A Palavra de Deus informa que o rico não esta no Hades e sim no inferno - Lucas 16: 23.
Quem intercede junto a Abaão é o próprio homem rico, para que livres a sua família do mesmo tormento por ele vivido.
Pedindo que envies o pobre Lázaro, e Abraão informa de que é impossível, que sua família ouça os profetas e a lei.
Ou seja se não ouvem ao Senhor Deus, quem deu a lei, como ouviriam alguém>
2007-02-04 05:08:54
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answer #1
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answered by A.J. 1
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O cenário, em Lucas 16:14-31 mostra que os fariseus amantes do dinheiro estavam escutando e escarnecendo. Mas Jesus lhes disse: "vós sois os que vos justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos corações; pois aquilo que é elevado entre homens, é abominação diante de Deus." Era a eles que Jesus se dirigiu ao proferir a parábola. O rico (fariseus), tinham "Moisés e os Profetas", e , se não estavam dispostos a ouvir estes, tão pouco se deixariam persuadir, ainda que ressucite alguém dentre os mortos.
O contexto e a fraseologia dessa história mostram claramente que se trata de uma parábola, e não de um caso real. Não se exalta a pobreza nem se condena as riquezas. Em vez disso, a conduta, as recompensas finais, e uma inversão da situação, ou condição, espiritual dos representados por Lázaro e pelo homem rico, são evidentemente indicadas. Terem os irmãos do rico rejeitado a Moisés e os profetas tambérm mostra que a ilustração tinha um siguificado mais profundo do que contrastar a pobreza com a posse de riquezas.
até
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2007-02-04 15:18:13
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answer #2
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answered by TIRA ———— teima 4
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Se este texto fosse tomado ao pé da letra, significaria que os que gozam do favor divino caberiam todos num seio de um só homem, Abraão; que a água na ponta do dedo duma pessoa não seria evaporada pelo fogo do Hades; que uma mera gota de água traria alívio à pessoa que alí estivesse sofrendo. PArece isso razoável? Se fosse literal estaria em choque com outros textos da bíblia.
O QUE SIGNIFICA ESTA PARÁBOLA?
O "homem rico" representava os fariseus. O mendingo Lázaro representava o povo judeu comum que era desprezado pelos fariseus, mas que se arrependeu e cuos membros se tornaram seguidores de Jesus Cristo. (veja Luc 18:11; João 7:49;Mateus 21:31,32) A orte deles também era simbólica, e representava uima mudança de circunstâncias. Assim, os que outrora eram desprezados passaram a ter uma posição de favor divino e os que anteriormente pareciam favorecidos foram rejeitados por Deus, ao passo que eram atormentados pelas mensagens de julgamento proferidas pelos que haviam desprezados. Atos 5:33; 7:54
Abaixo encontram-se alguns textos que comprovam a inexistência do inferno de fogo de tormento.
Após a morte a pessoa está isenta do pecado
Rom 6:7 Aquele que morreu foi absolvido do pecado.
Rom 6:23 O salário pago pelo pecado é a morte.
A bíblia diz que os bons vão para o inferno
Jó 14:13 Quem me dera isto, que me protegesse no inferno.
Atos 2:25-27Jesus disse: ...por que não abandonarás a minha alma no inferno.
Alma que peca morre
Ezeq 18:4 A alma que pecar, ela é que morrerá.
Mortos não sentem dor
Ecles 9:5,6 Os mortos estão concios de que morrerão, os mortos porém não estão concios de absolutamente nada, não há trabalho, nem conhecimento, nem planejamento no Seol, o lugar para onde vais.
Um abraço.
2007-02-04 13:46:13
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answer #3
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answered by tiagop3 2
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para mim que fiz teologia o inferno e o demo não existem vou dar outra versão sem essas crendices de leitores literais, Lázaro = a Deus auxilia e opulão= comilão, faz uma certa referência a Jo 11. Esta MORADA É CONCEBIDA SEGUNDO AS REPRENSENTAÇÕES DE CERTOS MEIOS JUDAICOS: OS MORTOS JÁ ESTÃO CLASSIFICADOS ANTES DO JUÍZO (CF v.28)EM DIVERSAS CATEGORIAS QUE ANTECIPAM A BEM-AVETURANÇAS E O CASTIGO ETERNOS . A PESAR DE Lc. referir a um certo além, ele utiliza essas imagens do seu tempo, ele não intenta informar os seus leitores sobre o outro mundo; seu único objetivo é indicar-lhes o caminho da salvação.
2007-02-04 13:41:51
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answer #4
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answered by Theos 6
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