VC crê num DEUS TRINO?

Question

Cristo no Espiritismo

Para falarmos na Divindade de Jesus Cristo, temos de falar também no assunto da Trindade, pois estas teses são básicas do Cristianismo bíblico e histórico e fazem parte do fundamento doutrinário que o distingue de todas as demais religiões e também da maioria das seitas pseudo-cristãs. O espiritismo, em geral, através de suas autoridades exponenciais, negam tanto a Trindade, quanto a Divindade de Jesus. Isto porque, em sua tentativa de oferecer ao homem um sistema religioso de auto-salvação, isto é, em que ele se salva por seus próprios méritos, excluem e negam a existência do Deus trino. Entretanto, a revelação bíblica aponta para a impossibilidade de o homem efetuar sua própria salvação, e mostra como o próprio Deus se encarnou para tornar possível ao homem o acesso ao seu Criador. No próximo item examinaremos a doutrina da salvação, do ponto de vista bíblico, em confronto com plano de salvação do espiritismo.

Grande parte dos escritores espíritas assumem uma posição frontalmente contrária à crença da Trindade. Para eles, Deus é um ser monopessoal, existindo em forma de uma só pessoa, o Pai, e negam que o Filho seja Deus e até rejeitam a existência do Espírito Santo como ser pessoal. O Jornal Espírita de março de 1953 respondendo à pergunta sobre se há mais de uma pessoa em Deus, declara o seguinte: "Não; a razão nos diz que Deus é um ser único, indivisível; que o Pai celeste é um só para todos os filhos do Universo". (Jornal Espírita, Rio de Janeiro, março 1953, p. 4)

A Bíblia, a Palavra de Deus, revela-nos um Deus trino, isto é um Deus eternamente subsistente em três pessoas, iguais entre si em natureza, essência e poder.

Answer 1

ACHO QUE EXISTEM PARTICIPANTES QUE FICAM EM CIMA DO MURO.
DEPOIS SE DIZEM CRISTÃO.
SER CRISTÃO É TER CORAGEM DE DEFENDER SUA FÉ.
MESMO QUE OUTROS NÃO CONCORDEM.
NÃO ESTAMOS AQUI PARA FAZER MÉDIA.
SE VC SE CONSIDERA UM VERDADEIRO CRISTÃO DEFENDA CRISTO.
OU VC É DAQUELE SIMPATIZANTES DO SINCRETISMO RELIGIOSO QUE EXISTE POR AI.
CRISTIANISMO NÃO SE NEGOCIA.

Answer 2

bem existem pessoas que desconhecem a verdades bíblicas,
e ficam com suas suposições,achismos, teorias, etc...
e tem outras que gostam de ficar em cima do muro.
eu defendo minha fé e vc?

Answer 3

1. Que é Deus?

"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"

2. Que se deve entender por infinito?

"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."
Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

Provas da existência de Deus

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

"A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência do princípio - não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se dá com as noções científicas.

7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?

"Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável sempre uma causa primária."

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?

"Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o acaso? Nada."

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

"Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!"

Do poder de uma inteligência se julga pelas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à Humanidade.

Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dêem.



Atributos da divindade

10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?

"Não; falta-lhe para isso o sentido."

11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá."

A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à sã razão.

12. Embora não possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar idéia de algumas de Suas perfeições?

"De algumas, sim. O homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelo pensamento."

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos?

"Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber."

Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.

É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade teriam.

É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.

É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.

As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.

É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.

Fonte:

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec
http://www.omensageiro.com.br/doutrina/

Answer 4

claro q acredito........... O ser mais perfeito se fazendo 3 em um.....o Pai q é nosso criador, o Filho o salvador, eo Espirito santo que é a forma q Deus vem a nós........... pode ter gente q não goste disso, mas é são as três formas de Deus.... é tão perfeita...... E na biblia fala tantas coisas como no batismo de Jesus desceu em forma de pomba o Espirito Santo, era Deus abençoando................. éperfeita Trindade

Answer 5

É esquizofrenia mesmo. Não adianta nem tentar rebater isso. Com bêbado e com louco não se discute...

Answer 6

O problema todo é que as pessoas querem a "palavra "escrita na Bíblia. Mas é só contar :
Pai + Filho + Espírito Santo = Santíssima Trindade.
Fácil, gente, nao precisa complicar.

Answer 7

De jeito nenhum!! Essa baboseira de trindade comecou com o infeliz do Paulo. Deus e' um so'! Unico!

Answer 8

Não acredito e não acho que a Bíblia comprove a existencia de um. Na verdade a bíblia é muito clara em falar de Cristo como Filho, e Deus como pai. Quantas vezes na terra Jesus orou a Deus... então orou para si mesmo? Eu acredito sim que ele e o pai tenham um só pensamento, ajam igual, tem um só objetivo mas são pessoas distintas, sendo Jesus um Deus Poderoso, mas o Pai, Todo Poderoso. Quanto ao espirito santo, não é uma pessoa mas a força ativa de Deus, o poder de vida, de criação que Deus tem e está presente em cada um de nós.

Answer 9

Claro que acredito em Deus que em três pessoas se fez um só o pai o filho e o espirito santo de amor,a Deus clemente verdadeiro e puro misterio constante,Deus pra mim é igual ao vento eu sinto ele tocar em mim sei que existe mas nunca o vi,não faço ideia como que ele seja,sei que ele se manifesta nas coisas e criaturas e sua presença é muito boa.Misterio de fé.

Answer 10

Caro colega,

Acho que isso é uma questão da crença espírita, não cabe a você julgá-los. Eu sou católica, acredito na Trindade, mas nem por isso fico por aí cutucando os espíritas só porque eles pensam diferente de mim.

Pelo pouco que conheço da doutrina espírita, acho que o foco deles não é "explicar Deus", mas sim o que nós, mortais, podemos fazer pelos nossos semelhantes.

Acho que, por si só, isso já é louvável, porque o próprio Jesus Cristo pregava a fraternidade entre os homens.

Por isso, colega, não julgue as crenças alheias...

E, principalmente, mencione a fonte dos seus textos, porque você certamente não é o autor dele.