EVANGÉLICOS, o que quer dizer esse trecho bíblico: quando se falar em paz, aí que haverá guerra?

Answer 1

O verso é uma advertencia de Jesus para as pessoas que vivem no tempo do fim, o tempo que antecede a volta de Jesus ( o tempo em que vivemos). O verso diz que quando as pessoas estiverem proclamando paz lhes sobrevira repentina destruição, comparando o que aconteceu nos dias do diluvio, ou seja, havera um tempo no qual as pessoas se considerarão em paz e segurança porem como não divizaram os sinais da volta de Jesus, e não se prepararam, o dia do Senhor vira sobre eles como um ladrão de noite e não escaparão.

Answer 2

Os homens buscam seus próprios recursos na tentativa de chegar á paz e ganhar mérito por isto.Quando o Senhor se refere a Paz, ele diz da Verdadeira Paz que só Ele pode nos dar.Observe que existem várias reuniões pelo mundo, acreditando em chegar a um acordo de paz.Mas, a paz não vem de homens e sim de Deus.Quando os homens se renderem diante de Deus e reconhecerem que a Paz só Ele nos dá,aí sim teremos Paz de verdade, mas enquanto forem homens tratando deste assunto sempre haverá desavenças e acaba voltando uma guerra maior e com causas fúteis.Não sei se consegui lhe explicar, mas mesmo assim valeu.
Um abraço.

Answer 3

Provavelmente vc deve estar se referindo a um trecho de Mateus em que Jesus fala sobre os últimos dias.
Ele quis dizer que haverá um momento em que a humanidade achará que finalmente chegou a um período de paz - e de fato as guerras haverão cessado - sob um governo mundial único mas na realidade estará sendo gestada um guerra em escala mundial que trará a morte de milhões de pessoas.

Answer 4

Na grande batalha final, todos os exércitos das trevas, sob o comandante a besta (Ap. 19.19), marcharão contra Deus e seus exércitos da justiça. A besta e as suas legiões serão totalmente esmagadas pela vitória total de Deus. Seguindo ainda neste capítulo e o versículo 13: "Lançai la foice, porque já está madura a seara; vinde, descei, porque o lagar está cheio, os vasos dos lagares transbordam; porquanto a sua malícia é grande." O tipo de seara que Deus pretende ceifar, será soldados ou talvez nações que os cereais serão ceifados com a foice. A seara é a matança - os que forem derrubados pelo juízo divino - na última batalha entre o bem e o mal, com a segunda vinda de Cristo.

Em Sofonias 1:12 "E há de ser que, naquele tempo, esquadrinharei Jerusalém com lanternas e castigarei os homens que estão assentados sobre as suas fezes, que dizem no seu coração: O SENHOR não faz bem nem faz mal."

Muitos do povo de Judá tinham um conceito deísta de Deus (i.e., de que Deus não está ativamente envolvido nos assuntos cotidianos da humanidade). Acreditavam que Deus não castigaria o pecado do povo.

Os que adotam tal atitude, descobrirão, com pavor, no dia do juízo, que Deus os punirá por causa daqueles pecados que não abandonaram.

Deus não está distante dos assuntos humanos, nem deixa de neles envolver-se. Ele recompensará os que o buscam, e condenará os que dEle se desviam para praticar o mal (ver Rm 2.5-11).

Para melhor entendimento, leia a definição, a interrupção e restauração da paz :

DEFINIÇÃO DE PAZ.

A palavra hebraica para "paz" é shalom. Denota muito mais do que a ausência de guerra e conflito. O significado básico de shalom é harmonia, plenitude, firmeza, bem-estar e êxito em todas as áreas da vida.

(1) Pode referir-se à tranqüilidade nos relacionamentos internacionais, tal como a paz entre as nações em guerra (1Sm 7.14; 1Rs 4.24; 1Cr 19.19).

(2) Pode referir-se, também, a uma sensação de tranqüilidade dentro de uma nação durante tempos de prosperidade e sem guerra civil (2Sm 3.21-23; 1Cr 22.9; Sl 122.6,7).

(3) Pode ser experimentada com integridade e harmonia nos relacionamentos humanos, tanto dentro do lar (Pv 17.1; 1Co 7.15) quanto fora (Rm 12.18; Hb 12.14; 1Pe 3.11).

(4) Pode referir-se ao nosso senso pessoal de integridade e bem-estar, livre de ansiedade e em paz com a própria alma (Sl 4.8; 119.165; cf. Jó 3.26) e com Deus (Nm 6.26; Rm 5.1).

(5) Finalmente, embora a palavra shalom não seja empregada em Gn 1-2, ela descreve o mundo originalmente criado, que existia em perfeita harmonia e integridade. Quando Deus criou os céus e a terra, criou um mundo em paz. O bem-estar total da criação reflete-se na breve declaração: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom" (Gn 1.31).

A INTERRUPÇÃO DA PAZ.

Quando Adão e Eva deram atenção à voz da serpente, e comeram da árvore proibida (Gn 3.1-7), sua desobediência introduziu o pecado e se interrompeu a harmonia original do universo.

(1) Naquele momento, Adão e Eva experimentaram, pela primeira vez, culpa e vergonha diante de Deus (Gn 3.8), e uma perda da paz interior.

(2) O pecado de Adão e Eva no jardim do Éden destruiu seu relacionamento harmonioso com Deus. Antes de comerem daquele fruto, tinham íntima comunhão com Deus (cf. 3.8), mas depois esconderam-se "da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim" (Gn 3.8). Ao invés de sentirem anelo pela conversa com Deus, agora tiveram medo da sua voz (Gn 3.10).

(3) Além disso, interrompeu-se o relacionamento harmonioso entre Adão e Eva como marido e mulher. Quando Deus começou a falar-lhes a respeito do pecado que haviam cometido, Adão lançou a culpa em Eva (Gn 3.12), e Deus declarou que a rivalidade entre o homem e a mulher continuariam (Gn 3.16). Assim começou o conflito social que agora é parte integrante das difíceis relações humanas, desde as discussões e a violência no lar (cf. 1Sm 1.1-8; Pv 15.18; 17.1), até os conflitos e guerras internacionais.

(4) Finalmente, o pecado interrompeu a harmonia e a unidade entre a raça humana e a natureza. Antes de Adão pecar, trabalhava alegremente no jardim do Éden (Gn 2.15), e andava livremente entre os animais, dando nome a cada um (Gn 2.19,20). Parte da maldição divina após a queda envolvia a inimizade entre a serpente e Adão e Eva (Gn 3.15), bem como uma nova realidade: o trabalho produziria suor e labuta (Gn 3.17-19). Antes havia harmonia entre a raça humana e o meio-ambiente, agora luta e conflito de modo que "toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora" (ver Rm 8.22 nota).

A RESTAURAÇÃO DA PAZ.

Embora o resultado da queda fosse a destruição da paz e do bem-estar para a raça humana, e até mesmo para a totalidade do mundo criado, Deus planejou a restauração do shalom; logo, a história da reconquista da paz é a história da redenção em Cristo.

(1) Tendo em vista que Satanás deu início à destruição da paz no mundo, o restabelecimento da paz deve envolver a destruição de Satanás e do seu poder. Por isso, muitas das promessas do AT a respeito da vinda do Messias eram promessas da vitória e paz vindouras. Davi profetizou que o Filho de Deus governaria as nações (Sl 2.8,9; cf. Ap 2.26,27; 19.15). Isaías vaticinou que o Messias reinaria como o Príncipe da Paz (Is 9.6,7). Ezequiel predisse que o novo concerto que Deus se propôs estabelecer através do Messias seria um concerto de paz (Ez 34.25; 37.26). E Miquéias, ao profetizar o nascimento em Belém do rei vindouro, declarou: "E este será a nossa paz" (Mq 5.5).

(2) Por ocasião do nascimento de Jesus, os anjos proclamaram que a paz de Deus acabara de chegar à terra (Lc 2.14). O próprio Jesus veio para destruir as obras do diabo (1Jo 3.8) e para romper todas as barreiras de conflito que tomasse parte da vida a fim de fazer a paz (Ef 2.12-17). Jesus deu aos discípulos a sua paz como herança perpétua antes de ir à cruz (Jo 14.27; 16.33). Mediante a sua morte e ressurreição, Jesus desarmou os principados e potestades hostis, e assim possibilitou a paz (Cl 1.20; 2.14,15; cf. Is 53.4,5). Por isso, quando se crê em Jesus Cristo, se é justificado mediante a fé e se tem paz com Deus (Rm 5.1). A mensagem que os cristãos proclamam são as boas-novas da paz (At 10.36; cf. Is 52.7).

(3) Apenas saber que Cristo veio como o Príncipe da Paz não garante que a paz se tornará automaticamente parte da vida; para experimentar a paz há que se estar unido com Cristo numa fé ativa. O primeiro passo é crer no Senhor Jesus Cristo. Quando assim faz, a pessoa é justificada pela fé (Rm 3.21-28; 4.1-13; Gl 2.16) e assim tem paz com Deus (Rm 5.1). Juntamente com a fé, deve-se andar em obediência aos mandamentos divinos a fim de viver-se em paz (Lv 26.3,6). Os profetas do AT declaram freqüentemente que não há paz para os ímpios (Is 57.21; 59.8; Jr 6.14; 8.11; Ez 13.10, 16). A fim de que os crentes conheçam sua paz perpétua, Deus lhes tem dado o Espírito Santo, que começa a operar em nós um aspecto do fruto, que é a paz (Gl 5.22; cf. Rm 14.17; Ef 4.3). Com a ajuda do Espírito, deve-se orar pedindo a paz (Sl 122.6,7; Jr 29.7; ver Fp 4.7 nota), deixar que a paz governe o coração (Cl 3.15), buscar a paz e segui-la (Sl 34.14; Jr 29.7; 2Tm 2.22; 1Pe 3.11), e esforçar-se por viver em paz com o próximo (Rm 12.18; 2Co 13.11; 1Ts 5.13; Hb 12.14).

Tire agora a sua conclusão. Em que lado você está? Da benção ou da maldição?

Answer 5

O capítulo 9 do livro de Daniel, desde o verso 24 descreve a primeira parte de uma linha de tempo profética de 2300 anos, q se estende desde 456 a.C, até 1844. A parcela em questão, porém, termina no ano 70 de nossa era, quando Jesusalém foi destruida por Tito. Todavia, no final do versículo 26 a professia estica-se até os dias imediatos a volta de Jesus. Após descrever a história do povo de Israel até q rejeitassem o Messias, a profecia se liga com as trajédias q eles sofreriam, o povo de Daniel, por quem ele suplicava a Deus, motivo pelo qual o anjo Gabriel foi enviado para explicar-lhe essas coisas q ele vira numa visão anterior mais ñ compreendera. O anjo descreve-lhe as trajédias q se passariam c o povo judeu até o fim, quando Jesus estivesse prestes a voltar. Por isto, no final do versículo 6 ele diz: "e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas".
A parte "e seu fim será como um dilúvio", é profesia específica ao povo de Daniel e refere-se a destruição de Jerusalém em 70, quando o sangue dos judeus escorreu pelas ruas da cidade como num dilívio. De igual modo, profetiza a trajédia do Holocausto nazista, sem contar outras tantas. Já a parte que diz "e até o fim haverá guerra", está mais relacionada como o problema específico dos judeus com os árabes atualmente e aí é que Jesus emenda a uma passagem dele em Mateus a passagem q vc se refere.
Em Mateus 24:15 Jesus diz: "Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda)". Aí Ele fez ligação com o fim do versículo 26 de Damiel 9, referindo-se ao mesmo tempo a destruição de Jerusalém em 70, pois disse q o fim seria como num dilúvio, e ao fim do mundo por nosso tempo, pq disse q até o fim haveria guerra, sendo que antes Ele falava de Sua volta ao mesmo tempo q da destruição do Templo de Jerusalém.
A passagem q vc sita em I Tessalonicenses 5:3: "Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão.", se relaciona com a de Daniel 9: 26 através da de Mateus 24: 5, onde Jesus faz alusão a passagem de Daniel quando estava falando do mesmo assunto.
O anjo disse para Daniel q até o fim haveria guerra c o povo dele; Jesus fez referência a esta passagem de Daniel ao falar da Sua vinda, mostrando q o povo de Israel estaria até o fim envolto em guerras; e o apóstolo Paulo mostrou q o grande sinal do imediatismo da volta de Jesus seria um momento em que Israel e os árabes estariam quase produzindo a paz, mas ele diz q quando isto acontecer e o mundo pousar tranquilo, "sobrevirá repentina destruição". E este será mesmo o fim, pq diz que "de maneira alguma escaparão". Observe o relatório de Paris apresentado na seman passada conjugando-se com os outros acontecimentos relacionados c essas passagens.
Claro q existem milhares de outro eventos relacionados, descritos em outras passagens e na própria profesia do 2300 anos, os quais estão bem conteporizados c os acontecimentos atuais. Porém, para nos aprofundarmos nisto, eu precisaria ficar um mês escrevendo.
Portanto, levando em conta q todas as professias da linha de tempo de 2300 anos se cumpriram a risca, e vc, sendo observador dos acontecimentos atuais, bem tem observado se cumprir o q essas passagens descrevem, é bom fazer uma análise mais profunda de sua pergunta e das respostas, pois podemos já ter passado do ponto q a frase descreve.

Answer 6

Não sou evangélico, sou católico, mas as sagradas escrituras querem dizer que os homens dos ultimos tempos procurará uma paz sem Deus. Os homens querem a paz, mas não sãocapazes de abandonar os vícios ou se submeterem às normas de Deus. Então procurará paz mas perseguindo a todos aqueles que observam as normas sagradas que eles odeiam. Observe, nunca se falou tanto de paz no mundo como hoje em dia e a própria ONU quer paz mas subjugando os países pobres ao poder e agressão dos países ricos e procurando destruir as leis de Deus, forçando os países aaceitarem o assassinato de inocentes que é o aborto, forçando o feminismo que disfarçado em defender os direitos da mulher, procura por esse meio promover o aborto e o ódio delas conta seus maridos e os homens. Ultimamente a ONU está tentando aprovar uma "democracia para crianças" onde os pais perderão o pátrio poder sôbre os filhos e eles terão o direito de andar com quem quiserem sem que o pai possa intervir, até com traficantes! Mas se o pai interferir poderá ser denunciado pela criança à polícia como infrator da lei.
Assim haverá a Terceira Guerra Mundial. que será levada a cabo pelos homens e não por Deus. Quando terminada esta guerra aparecerá o Anticristo que se apresentará como o próprio Cristo e comandará as religiões em escala global prometendo a paz mas abolindo todas as leis de Deus e assassinando os cristãos. O mundo inteiro o aplaudirá porque o Anticristo prometerá a paz e o povo cansado de guerras, verá nele um salvador, mas ele culpará as religiões por todos os males. Marcará a todos com o sinal 666. Quando seu poder parecer estar consumado é que virá a destruição repentinamente e nenhum malvado será poupado e quem tiver recebido a marca.

Answer 7

Cara me dá a referência bíblica, eu formei em Teologia mas não sei a bíblia de cor.