Porque não comemoramos as festas que o Senhor nos determinou?

Question

Além mda Festa da Páscoa, o Senhor determinpi que fssem também comemoradas as festas do Yom Kippur, a Festa do Purim

Answer 1

Oras...porque somos desobedientes. E por isso vamos para o inferno.

Answer 2

Taí, gostei... Por via das dúvidas deveriamos também ter feriados nos seguintes dias...

Dia de Thor e Semana Escandinava (festas de Odin)

Eclipses Solares (festas de Rá)

Festa da Orgia e Dia do Vinho (festas de Baco)

Mês da Macarronada (festa do Macarrão)

E outros que não me lembro agora... Viva os feriados divinos!!!

Answer 3

uhuuuu mais feriados!!!

Answer 4

cada religião comemora sua festa de acordo com seus principios religiosos yom kippur por exemplo é coisa do VT que só judeu aceita. o senhor que criou essa festa é o senhor moises.
deus não festeja nem cria festas deus criou leis e festas não estão incluidas em suas leis.
páscoa é uma festa que a igreja e roma assumiu e virou uma festa pagã porque só se pensa em consumismo e chocolate.
o povo precisa é de crença e fé e nunca de festas.

Answer 5

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Isso aí são festas judaicas. Como não sou judeu, não as comemoro.
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Answer 6

NÃO SERIAM FESTA JUDAICAS.?

Answer 7

Hallo!

Answer 8

Existe um ponto de vista cristão que seria interessante se destacar:

*** po cap. 9 p. 111 par. 33 Uma nação que entrou num pacto com Deus ***

33 Cinco dias antes de começar a celebração da festividade das barracas, realizava-se o “dia da expiação” (Iom Quipur) anual, no décimo dia do sétimo mês lunar contado a partir do mês primaveril de nisã ou abibe. Era em 10 de tisri. Neste dia, fazia-se uma expiação pelos pecados de toda a nação em relação pactuada com Jeová, sendo este o único dia do ano em que o sumo sacerdote arônico entrava no Santíssimo da tenda de reunião e aspergia o sangue das vítimas da expiação (um novilho e um bode) perante a arca sagrada do pacto, que continha a Lei escrita de Jeová. (Levítico 23:26-32; 16:2-34) Naturalmente, a morte e o sangue aspergido destas vítimas animais subumanas não podia realmente eliminar os pecados dos homens, aos quais esses animais foram sujeitos. Era pelo próprio motivo de que a morte e o sangue desses animais sacrificados realmente não tiravam os pecados da espécie humana que os sacrifícios do Dia da Expiação tinham de ser repetidos ano após ano.
35 O sacerdócio arônico que oferecia apenas sacrifícios animais na casa sagrada de Deus cessou há dezenove séculos atrás, no ano 70 E.C., quando Jerusalém e seu templo foram destruídos pelos exércitos romanos. Não há outra coisa a fazer senão aguardar o Rei messiânico, a respeito de quem Jeová Deus jurou que o faria “sacerdote por tempo indefinido à maneira de Melquisedeque”! (Salmo 110:1-4) Este deve ser o “descendente” da “mulher” celestial de Deus, descendente designado e habilitado por Deus para machucar a cabeça do iníquo, simbolizado por aquela “serpente” no Éden. Se esse não provesse o resgate redentor para toda a humanidade não haveria ajuda para nós humanos, nem perspectiva de vida eterna numa nova ordem justa sob Jeová Deus. Assim, os sacrifícios animais oferecidos no “dia da expiação” de Israel até o primeiro século E. C. tinham de ser representativos; tinham de retratar profeticamente o necessário sacrifício de resgate que havia de ser oferecido pelo Messias, o qual se torna sacerdote melquisedequiano, o Machucador da cabeça da serpente

*** it-3 p. 353 Purim ***

Festividade celebrada nos dias 14 e 15 de adar, o último mês do ano judaico, que corresponde a fins de fevereiro e princípios de março; chamada também de Festividade das Sortes. (Est 9:21) O nome provém da ação de Hamã em lançar pur (a sorte) para determinar o dia auspicioso para levar a cabo uma conspiração para exterminar os judeus. Sendo agagita, talvez um amalequita real, e adorador de deidades pagãs, ele recorria a isto como “uma espécie de adivinhação”. (Est 3:7, Le n; veja ADIVINHAÇÃO; PUR; SORTE.) No 12.° ano do Rei Assuero (Xerxes I), em 13 de nisã, pelo visto na primavera do hemisfério setentrional de 484 AEC, o decreto oficial de extermínio que Hamã havia induzido o rei a aprovar foi preparado para todas as províncias persas, ordenando a destruição dos judeus.
A festividade comemora o livramento dos judeus da destruição que resultaria da conspiração de Hamã. Conseqüentemente, o nome Purim foi provavelmente dado pelos judeus de forma irônica. (Est 9:24-26) É também chamada no livro apócrifo de Macabeus de “dia de Mardoqueu”, uma vez que Mordecai (Mardoqueu) desempenhou importante papel nos eventos relativos à festividade. (2 Macabeus 15:36, BV)

Objetivo. Embora alguns comentaristas digam que a Festividade de Purim, conforme celebrada pelos judeus da atualidade, tem um cunho mais secular do que religioso, sendo às vezes acompanhada de excessos, isso não se deu na época em que foi instituída, nem nas primitivas celebrações. Tanto Mordecai como Ester eram servos do verdadeiro Deus Jeová, e a festividade foi instituída em honra a Ele. A libertação dos judeus naquele tempo pode ser atribuída a Jeová Deus, pois a questão surgiu em razão da integridade de Mordecai, por este prestar adoração exclusiva a Jeová. Hamã era provavelmente um amalequita, cuja nação Jeová especificamente amaldiçoara e condenara à destruição. Mordecai respeitava o decreto de Deus, de modo que se recusava a dobrar-se diante de Hamã. (Est 3:2, 5; Êx 17:14-16) Também, as palavras de Mordecai a Ester (Est 4:14) indicam que ele contava com um poder mais elevado para conseguir a libertação dos judeus, e jejuar Ester antes de entrar na presença do rei com seu pedido original, o convite para um banquete, indica que apelava para ajuda de Deus. — Est 4:16.

Answer 9

Festa é comigo mesmo!!! hehehe

Mas a igreja evangélica em geral não é muito chegada em festas, reparou?

Eu acho que deveríamos ser mais agitados nesse sentido, a igeja católica ganha de longe da gente... Eles fazem festas, quermesses, almoços, jantares, conseguem arrecadar dinheiro para construção de igrejas, caridades. Acho que nesse sentido deveríamos aprender com eles!

Answer 10

Jesus deixou um único mandamento: Que vos ameis uns aos outros.