porque os católicos pensam que pedro é a pedra ou a igreja,sendo que a pedra é jesus?

Question

a biblia é bem clara quando diz:jesus ser a pedra.(1CORÍNTIOS,10:4) E BEBERAM DA MESMA FONTE ESPIRITUAL QUE OS SEGUIA.E A PEDRA ERA CRISTO.(EFESIOS,2:20) EDIFICADOS SOBRE FUNDAMENTO DOS APÓSTOLO E PROFETAS,SENDO ELE MESMO CRISTO JESUS A PEDRA ANGULAR(ATOS,4:11) ESTE JESUS É A PEDRA REJEITADA POR VÓS,OS CONSTRUTORES,A QUAL SE TORNOU A PEDRA ANGULAR.ou seja jesus é a pedra e não pedro ou a igreja católica é nessesario pedi sabedoria a Deus para entender a sua revelação que Deus mostra quando pedimos.

Answer 1

21.42 - Jesus se refere a si mesmo como “A pedra que edificadores rejeitaram”. Embora fosse rejeitado por muitos de seu povo, Ele é a pedra fundamental da Igreja. (Leia Atos 4.11 e Pedro 2.7).

21.44 - Jesus usou esta metáfora para mostrar que a pedra em questão pode afetar as pessoas de diferentes maneiras, depende da relação que mantenham com ela (ver Isaias 8. 14,15; 28. 16; Daniel 2. 34, 44, 45). O ideal é usá-la na edificação, entretanto, muitos tropeçam nela. E, no Juízo, ela esmagará os inimigos de Deus. No final, Cristo, “a pedra de esquina”, tornar-se-á a pedra esmagadora. Ele está oferecendo misericórdia e perdão agora, mas promete que mais tarde haverá juízo. Devemos escolhê-lo agora.

Answer 2

Muito bem. Mas há um porém. Perguntaria eu: Se Cristo é a pedra por que razão esse mesmo Cristo chama Pedro de Pedra ?
A verdadeira interpretação tem, forçosamente, que aceitar todos os versículos e não apenas alguns.
Se a Bíília diz que Jesus é a pedra e Jesus diz que Pedro é pedra, logicamente, tanto Jesus quanto Pedro são pedras. Resta saber: Em que sentido Pedro é pedra e em que sentido Jesus o chama (a Pedro) de Pedra ? E em que sentido Jesus também é pedra...
Vejamos: Jesus é a "pedra angular" ou seja: Aquela que os construtores colocavam em 1º lugar para orientação de todas as outras. Pedro é uma pedra de menor importância, mas igualmente sustenta as colunas. As colunas são os demais apóstolos, que sustentam o corpo do edifício que é a Igreja.
Logo: A Igreja se fundamenta, em primeiro lugar, em Cristo, que sustenta todo o edifício. Em segundo lugar em Pedro que é fundação. Em terceiro lugar, nos demais apóstolos, que são as colunas. Tudo é uma questão do sentido em que se emprega a mesma palavra. Para isto não podemos, como fazem os "evangélicos", retirar o texto em que se encontra determinada palavra do seu contexto geral (em teologia se chama o contexto de "Sitz in Liebem", ou pano de fundo, em portugues). Sitz in Liebem é o termo alemão, utilizado tanto pelos teólogos católicos como pelos teólogos luteranos. É lógico que temos palavras como: "mediador", "pedra", etc.. empregadas com diferentes sentidos, conforme o "Sitz in Liebem, ou seja, conforme o contexto, a situação ou o "pano de fundo". Interpretar sem atentar para o contexto, chama-se: "Interpretação Fundamentalista", ou seja, não é o contexto que dá sustentabilidade a nossa interpretação e sim nós mesmos, ou seja, nos fundamentamos em nós mesmos e não no contexto.
Evidentemente que toda interpretação fundamentalista é falsa. Isto pode acontecer até mesmo em textos de cartas ou livros. Uma interpretação que retira o texto do contexto e o deixa solto ao sabor de novas e errôneas interpretações é chamada deste modo: "Interpretação Fundamentalista". Esta é a interpretação dos chamados "evangélicos" (Pentecostais e Neo-pentecostais)
que são evidentemente uma seita, pois derivam do protestantismo, que por sua vez deriva do catolicismo, que por sua vez deriva do judaísmo. O catolicismo é uma seita do judaísmo, o protestantismo é uma seita do catolicismo e os "evangélicos" são uma seita do protestantismo. Daí que os "evangélicos" estão a uma distância enorme do catolicismo, o que não ocorre com o protestantismo (Presbiterianos, episcopais, luteranos, anglicanos). É possível ter diálogo com os protestantes, uma vez que possuem uma "exegese crítica", ou seja, interpretam o texto dentro do contexto, mas é impossível dialogar com os "evangélicos" porque, nesta fase, ouve uma proliferação tal de igrejas (Pentecostais, neo-pentecostais) que as Igrejas em si, pouca autoridade de ensino tem em relação ao chamado "Livre-exame das Sagradas Escrituras". O Novo Testamento dá uma ênfase enorme no ensino da palavra que vem da Igreja e não do livre-exame dos escritos das tradições dos apóstolos e discípulos (Tradições orais, que somente muitos anos depois foram escritas, embora nem todas, pois a Bíblia, ou o Novo Testamento, não esgotam todas as questões). São inúmeras as questões que são solucionadas à luz da tradição oral e que não se encontram nas Sagradas Escrituras (Jo,21:25 - "Há, porém, muitas outras coisas que Jesus fez e que, se fossem escritas uma por uma, creio que o mundo não poderia conter os livros que se escreveriam"). Ao despir-se da tradição oral, ou seja da chave de interpretação daquilo que a Bíblia não responde (O Novo Testamento, por exemplo, não responde se os discípulos batizavam crianças. Sabemo-lo pela tradição oral e pelos escritos dos antigos padres do século II) os protestantes (Príncípio da "Sola Escriptura") deixaram muitas questões sem resposta, daí o surgimento das seitas "evangélicas" que deles se separaram. O engraçado é que as escrituras são uma pequena parte da tradição oral apostólica posta por escrito e quando os protestantes dizem que não aceitam a "tradição" estão simplesmente aceitando-a insconscientemente).
A própria bíblia não autoriza o livre exame. A Palavra deve ser aprendida na Igreja e ensinada conforme foi aprendida. A bíblia não autoriza ensinamentos que não são dados pela Igreja ("Coluna e firmamento da Verdade"). A diferença do padre e do pastor é que o padre ensina o que aprendeu com a Igreja e o pastor ensina de sua própria cabeça, pelo livre exame.
Cristo quis uma única Igreja e assim foi até o ano de 1.532, quando Lutero separou-se e a partir dessa separaçãoos cristãos se dividiram. Com efeito, lemos no Novo Testamento, quando Jesus faz as últimas orações terrestres antes de ser levado para julgameno e para a cruz: "Que eles seja um, Pai, como Eu e Vós somos Um". Em termos doutrinários a separação da Igreja Ocidental da Oriental foi praticamente nulo, mas a separação doutrinária de Lutero, estilhaçou a Igreja de Cristo.
Alguém pois em Grego Bíblico (Koiné) o Texto de Mateus em qeu Jesus chama Pedro de Pedra, alegando que Pedro e Pedra são diferentes no Grego. Realmente: Mas antes de chamar os católicos de ignorantes, olhe para o seu próprio "umbigo", porque Jesus não falava em grego e sim em aramaico ou Sírio-Caldaico e nessa lingua Pedro e Pedra significam exatamente a mesma coisa, ou seja "Kepha" é Pedro, nome próprio e também é Pedra substantivo (entendeu sabichão?!). não adianta aprender "koiné" e continuar sendo fundamentalista porque os Evangelhos surgiram das idéias e pregações de Jesus, que falava em aramaico. Um exegeta completo não deve conhecer somente o "koiné" mas também o aramaico. Entendeu, sabichão ? No aramaico, Kepha tanto é Pedro como é Pedra. Se não soubessemos disso, evidentemente que não saberíamos do primado de Pedro, pelas escrituras, tão somente pela tradição. A julgar pela interpretação parcial do sabichão que colocou as palavras de Jesus em "koiné", a única bíblia correta é a francesa, porque Pierre em Frances tanto é pedra como é Pedro, como em aramaico. HE, HE, HE................aliás, as primeiras versões do Evangelho de Mateus (Peshita) foram escritas em aramaico (bilu, bilu, tetéia...)

Answer 3

A confusão se deu devido a origem do nome Pedro>pedra a Itália teve com característica assimilar a cultura daqueles que dominava assim e natural que houve-se certas confusão+zinhas além e lógico da dificuldades em decorrência da língua e cultura há também o interesse da cultura dominante em assimilar e depois descarecterizá-la do próprio povo que estava sobre dominação -assimilar hábitos e costumes de um povo dominado era uma estratégia cruel de alguns povos,para que esse povo perde-se suas características para sempre-,não foi o que aconteceu com o povo judeu.

Answer 4

Sou católica e não penso assim, não sei se é pior a pergunta afirmacão ou as respostas afirmacões...

Answer 5

Cristo mudou o nome de Simão para Pedro, e, quando Deus muda o nome de algo ou de alguém, muda algo nesse algo ou nesse alguém. Chamando Simão de Pedro (=Pedra), Cristo mostrou que usaria Pedro como pedra fundamental da Igreja. Por isso, Ele diz imediatamente depois, "Sobre essa pedra Eu edificarei a minha Igreja".

Ora, naquele tempo, para construir um grande edifício, procurava-se fazê-lo sobre uma pedra grande, capaz de suportar o peso do edifício que ia ser feito. Na igreja -- que é um "edifício" espiritual, uma sociedade divina e humana -- a pedra fundamental, como em todas as sociedades, é a autoridade. Cristo, então, colocou Pedro como autoridade suprema na Igreja. E tanto o colocou como chefe da Igreja, que lhe disse que lhe daria "as chaves do Reino dos Céus". E quem tem as chaves de uma casa, ou de uma sociedade, é o seu chefe. Pedro é o chefe da Igreja, para ensiná-la e governá-la com a autoridade dada por Cristo. E essa autoridade é infalível, já que Cristo declara que tudo o que Pedro decidir, aprovando ou condenando, já foi aprovado ou condenado no Céu: "tudo o que ligares sobre a terra, será ligado também nos céus; e tudo o que desatares sobre a terra, será desatado também nos céus" (Mt. 16, 17-20).

Quereria isto dizer, que, quando Pedro aprova algo na terra, Deus seria obrigado a fazer o mesmo no céu?

É claro que não.

Significa, sim, que quando Pedro -- o papa -- aprova algo na Igreja, sobre a terra, é que Deus já o aprovou no céu. Quando Pedro condena algo sobre a terra, Deus já condenou isso, no céu. Isto é, Pedro é infalível quando aprova ou condena algo sobre a terra, usando as chaves que lhe foram dadas por Cristo, isto é, o poder que Jesus lhe deu, ensinando a Igreja algo sobre Fé ou Moral, decidindo uma questão.

Por exemplo, quando Pedro -- em seu sucessor Leão X -- condenou as heresias protestantes de Lutero, Calvino, Zwinglio etc, Deus já havia condenado essas mesmas heresias no céu.

Então Cristo deu poder a Pedro para ensinar, e nunca Ele deu esse poder ao "pastor" de sua igreja, que alias agente nunca sabe o nome direito. Pedro é o Pastor da Igreja, os demais são mercenários que não entraram pela porta, como diz Cristo no Evangelho.

E que Cristo fez de Pedro o Pastor Supremo e infalível da Igreja também está nos Evangelhos:

"Tendo eles, pois, almoçado, disse Jesus a Simão Pedro: "Simão, tu me amas mais do que estes?" Ele disse-Lhe: "Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo". Disse-lhe Jesus: "Apascenta as minhas ovelhas" ( Jo 21, 15-18).

E, depois, Cristo repetiu mais duas vezes esta pergunta, e esta ordem, pela qual, Cristo fez de Pedro o seu Vigário, o supremo Pastor da Igreja Então, "predador de almas", quando o senhor tiver dúvidas sobre a Sagrada Escritura, o senhor deve ir ver o que os Papas --sucessores de Pedro no pastoreio do rebanho de Cristo -- ensinaram a esse respeito, e o que os Papas condenaram.

O senhor erra, procurando o "pastor" que não recebeu de Cristo a incumbência de cuidar das ovelhas do Senhor.

E discutir isso, não é "pedi(sic) sabedoria" como sr diz. Cristo discutiu questões muito graves com os fariseus, e desse modo, nos deu o exemplo de que devemos discutir contra os que ensinam erros, e contra os que se arrogam o título de "pastores" indevida e injustamente, e que portanto, usurpam esse título.

Answer 6

Tenho pena de pessoas insanas!
Por isso que não se conquista a Paz Mundial!

Answer 7

Pedro significa pedra, Jesus disse q ele seria a pedra de sua IGREJA ou seja o papa.

Answer 8

Eu acredito que quando o Senhor disse a pedro que nele edificação a sua igreja ele queria dizer que o corpo alma e Espírito de pedro era a sua moradia não os templos onde cada um fala que a sua ou aquela é a melhor o Senhor não está nessas construção muita gente busca o senhor mas não imagina que ele está bem pertinho em seu coração..cada um de nós somos a igreja de cristo sua morada nosso corpo alma e Espírito são a morada de Cristo + isso tem que está limpo de todo o mal que reside em nós!!!impossível eu sei + o Senhor sabe !!!

Answer 9

"18 καγω δε σοι λεγω οτι συ ει (πετρος) και επι ταυτη τη (πετρα) οικοδομησω μου την εκκλησιαν και πυλαι αδου ου κατισχυσουσιν αυτης" este texto é mateus 16:18. as palavras entre parenteses são respectivamente Petros e Petra. são palavras diferentes, Petros é usado para designar pequenas pedras como calçamento e tijolos. Já Petra significa pedra, rocha, fundamento. Agora se vc é católico, me explique com base neste texto(confira no link abaixo) que Pedro é a pedra. o texto não diz que pedro é a pedra. pelo amor de Deus, deixem de ser ignorantes. não são os evangélicos que estão dizendo. analise o texto e tire suas conclusões. como Jesus pode dizer que Pedro é um fragmento de pedra e depois dizer q vai edificar a igreja sobre ele?

Answer 10

Vamos por partes: Pedro foi considerado pedra, no sentido de solo rochoso, pelo fato de se edificar a igreja sobre uma pedra (rocha) e não sobre um solo ruim e Jesus , quanto a ser considerado a pedra angular, foi uma associação á pedra angular da pirâmide que é a que norteia, dá rumo, à toda a construção dela. Nos dois casos a metáfora foi muito bem aplicada.