A partir dos dezesseis anos de idade, e após seu encontro místico com Jesus, que lhe pediu que completasse sua missão original realizando o Ideal de Deus na Terra, o Rev. Sun Myung Moon iniciou uma intensa busca da verdade religiosa; orando, estudando, ouvindo o que diziam os sábios e ponderando em profundidade sobre a questão dos caminhos que Deus emprega com os homens.
As respostas vieram com o tempo, como conseqüência de seu esforço e de sua missão providencial: A questão derradeira, o mais importante, para a humanidade e para Deus, envolve a realização do amor. O propósito original da criação do homem e do universo, presentes na motivação de Deus ao criar, envolve, em essência, a formação de relações de amor verdadeiro.
Sob este prisma o fundamento vital, e o pilar sobre o qual esse propósito pode ser realizado, é a Família. O "Familismo" é uma caracterísitca essencial do pensamento exposto pelo Rev. Moon ao longo de seus mais de 50 anos de atividade religiosa, como também o entendimento de que a relação fundamental entre Deus e o Homem é uma relação de Pai-Filho.
O "Princípio Divino":
O "Princípio Divino" é o fundamento básico do "Deusismo", o Pensamento de Unificação. Revelado pelo Rev. Sun Myung Moon nos primeiros anos da década de 50, aborda as doutrinas tradicionais cristãs, como a criação, a queda e o pecado original, a história da salvação do Antigo e Novo Testamentos, o messianismo de Jesus e a escatológica consumação da história, analisando o trabalho providencial da redenção do espírito humano centralizado nas histórias do Israel bíblico e do Cristianismo.
O "Princípio Divino" apresenta-se como uma reafirmação e esclarescimento das revelações bíblicas, revelando o processo da criação do universo, o propósito da existência humana e de todas as coisas. Expõe claramente a verdadeira natureza dos atos descritos, de forma simbólica, na narrativa bíblica acerca de Adão e Eva, e o método e o propósito com os quais Deus tem atuado na história humana.
Para todos os que tem se disposto a estudá-lo, o "Princípio Divino" representa uma genuína revelação de Deus, proporcionando uma efetiva solução para os problemas enfrentados pela geração atual. Teólogos, cientistas, pensadores e pessoas de todas as partes do mundo tem-se debruçado sobre o seu conteúdo e, mesmo sendo por vezes dotados de visões de vida diferentes e eventualmente opostas, tem-se admirado com a extensão e profundidade de suas revelações.
O "Completo Testamento":
Na visão do Movimento de Unificação, do qual a Federação das Famílias é parte integrante, o Rev. e Sra. Moon representam os Verdadeiros Pais da humanidade, enviados por Deus para completar a missão providencial de Jesus e do Espírito Santo, realizando substancialmente a finalidade da Providência Divina e a libertação do homem da ignorância e do sofrimento.
Em suas orações, livros, discursos e conferências o Rev. Sun Myung Moon e sua esposa, Dra. Hak Ja Han Moon, tem esclarecido aspectos cada vez mais profundos da verdade, por fim revelando a natureza do coração de Deus e o Seu propósito, os segredos até então não revelados sobre a missão e o curso da vida de Jesus, e a fórmula final da restauração do homem, dentre outros.
O "Completo Testamento", atualmente sendo revelado e tornado disponível à humanidade, é o caminho para o aperfeiçoamento do espírito humano, em harmonia com o ambiente físico, tendo como ponto de partida a Bênção do Sagrado Matrimônio que, dada pelos Verdadeiros Pais, representa a restauração do Amor, Vida e Linhagem originais.
http://www.jjscremin.t5.com.br/
http://www.familyfed.org/
http://www.familias.org.br/
2007-02-07 09:35:17
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answer #3
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answered by Anonymous
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Unificacionismo ou A Igreja de Unificação é um movimento religioso novo começado por Sun Myung Moon na Coréia nos anos quarenta. Alguns de seus ensinos distintivos são aquele Jesus não veio morrer e que o Deus da Segunda Vinda deve ser cedo um homem nascido na Coréia no 20º século que tem que casar e tem que ter as crianças.
Em 1954, estava formalmente o grupo e legalmente estabelecido em Seul, Sul Coréia como A Associação de espírito santo para a Unificação de Cristianismo Mundial (HSA-UWC), refletindo a visão original de Lua como um movimento ecumênico. Em face a oposição através de igrejas estabelecidas, porém, não desenvolveu como um movimento, mas como uma organização separada e foi conhecido como a Igreja de Unificação.
São achados os sócios em mais de 50 países, com a maioria que mora em Sul Coréia ou Japão. [1] Estimativas do número de seus sócios variam de 250,000 a 3,000,000.
A Igreja de Unificação (UC) acredita que o Jesus se apareceu a Mun Yong-myong (o nome de nascimento dele) na primavera de 1935, quando Moon tinha 15 anos (16 anos velho em idade coreana que considera), e lhe pediu que o ajudasse com a realização do seu "trabalho incompleto" depois da crucificação dele. Depois de um período de oração e consideração, Moon aceitou a missão, enquanto mudando o nome dele para Mun Son-myong (Sun Myung Moon).
Os começos dos ensinos de funcionário da Igreja, o Divine Principle, viram forma escrita primeiro como Wolli Wonbon em 1946. (O segundo, versão se expandida, Wolli Hesol, ou Explicação do Divine Principle, não foi publicado até as 1957; para uma conta mais completa, Moon pregou na Coréia do norte depois do fim de Segunda Guerra Mundial e foi prendida pelo regime comunista em 1946. Ele foi libertado de prisão, junto com muitos coreano de Norte, com o avanço de americano e forças de Nações Unidas durante a Guerra coreana e construiu a primeira igreja dele de lama e caixas de papelão como um refugiado em Pusan.
Lua fundou a organização dele formalmente em Seul, Coréia, no dia 1 de maio de 1954, chamando isto " O Spirit(ual Santo) Associação para a Unificação de Cristianismo " Mundial. O nome alude à intenção declarada de Moon para a organização dele ser uma força unificando por todas as denominações Cristãs. A Associação " de espírito santo de frase " tem o senso no coreano original de " Espíritos " Divinos e não o " espírito santo " de Cristianismo. Unificação " tem político como também conotações religiosas, de acordo com a igreja está ensinando aquela restauração deve estar completa, espiritual e física.
Em 1958, Moon enviou as missionárias para o Japão, e em 1959, para a América.
Moon se mudou para os Estados Unidos em 1971. Missionários de UC acharam sucesso primeiro no São Francisco, e através de 1973 missões tinha esparramado à maioria da nação a maioria das cidades populosas.
Moon levou anúncios de página inteira em jornais principais que defendem Presidente Richard M. Nixon na plenitude da Controvérsia de Watergate, baseado no princípio que Deus trabalha durante figuras centrais designadas ao longo de história, e aquela América fez um papel central crucial na Providência contínua de Deus no nível mundial. A mensagem dele de " Perdoe, Ame, Una " não era bem recebida.
Em 1975, Moon mandou sair missionários a 120 países para esparramar a Igreja de Unificação ao redor do mundo e também em parte, ele disse, agir como " varas " de raio para receber " perseguição ".
O tema de anti-comunismo foi expressado claramente em duas reuniões, primeiro em ianque Stadium em Nova Iorque, e em setembro nos chãos do Monumento de Washington no capital da nação no ano 1976 bicentenário, onde Moon falou de " a Esperança de Deus pela América ". Tenta cortejar Cristianismo estabelecido e o direito conservador era a maior parte malsucedido até um grau de sucesso seguiu a publicação de O Washington Times (fundou 1982) e as Conferências de Interdenominational para Clero, começando em 1985.
Eileen Barker, um sociólogo que especializa em tópicos religiosos, os sócios de igreja estudados na Inglaterra e em 1984 os achados dela publicaram no livro dela A Fabricação de um Moonie: Escolha ou Lavando o cérebro?.
Nos anos noventa, Lua começou a estabelecer várias organizações de paz, inclusive a Federação Familiar para Paz Mundial e Unificação que assumiram muitas das funções espirituais e organizacionais da igreja. Em muitas partes do mundo, o movimento estava incorporado como HSA-UWC, e aquele nome é achado em documentos legais.
Textos de igreja
Princípio Divino Este livro é visto como a fundação da Igreja de Unificação, e é visto como cânon santo (além da Bíblia Cristã). O manuscrito mais antigo estava perdido em Norte a Coréia durante a Guerra coreana. Ao chegar como um refugiado em Pusan, Moon ditou um manuscrito chamado " Wolli Wonbon " (Texto " Original do Divine Principle "). Ele guiou Hyo Won Eu, o primeiro presidente da Igreja de Unificação de Coréia, preparar apresentações mais sistemáticas dos ensinos dele com ilustrações bíblicas, históricas, e científicas. Moon deu para Eu instrução especial relativo ao conteúdo destes textos e então os conferiu meticulosamente. Estes esforços resultaram em Wolli Hesol (Explicação do Divine Principle), publicou em 1957, e Wolli Kangron (Exposição do Divine Principle), publicou em 1966. Desde então, Wolli Kangron foi o texto do ensino básico de Moon. De acordo com seu Prefacio, Exposição do Divine Principle expressa uma verdade que é universal; herda e constrói nas verdades de caroço que Deus revelou pelo scriptures judeu e Cristão e cerca a sabedoria do Oriente. O texto inteiro pode ser achado on-line.
Bíblia divino O Cheongseonggyeong (Bíblia Divino) é uma recente compilação das falas que Rev.Moon selecionou como representando o pensamento de caroço dele e legado. Cada dia, onde quer que Rev.Moon seja, isto é em voz alta erudito a hundokhoe, estão sendo traduzidos os ajuntamentos por ler e aprender de 5:00am a 6:30am Cheongseonggyeong no inglês e outros idiomas.
Falas Muitos dos sermões de Rev.Moon, foram colecionadas falas, e directives e foram arquivadas pela Igreja de Unificação. Em anos mais cedo eles estavam fora impresso e determinado a sócios. Desde os anos noventa eles foram postados também na Internet. Nos anos sessenta as falas eram determinadas o Mestre de título " geral Fala " que foi derrubado depois. Com exceção de falas preparadas com antecedência para eventos oficiais, são transcritas as versões inglesas das falas de Rev.Moon de tradução sucessiva ou simultânea, freqüentemente em resumo forma, e distribuiu sem verificação da precisão da tradução.
Princípios a criação de Deus subjacente Deus é visto como o criador em Teologia de Unificação. Deus tem características polares que correspondem (mas mais sutil ou " interno " que) os atributos que nós vemos expressado na criação dele: masculinidade e feminilidade, caráter interno e forma externa, assunto e objeto. Deus está chamado " ele " para simplicidade e porque " masculinidade " é associada com " assunto ". Deus é onisciente e onipotente, entretanto saltado pelos próprios princípios dele e as conseqüências lógicas de liberdade humana,; para experimentar uma relação de amor, ele criou os seres humanos como as crianças dele e lhes deu liberdade para o amar ou não como escolheram eles.
O outono de humanidade Unificationists acreditam que o Outono de Homem era um evento histórico atual (em lugar de uma alegoria) envolvendo um par humano original que é chamado o Adão e Véspera no livro de Gênese na Bíblia. Porém, os elementos na história como a Árvore de Vida, a Árvore do Conhecimento de Bem e Mal, a fruta proibida, a serpente, etc., é interpretado ser metáforas simbólicas para homem ideal, mulher ideal, amor sexual, e Satanás, respectivamente. A essência do outono é aquela Véspera foi seduzida por um ser angelical (Lucifer). Véspera seduziu o Adão então. Assim foi consumado amor por relações sexuais entre o Adão e Véspera aparte do plano de Deus, e antes do Adão e Véspera era espiritualmente amadureça. Unificationists acreditam havia um " espiritual (sexual) queda, " entre Véspera e o anjo, e um " físico (sexual) caia " entre Véspera e Adão. Eles também consideram o Adão e o filho Cain de Véspera que matam o irmão Abel dele como um evento literal que contribuiu ao estado caído de humankind. Unificationists ensinam que desde o " outono de humanidade, " todos história humana foram uma luta constante entre as forças de Deus e Satanás corrigir este pecado original (cf. Augustine e cobiça, concupiscência). Esta convicção contribui ao código moral rígido deles/delas de " amor " absoluto e pureza sexual, e a necessidade para " indenização ".
2007-02-07 05:42:33
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answer #5
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answered by simplesecalmo 2
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