Universal e Renascer esses são seus frutos ?

Question

"Pelos seus frutos os reconhecereis. Será que se colhem uvas dos espinhos ou figos dos abrolhos? Do mesmo modo, toda árvore boa produz fruto excelente, mas toda árvore podre produz fruto imprestável; a árvore boa não pode dar fruto imprestável, nem pode a árvore podre produzir fruto excelente. Toda árvore que não produz fruto excelente é cortada e lançada no fogo. Realmente, pois, pelos seus frutos reconhecereis estes [homens]. "
Mat 7:16

Answer 1

UMA COISA TENHO POR CERTO: TODO JOELHO SE DOBRARÁ PERANTE CRISTO....ÁI, ÁI, ÁI...

Answer 2

A duvida e a engano é a arma mais forte dos inimigos de cristo...

Em nome de Jesus pare de confundir a mente dos que podem ser regenerados...

Se ama Cristo prospere e semeie o seu amor, este é o seu papel...

Esqueça o resto pois não procede de Deus.


Abraço...

Answer 3

Desculpe Arqueiro mas a Igreja Católica teve bons frutos maus frutos como qualquer outra tanto é que todos estamos falando a palavra de Deus pq ela nos levou,agora Rubens meu irmão é da Universal e é uma ótima pessoa depois passou para Renascer e continuou um ótimo fruto pq ele já nasceu um ótimo fruto é um homem de bem e trabalhador e seguir uma denominação nos levar a dar maus frutos e sim nossos atos Desculpe ma acho que vc está generalizando sou católica e ñ concordo com que vc está escrevendo

Answer 4

É véio, não dá pra generalizar...
Nem todos da universal ou da renascer produzem aqueles frutos...

Answer 5

Agora me responda,o que que a igreja católica produziu de bons frutos?
Se vc pensar,creio que vc sairá desta seita o mais rápido possível!
Lembrando que os maus frutos inclui tb os próprios fiéis.
15 - Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.
16 - Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
17 - Assim, toda árvore boa produz bons frutos; porém a árvore má produz frutos maus.
18 - Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má dar frutos bons.
19 - Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo.
20 - Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Obscura história do celibato clerical
E. Miret Magdalena El País A notícia que acaba de ser revelada - de que parte do clero não cumpre nem respeita o celibato e ainda sai a violentar freiras e noviças - não é senão conseqüência da férrea lei que impede o clero latino de casar e que o impele a uma solução alternativa de fazer caso omisso de suas promessas. Estatísticas do país das pesquisas, os Estados Unidos, revelam um mar de lama que a hierarquia católica quer silenciar. Apenas de vez em quando algum fato com potencial de escândalo vem à tona. E isso quando vem. Um professor jesuíta da Universidade de Harvard, o padre Fischler, descobriu que 92% do clero norte-americano sugeria que os sacerdotes pudessem escolher livremente se queriam ser casados ou solteiros. Outro sacerdote e psicoterapeuta, o padre Sipe, revelou que só 2% desse clero cumprem o celibato; 47% o fazem ''relativamente''; e 31,5% vivem uma relação sexual, das quais um terço homossexuais.
Diante disso, vários bispos têm solicitado que se elimine o celibato para o clero latino, já que o oriental - inclusive o ligado a Roma - não tem essa obrigação e é, normalmente, casado. Até mesmo o Concílio Vaticano II louvou o sentido espiritual do sacerdote casado do Oriente.
A história dessa exigência é obscura - passaram-se quase cinco séculos até que a igreja latina tenha exigido, definitivamente, o celibato. Até o século IV, não havia nenhuma lei que o fizesse, em nenhuma parte da cristandade. A partir daí, o celibato começa a ser considerado obrigatório em algumas áreas, mas apenas os bispos não podiam se casar - e não o clero como um todo.
Ainda assim, a lei não era geral e muitos bispos não a seguiam. No século V, cerca de 300 bispos casados participaram do Concílio de Rímini - uma cifra enorme, dados os poucos bispos que havia no mundo latino. A partir dessa época, a lei começou a proibir que os sacerdotes fossem casados, embora não fosse exigida em todas as dioceses.
Foi somente com o Concílio de Latrão, em 1123, que a exigência passou a valer para todo o mundo latino. No Oriente cristão, já havia sido declarado que homens casados poderiam ser ordenados padres, e o costume continua legítimo. Até o século XVI, no entanto, as leis das dioceses não eram nem cumpridas, nem estavam generalizadas. E, quando estavam, eram mal cumpridas ou se buscavam subterfúgios para sair pela tangente. Um das saídas comuns antes do século IX era o casamento: embora fosse pecado, o matrimônio era considerado válido.
Foram muitos os concílios que criticaram os costumes sexuais do clero, enquanto a prática de manter concubinas era freqüente. Por exigência dos Concílios de Maguncia e Augsburgo, o bispo de Brema foi obrigado a expulsar todas as concubinas da cidade, no século XI. Na Itália, segundo o historiador católico padre Amman, ''o concubinato dos clérigos era muito amplo''. São Pedro Damiano criticou publicamente o bispo de Fiesóle, que ''estava rodeado de um bom número de mulheres''.
Durante o Concílio de Constanza, 700 mulheres foram levadas para atender os bispos e o clero em suas demandas sexuais, como conta o historiador católico Daniel-Rops. Por isso, até o Concílio de Trento, no século XVI, não se sanciona solenemente e de forma definitiva o celibato clerical, como confessou o próprio papa Paulo VI.
Não seria então natural e humano que a Igreja de Roma suprimisse a hipocrisia do celibato, que tantos males sexuais traz como conseqüência, e que Roma faça caso das sensatas petições, nesse sentido, de alguns bispos, moralistas e católicos seculares?