiros dedicados deles como grupo. Consideremos este salmo do ponto de vista de todos esses servos de Jeová.

Seguros no ‘lugar secreto de Deus’

3 O salmista canta: “Quem morar no lugar secreto do Altíssimo procurará para si pouso sob a própria sombra do Todo-poderoso. Vou dizer a Jeová: ‘Tu és meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, em quem vou confiar.’” (Salmo 91:1, 2) O “lugar secreto do Altíssimo” é um figurativo lugar de proteção para nós e especialmente para os ungidos, que são alvos especiais do Diabo. (Revelação [Apocalipse] 12:15-17) Ele destruiria a todos nós se não tivéssemos a proteção de Deus quais seus hóspedes espirituais. Por ‘pousarmos sob a própria sombra do Todo-poderoso’, estamos sob a sombra protetora de Deus. (Salmo 15:1, 2; 121:5) Não há lugar mais seguro ou fortaleza mais inabalável do que nosso Soberano Senhor, Jeová. — Provérbios 18:10.

4 O salmista acrescenta: “[Jeová] mesmo te livrará da armadilha do passarinheiro, da pestilência que causa adversidades.” (Salmo 91:3) O passarinheiro, no Israel antigo, muitas vezes capturava pássaros com o uso de laços e armadilhas. Entre os laços do “passarinheiro” Satanás estão a sua organização perversa e suas “artimanhas”. (Efésios 6:11, nota, NM com Referências.) Ocultam-se armadilhas no nosso caminho para nos levar à iniqüidade e causar a nossa ruína espiritual. (Salmo 142:3) No entanto, por termos renunciado à injustiça, ‘nossa alma é como o pássaro que escapa da armadilha’. (Salmo 124:7, 8) Como somos gratos de que Jeová nos livra do iníquo “passarinheiro”! — Mateus 6:13.

5 O salmista cita a “pestilência que causa adversidades”. Assim como uma epidemia contagiosa, há algo que causa “adversidades” à família humana e aos que apóiam a soberania de Jeová. Neste respeito, o historiador Arnold Toynbee escreveu: “Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o nacionalismo dobrou o número dos soberanos estados locais, independentes . . . A atual disposição de ânimo da humanidade é cada vez mais divisória.”

6 No decorrer dos séculos, certos governantes atiçaram as chamas dos conflitos internacionais. Exigiram também que eles mesmos, ou diversas imagens ou símbolos, fossem reverenciados. Mas Jeová nunca deixou que seu povo fiel sucumbisse a tal “pestilência”. (Daniel 3:1, 2, 20-27; 6:7-10, 16-22) Nós, como amorosa fraternidade internacional, damos devoção exclusiva a Jeová, mantemos uma neutralidade bíblica e reconhecemos imparcialmente que ‘em cada nação, o homem que teme a Deus e que faz a justiça lhe é aceitável’. (Atos 10:34, 35; Êxodo 20:4-6; João 13:34, 35; 17:16; 1 Pedro 5:8, 9) Embora como cristãos soframos “adversidades” na forma de perseguição, sentimo-nos alegres e espiritualmente seguros “no lugar secreto do Altíssimo”.

7 Por termos a Jeová como nosso refúgio, consolam-nos as palavras: “Com as suas plumas impedirá a aproximação a ti, e tu te refugiarás debaixo das suas asas. Sua veracidade será um escudo grande e um baluarte.” (Salmo 91:4) Deus nos protege, assim como uma ave paira sobre a sua cria para protegê-la. (Isaías 31:5) ‘Com as suas plumas impede a aproximação a nós.’ De modo geral, as “plumas” duma ave são as suas asas. Com elas, a ave cobre sua cria, protegendo-a contra predadores. Nós, como meras avezinhas, estamos seguros sob as plumas figurativas de Jeová, porque nos refugiamos na sua verdadeira organização cristã. — Rute 2:12; Salmo 5:1, 11.

8 Confiamos na “veracidade” ou fidelidade. Esta é comparada a um grande escudo usado nos tempos antigos, que muitas vezes tinha a aparência duma porta e era suficientemente grande para cobrir o corpo inteiro duma pessoa. (Salmo 5:12) Termos confiança em tal proteção nos livra do medo. (Gênesis 15:1; Salmo 84:11) Assim como a nossa fé, a veracidade de Deus é um grande escudo protetor, que nos protege dos mísseis ardentes de Satanás e repele os golpes do inimigo. (Efésios 6:16) É também um baluarte, uma forte barragem defensiva atrás da qual nos mantemos firmes.

‘Não teremos medo’

9 Em vista da proteção de Deus, o salmista diz: “De noite não terás medo de alguma coisa pavorosa, nem de dia da flecha voadora, nem da pestilência que anda nas trevas, nem da destruição que assola ao meio-dia.” (Salmo 91:5, 6) Visto que se cometem muitos atos maus sob o manto da escuridão, a noite pode ser um tempo que inspira medo. No meio da escuridão espiritual que agora cobre a Terra, nossos inimigos muitas vezes agem às ocultas no esforço de destruir a nossa espiritualidade e acabar com a nossa pregação. Mas, ‘de noite não temos medo de alguma coisa pavorosa’, porque Jeová nos protege. — Salmo 64:1, 2; 121:4; Isaías 60:2.

10 ‘A flecha que voa de dia’ parece referir-se a ataques verbais. (Salmo 64:3-5; 94:20) Ao passo que persistimos em transmitir informações verídicas, esta franca oposição ao nosso serviço sagrado mostra ser fútil. Além disso, não temos medo “da pestilência que anda nas trevas”. Trata-se duma pestilência figurativa, que surge nas trevas deste mundo moral e religiosamente doente no poder de Satanás. (1 João 5:19) Essa pestilência produz uma condição mortífera na mente e no coração, deixando as pessoas em escuridão quanto a Jeová, seus propósitos e suas provisões amorosas. (1 Timóteo 6:4) Não sentimos medo no meio destas trevas, pois usufruímos uma abundância de luz espiritual. — Salmo 43:3.

11 ‘A destruição que assola ao meio-dia’ tampouco nos amedronta. O “meio-dia” talvez se refira ao chamado esclarecimento do mundo. Os que sucumbem aos conceitos materialistas dele sofrem a destruição espiritual. (1 Timóteo 6:20, 21) Ao passo que proclamamos destemidamente a mensagem do Reino, não tememos os nossos inimigos, porque Jeová é o nosso Protetor. — Salmo 64:1; Provérbios 3:25, 26.

12 O salmista prossegue: “Mil cairão ao teu próprio lado e dez mil à tua direita; não se aproximará de ti. Apenas estarás olhando com os teus olhos e estarás vendo a própria retribuição feita aos iníquos.” (Salmo 91:7, 8) Por não se refugiarem em Jeová, muitos ‘caem’ em morte espiritual do nosso “próprio lado”. Deveras, “dez mil” já caíram à “direita” dos atuais israelitas espirituais. (Gálatas 6:16) Mas, quer sejamos cristãos ungidos, quer seus companheiros dedicados, estamos seguros no “lugar secreto” de Deus. Nós apenas ‘estamos olhando e vendo a retribuição feita aos iníquos’, que ceifam dificuldades comerciais, religiosas e em outros sentidos. — Gálatas 6:7.

‘Nenhuma calamidade nos acontecerá’

13 Apesar de a segurança do mundo estar em colapso, nós colocamos Deus em primeiro lugar na vida e nos sentimos encorajados pelas palavras do salmista: “Visto que disseste: ‘Jeová é meu refúgio’, fizeste do próprio Altíssimo a tua habitação; nenhuma calamidade te acontecerá, e nem mesmo uma praga se chegará à tua tenda.” (Salmo 91:9, 10) Deveras, Jeová é nosso refúgio. No entanto, fazemos também do Deus Altíssimo ‘nossa habitação’, em que temos segurança. Louvamos a Jeová como Soberano Universal, ‘habitamos’ nele como nossa Fonte de segurança, e proclamamos as boas novas do seu Reino. (Mateus 24:14) Por isso, ‘nenhuma calamidade nos acontecerá’ — nenhuma das calamidades descritas antes neste salmo. Mesmo quando sofremos junto com outros calamidades tais como terremotos, furacões, enchentes, fome e as devastações de guerra, isso não destrói a nossa fé, nem a nossa segurança espiritual.

14 Os cristãos ungidos são como residentes forasteiros, morando em tendas separadas deste sistema de coisas. (1 Pedro 2:11)

15 A respeito da proteção que usufruímos, o salmista acrescenta: “[Jeová] dará aos seus próprios anjos uma ordem concernente a ti, para te guardar em todos os teus caminhos. Carregar-te-ão nas suas mãos, para que não dês com o pé numa pedra.” (Salmo 91:11, 12) Anjos receberam poder para nos proteger. (2 Reis 6:17; Salmo 34:7-9; 104:4; Mateus 26:53; Lucas 1:19) Eles nos protegem ‘em todos os nossos caminhos’. (Mateus 18:10) Usufruímos a orientação e a proteção angélicas como proclamadores do Reino e não tropeçamos espiritualmente. (Revelação 14:6, 7) Nem mesmo ‘pedras’ tais como as proscrições da nossa obra nos fazem tropeçar ou perder o favor divino.

16 O salmista prossegue: “Pisarás no leãozinho e na naja; pisotearás o leão novo jubado e a cobra grande.” (Salmo 91:13) Assim como um leãozinho ataca de forma direta e frontal, alguns dos nossos inimigos se opõem abertamente por aprovar leis para acabar com a nossa pregação. Mas, também se fazem inesperados ataques contra nós assim como uma naja ataca do seu esconderijo. Escondidos nos bastidores, os clérigos às vezes nos atacam por intermédio de legisladores, juízes e outros. No entanto, com o apoio de Jeová, apelamos aos tribunais, assim ‘defendendo e estabelecendo legalmente as boas novas’. — Filipenses 1:7; Salmo 94:14, 20-22.

17 O salmista fala em pisotear “o leão novo jubado e a cobra grande”. Um leão novo jubado pode ser bastante feroz e a cobra grande pode ser um réptil de grande tamanho. (Isaías 31:4) No entanto, não importa quão feroz possa ser o leão novo jubado ao fazer um ataque frontal, nós o pisoteamos figurativamente por obedecer antes a Deus do que a homens ou a organizações que são como leões. (Atos 5:29) De modo que o ameaçador “leão” não nos causa dano espiritual.

18 Na Septuaginta grega, “a cobra grande” é chamada de “dragão”. Isto talvez nos lembre “o grande dragão, a serpente original, o chamado Diabo e Satanás”. (Revelação 12:7-9; Gênesis 3:15) Ele é semelhante a um réptil monstruoso, capaz de esmagar e tragar sua presa. (Jeremias 51:34) Quando Satanás procura prender-nos, esmagar-nos com as pressões deste mundo e engolir-nos, livremo-nos dele e pisoteemos esta “cobra grande”. (1 Pedro 5:8) Os membros do restante ungido têm de fazer isso se hão de participar no cumprimento de Romanos 16:20.

Jeová — nossa fonte de salvação

19 Referente aos adoradores verdadeiros, o salmista representa Deus como dizendo: “Visto que ele se afeiçoou de mim, eu também o porei a salvo. Protegê-lo-ei por ele ter chegado a conhecer meu nome.” (Salmo 91:14) A expressão “protegê-lo-ei” significa literalmente “colocá-lo-ei no alto”, quer dizer, fora do alcance. Nós nos refugiamos em Jeová como seus adoradores especialmente por ‘nos termos afeiçoado dele’. (Marcos 12:29, 30; 1 João 4:19) Deus, por sua vez, ‘nos põe a salvo’ dos nossos inimigos. Nunca seremos eliminados da Terra. Antes, seremos salvos porque conhecemos o nome divino e o invocamos com fé. (Romanos 10:11-13) E estamos decididos a ‘andar para sempre no nome de Jeová’. — Miquéias 4:5; Isaías 43:10-12.

20 Na conclusão do Salmo 91, Jeová diz a respeito do seu servo fiel: “Ele me invocará e eu lhe responderei. Estarei com ele na aflição. Socorrê-lo-ei e glorificá-lo-ei. Eu o fartarei com longura de dias e o farei ver a salvação por mim.” (Salmo 91:15, 16) Quando invocamos a Deus em oração, segundo a sua vontade, ele nos responde. (1 João 5:13-15) Já passamos por muitas aflições por causa da hostilidade fomentada por Satanás. Mas as palavras “estarei com ele na aflição” nos preparam para provações futuras e nos asseguram que Deus nos sustentará quando este sistema iníquo for destruído.

Answer 3

Quer que eu te explique?

Salmos 91:1 O que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente

Aquele que se refugia em Deus terá sombra e descanso debaixo de Sua proteção.

Salmos 91:2 diz ao SENHOR: Meu refúgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio.

A confiança em Deus deve ser demonstrada e declarada a ele.

Salmos 91:3 Pois ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa.

Deus te livra de toda armadilha e de toda a doença quando você está debaixo da proteção dEle.

Salmos 91:4 Cobrir-te-á com as suas penas, e, sob suas asas, estarás seguro; a sua verdade é pavês e escudo.

Deus através do seu poder faz como a galinha que protege os seus filhotes mantendo-os embaixo das asas, a palavra do Senhor (a bíblia) também nos serve de proteção contra as mentiras que nos são atiradas.

Salmos 91:5 Não te assustarás do terror noturno, nem da seta que voa de dia,

Não devemos nos assustar com os males que nos rondam, nem de dia e nem de noite.

Salmos 91:6 nem da peste que se propaga nas trevas, nem da mortandade que assola ao meio-dia.

Nem temer doenças ou epidemias.

Salmos 91:7 Caiam mil ao teu lado, e dez mil, à tua direita; tu não serás atingido.

Nossos inimigos não tem poder contra nós.

Salmos 91:8 Somente com os teus olhos contemplarás e verás o castigo dos ímpios.

Não precisamos nos erguer para nos vingar de ninguém pois se confiamos em Deus essas pessoas cairão diante de nossos olhos.

Salmos 91:9 Pois disseste: O SENHOR é o meu refúgio. Fizeste do Altíssimo a tua morada.

Tudo isso acontece simplesmente pelo fato de você declarar que Deus é o seu refúgio.

Salmos 91:10 Nenhum mal te sucederá, praga nenhuma chegará à tua tenda.

Você não será atingido pelo mal e nem palavras malditas ou difamações te afetarão.

Salmos 91:11 Porque aos seus anjos dará ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos.

Porque Deus ordenará anjos para te proteger.

Salmos 91:12 Eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.

Eles (os anjos) te ajudarão a resistir á tentação.

Salmos 91:13 Pisarás o leão e a áspide, calcarás aos pés o leãozinho e a serpente.

Passarás por cima de problemas e pessoas ferozes e atacará a Satanás (Serpente) por reconhecer a Deus como refúgio.

Salmos 91:14 Porque a mim se apegou com amor, eu o livrarei; pô-lo-ei a salvo, porque conhece o meu nome.

e por se apegar a Deus com amor Ele te manterá a salvo, pelo fato de você reconhecer a Deus.

Salmos 91:15 Ele me invocará, e eu lhe responderei; na sua angústia eu estarei com ele, livrá-lo-ei e o glorificarei.

Se você invocar a Deus, será atendido e terá livramento no dia da angústia.

Salmos 91:16 Saciá-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvação.

Ele te dará vida longa e lhe mostrará a salvação te dando vida eterna na glória.

Está aí a resposta.

Esse salmo pode ser entendido como uma oração, mas eu prefiro colocá-lo como sendo uma exortação a aceitar à Deus e à sua palavra como verdade, pedindo a proteção de Deus e invocando sempre o nome dEle em oração. Procure se voltar a Deus e sentir o Seu amor por você, se quiser conversar mais sobre a bíblia com alguém pode me enviar um email que está liberado no meu perfil, na medida do possível irei te responder.

Um abraço,

D. Shadow

Answer 4

Sei que esta pergunta foi feita a muito anos atras, todavia se vc esta lendo isso agora ela ira ser util, quis expor minha resposta que é a seguinte; qualquer duvida que se tenha das palavras de Deus busque pesquisar ate no propio google que vc irar achar resposta como esta quando pesquisei por Ímpios segue abaixo:

http://pipacouto.blogspot.com.br/2011/05/recompensa-de-nossos-inimigos.html?m=1

Answer 5

Irmã,
Não é o que está escrito que vai determinar a eficácia a prece, mas de onde ela procede, se da boca ou do coração.
Palavras simples vindas do coração sempre serão ouvidas ao passo que poesias vindas da boca não chegaram ao seu destino.

Um abraço e muita paz...

Answer 6

Salmo na realidade é um cantico, ou oração cantada.
toda oração do justo é poderosa,porem não deve atribuir que ela por si propria tenha poder.
tudo é possivel aquele que cre em Deus, a fé não deve ser colocada em nada a não ser Deus.

Answer 7

bom e um bom salmo com certeza!! mas ñ devemos dizer q e uma orçao poderosa ñ to duvidando do poder da palavra de Deus!! mas a verdadeira oração e a q vc mesma faz q vem do seu coração!!
se for p/ falar de salmos leia o 23 e o meu favoito!!!

Answer 8

olha o salmo não é poderoso em nada e sim a sua fé,de nada adianta ter uma Bíblia em sua casa aberta no salmo 91 se você não acreditar no que estar escrito,eu acredito que essa historia de classificar esse ou aquele versículo da Bíblia como poderoso é mito, temos sim que acreditar e ter fé,porque sem esses requisitos de nada vai adiantar pregar um salmo desses em paredes ou outros locais, acredito que toda a bíblia desde que bem utilizada serve para o bem da humanidade.
Saudações Comunistas!

Answer 9

Salmos 91:1 O que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente

Salmos 91:2 diz ao SENHOR: Meu refúgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio.

Salmos 91:3 Pois ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa.

Salmos 91:4 Cobrir-te-á com as suas penas, e, sob suas asas, estarás seguro; a sua verdade é pavês e escudo.

Salmos 91:5 Não te assustarás do terror noturno, nem da seta que voa de dia,

Salmos 91:6 nem da peste que se propaga nas trevas, nem da mortandade que assola ao meio-dia.

Salmos 91:7 Caiam mil ao teu lado, e dez mil, à tua direita; tu não serás atingido.

Salmos 91:8 Somente com os teus olhos contemplarás e verás o castigo dos ímpios.

Salmos 91:9 Pois disseste: O SENHOR é o meu refúgio. Fizeste do Altíssimo a tua morada.

Salmos 91:10 Nenhum mal te sucederá, praga nenhuma chegará à tua tenda.

Salmos 91:11 Porque aos seus anjos dará ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos.

Salmos 91:12 Eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.

Salmos 91:13 Pisarás o leão e a áspide, calcarás aos pés o leãozinho e a serpente.

Salmos 91:14 Porque a mim se apegou com amor, eu o livrarei; pô-lo-ei a salvo, porque conhece o meu nome.

Salmos 91:15 Ele me invocará, e eu lhe responderei; na sua angústia eu estarei com ele, livrá-lo-ei e o glorificarei.

Salmos 91:16 Saciá-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvação.




Que maravilhosa oração !!!

o SENHOR é o nosso refúgio !!

Answer 10

1. A Antiga tradição hebraica reserva um lugar particular ao Salmo 91, que agora ouvimos como cântico do homem justo ao Deus criador. O título atribuído ao Salmo indica, de facto, que ele é destinado ao dia de sábado (cf. v. 1). É, pois, o hino que se eleva ao Senhor eterno e glorioso quando, ao pôr do sol de sexta-feira, se entra no santo dia da oração, da contemplação, do sereno repouso do corpo e do espírito.

No centro do Salmo, ergue-se, solene e grandiosa, a figura do Deus altíssimo (cf. v. 9), à volta do qual se esboça um mundo harmonioso e em paz. Perante ele é colocada também a pessoa do justo que, segundo uma concepção querida ao Antigo Testamento, está repleto de bem-estar, alegria e longa vida, como natural consequência da sua existência honesta e fiel. Trata-se da denominada "teoria da retribuição", pela qual todo o delito tem um castigo sobre a terra e todo o acto bom tem uma recompensa. Mesmo se há nesta visão uma componente de verdade, todavia como Job fará pensar e como dirá Jesus (cf. Jo 9, 2-3) a realidade da dor humana é muito mais complexa e não pode ser simplificada tão facilmente. O sofrimento humano, de facto, deve ser considerado na perspectiva da eternidade.

2. Mas examinemos agora este hino sapiencial através dos aspectos litúrgicos. Ele é constituído por um intenso apelo ao louvor, ao canto alegre da acção de graças, ao ar de festa da música, marcada pela harpa de dez cordas, pela lira e pela cítara (cf. vv. 2-4). O amor e a fidelidade do Senhor devem ser celebrados através do canto litúrgico que é conduzido "com arte" (cf. Sl 46, 8). Este convite vale também para as nossas celebrações, porque encontram sempre um resplendor não só nas palavras e nos ritos, mas também nas melodias que o animam.

Depois deste apelo a não extinguir mais o fio interior e exterior da oração, verdadeira respiração constante da humanidade fiel, o Salmo 91 propõe, em duas imagens, o perfil do ímpio (cf. vv. 7-10) e do justo (cf. vv. 13-16). O ímpio, porém, é posto perante o Senhor, "o excelso para sempre" (v. 9), que fará morrer os seus inimigos e dispersará todos os que fazem o mal (cf. v. 9). De facto, só à luz divina se consegue compreender em profundidade o bem e o mal, a justiça e a perversão.

3. A figura do pecador é delineada com uma imagem vegetal: "os pecadores germinam como a erva e florescem todos os que fazem o mal" (v.8). Mas este florescer está destinado a secar e a desaparecer. O Salmista, efectivamente, multiplica os verbos e as palavras que descrevem a destruição: "Espera-os uma ruína eterna... os teus inimigos, Senhor, perecerão, serão dispersos todos os que fazem o mal" (vv 8.10).

Na raiz deste êxito catastrófico está o mal profundo que ocupa o espírito e o coração do perverso: "O homem insensato não compreende e o estulto não penetra nestas coisas" (v. 7). Os adjectivos aqui usados pertencem à linguagem sapiencial e denotam a brutalidade, a cegueira, a surdez de quem pensa poder tornar-se perverso sobre a face da terra, sem travões morais, com a ilusão de que Deus está ausente e indiferente. O orante, por outro lado, está certo de que o Senhor, mais cedo ou mais tarde, aparecerá no horizonte para fazer justiça e dobrar a arrogância do insensato (cf Sl 13).

4. Eis-nos, pois, diante da figura do justo, representada como uma grande pintura e cheia de cores. Também neste caso se recorre a uma imagem vegetal, fresca e verdejante (cf. Sl 91, 13-16). Diferente do ímpio que é como a erva dos campos, viçosa mas passageira, o justo ergue-se para o céu, sólido e majestoso como a palmeira e o cedro do Líbano. Por outro lado, os justos "estão plantados na casa do Senhor " (v. 14) isto é, têm uma relação muito mais sólida e estável com o templo e, por isso, com o Senhor, que nele estabeleceu a sua morada.

A tradição cristã jogará também com o duplo significado da palavra grega phoinix, usada para traduzir o termo hebraico que indica a palmeira. Phoinix é o nome grego da palmeira, mas também o da ave que chamamos "fénix". Ora, é sabido que a fénix era símbolo da imortalidade, porque se imaginava que aquela ave renascia das próprias cinzas. O cristão faz uma experiência semelhante graças à sua participação na morte de Cristo, fonte de vida nova (cf. Rm 6, 3-4). "Deus... de mortos que estávamos pelos pecados, fez-nos reviver em Cristo" diz a Carta aos Efésios com ele também nos ressuscitou" (2, 5-6).

5. Uma outra imagem representa o justo e é de tipo animal, destinada a exaltar a força que Deus concede, mesmo quando chega a velhice: "Tu me dás força como a de um búfalo, e me unges com óleo novo" (Sl, 91, 11). Por um lado, o dom da potência divina faz triunfar e dá segurança (cf. v. 12); por outro, a fronte gloriosa do justo é consagrada pelo óleo que dá uma energia e uma bênção protectora. O Salmo 91 é, pois, um hino de optimismo, fortalecido pela música e pelo canto. Ele celebra a confiança em Deus que é fonte de serenidade e paz, mesmo quando se assiste ao sucesso aparente do ímpio. Uma paz que é completa mesmo na velhice (cf. v. 15), estação vivida ainda na fecundidade e na segurança.

Concluímos com as palavras de Orígenes, traduzidas por São Jerónimo, que tiram a sua razão da frase em que o salmista diz a Deus: "unges-me com óleo novo" (v. 11). Orígenes comenta: "A nossa velhice tem necessidade do óleo de Deus. Como quando os nossos corpos estão cansados não se fortalecem senão ungindo-os com o óleo; como a chamazinha da lâmpada se extingue se não lhe acrescentamos óleo, assim também, a chamazinha da minha velhice tem necessidade, para crescer, do óleo da misericórdia de Deus. De resto, também os Apóstolos sobem ao monte das Oliveiras (cf. Act 1, 12), para receber luz do óleo do Senhor, pois estavam cansados e as suas lâmpadas tinham necessidade do óleo do Senhor... Por isso, rezemos ao Senhor para que a nossa velhice, toda a nossa fadiga e todas as nossas trevas sejam iluminadas pelo óleo do Senhor" (74 Homilias sobre o Livro dos Salmos, Milão, 1993, pp. 280-282, passim).

Answer 11

o que diz o salmo 91? eu não tenho a bíblia.

temos que analisar bem os fatos ocorridos nos eua.