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2007-02-22 05:12:46 · 5 respostas · perguntado por klauber F 1 em Ciências Sociais Sociologia

5 respostas

Fala do Estado Monstro... da Natureza do Homem e do estado... Contrato social e Estado de natureza, dos tipos de governo.. bons e ruins ... Homem como animal políticos... etc...

2007-02-22 05:21:05 · answer #1 · answered by Dan@ 6 · 0 0

FALA DO HOMEM CORDIAL QUE SURGIU DA SOCIEDADE DE CORTES

1. Síntese do pensamento de Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679), com base no método científico e geométrico, escreve sobre o homem afastando-o de quaisquer idealizações. Seu intuito é dissecar o homem tal como ele é por natureza, seguindo o mesmo método de Maquiavel, acrescentando-lhe porém o rigor matemático de um Galileu. Hobbes é, por essa razão, um realista.
O homem hobbesiano é, originalmente, o lobo do homem (homo homini lupus[1]), ou seja, não é um ser naturalmente cordial e sociável, não está naturalmente aparelhado para sentir-se incomodado com a dor alheia quando sua sobrevivência está em jogo. "Se dois homens desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo que é impossível ela ser gozada por ambos, eles se tornam inimigos."[2] Relegados a esse estado de animalidade natural, os homens promoveriam uma guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes), guerra inútil porque poria em risco a própria conservação. Mas a vontade natural de autoconservação também o impele a desejar a paz. A vontade, harmonizada com a razão natural, faz o homem perceber a utilidade de desejar a paz, utilidade consistente na promoção da autoconservação através de melhorias na produção, no conforto e na segurança. Pela razão os homens admitem entre si a vantagem em cada um reprimir sua animalidade natural em troca da segurança. A civilização nasce portanto de um contrato social, que, como qualquer contrato, exige uma garantia que apenas pode ser mantida pelo Leviatã (monstro amedrontador e forte) que se expressa na figura de um ou alguns governantes que geram em todos os súditos o sentimento generalizado de medo da punição, garantindo assim a continuidade do Estado civil.


FONTE
ialexandria.sites.uol.com.br/....
OBRIGADO,
MARCIO LANDIN

2007-02-25 19:14:34 · answer #2 · answered by ÍNDIO 7 · 0 0

Completando o que Orlando C disse acima, Leviatã é metáfora do Estado com o monstro biblíco. O Estado que teve que tirar os direitos de liberdade dos homens. O Estado teve que estabelecer limites as liberdades humanas para preservar o que, na opinião de Hobbes (se consultarmos o "Segundo Tratado" de Locke veremos uma opinião diferente), era o bem mais importante humano: o direito a vida.
Para Hobbes, o início dos tempos seria o caos. Como todos os homens eram livres para fazerem o que desejassem, pressupunha-se daí que um homem livre, por sua qualidade de ser livre, poderia matar outro homem livre. Foi então que alguns homens percebendo o terror que os assombrava, de a qualquer momento perderem suas vidas, fizeram um pacto, um contrato social. A partir deste contrato, se criaria o Estado para controlar a liberdade de todos. A nenhum dos homens pelo contrato caberia o direito de tirar a vida/ liberdade do outro.
Sendo assim, um Estado seria controlador, um leviatã, por 'podar' o direito dos homens a liberdade.

2007-02-23 10:15:16 · answer #3 · answered by Andrea 1 · 0 0

Leviatã é o livro mais famoso do filósofo inglês Thomas Hobbes, publicado em 1651. O seu título se deve ao monstro bíblico Leviatã. O livro, cujo título por extenso é Leviatã ou matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil, trata da estrutura da sociedade organizada.

No Antigo Testamento a imagem do Leviatã é retratada pela primeira vez no Livro de Jó, capítulo 3:8. Sua descrição na referida passagem é breve. Uma nota explicativa revela uma primeira definição: “monstro que se representa sob a forma de crocodilo, segundo a mitologia fenícia” (Velho Testamento, 1957: 614). Não se deve perder de vista que nas diversas descrições no Antigo Testamento ele é caracterizado sob diferentes formas, uma vez que funde-se com outros animais.

Thomas Hobbes alega serem os humanos egoístas por natureza. Com essa natureza tenderiam a guerrear entre si, todos contra todos (Bellum omnia omnes). Assim, para não exterminarmo-nos uns aos outros será necessário um contrato social que estabeleça a paz, a qual levará os homens a abdicarem da guerra contra outros homens. Mas, egoístas que são, necessitam de um soberano (Leviatã) que puna aqueles que não obedecem ao contrato social.

2007-02-22 13:29:51 · answer #4 · answered by Orleno C 1 · 0 0

http://www.arqnet.pt/portal/teoria/leviata.html

2007-02-22 13:22:51 · answer #5 · answered by Bunitu 1 · 0 0

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