devemos matar a cristo todo o domingo de manhã na missa?

Question

Corpus Christi

Qual a origem desta festa?

Por Natanael Rinaldi

O governo brasileiro extinguiu a proibição do trabalho em grande parte dos dias considerados santos pelos católicos. Entretanto, um dos feriados religiosos que ainda permanecem de pé é o dia em que se comemora a festa de Corpus Christi (expressão latina que significa “Corpo de Cristo”).

A festa é celebrada anualmente, mas não tem um dia fixo, ou seja, sua data é móvel e deve sempre ocorrer numa quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade. Neste ano, será comemorada em 10 de junho.

Na realidade, a observação da festa deveria ocorrer na quinta-feira da semana santa, o dia da última Ceia, mas foi transferida para outra data para que não fosse prejudicada por causa das celebrações em torno da cruz e da morte de Jesus Cristo, na sexta-feira santa.


Origem das comemorações

Tudo começou com a religiosa Juliana de Cornellon, nascida na Bélgica, em 1193. Segundo alegou, teve insistentes visões da Virgem Maria ordenando-lhe a realização de uma grandiosa festa. Juliana (mais tarde Santa Juliana) afirmava que a festa seria instituída para honrar a presença real de Jesus na hóstia, ou seja, o corpo místico de Jesus na Santíssima Eucaristia. Ainda quando era bispo, o papa Urbano IV teve conhecimento dessas visões e resolveu estendê-la à Igreja Universal, o que então já era uma verdadeira festa. Pela bula “Transituru do Mundo”, publicada em 11 de agosto de 1264, Urbano IV a consagrou em todo o mundo, com uma finalidade tríplice:

Prestar as mais excelsas honras a Jesus Cristo
Pedir perdão a Jesus Cristo pelos ultrajes cometidos pelos ateus
Protestar contra as heresias dos que negavam a presença de Deus na hóstia consagrada

No Brasil

No Brasil, a festa de Corpus Christi chegou com os colonizadores portugueses e espanhóis. Na época colonial, a festa tinha uma conotação político-religiosa. É que dias antes das procissões, as câmaras municipais exigiam que as casas de moradia e de comércio fossem enfeitadas com folhas e flores. Na época, quando o Brasil ainda era uma colônia, participavam da procissão membros de todas as classes, incluindo os escravos, os leigos das ordens terceiras e os militares. Durante muitos anos, o entrosamento do povo com o governo, e vice-versa, foi praticamente completo. Um exemplo que comprova esse fato ocorreu em 16 de junho de 1808, quando D. João VI acompanhou a primeira procissão de Corpus Christi, realizada no Rio de Janeiro.


As procissões

O que marca a festa de Corpus Christi são as procissões, quando ocorrem as ornamentações das ruas com tapetes feitos de vários tipos de materiais, como papel, papelão, latinhas de bebidas, serragem colorida, isopor, etc. Desenhos são elaborados nessa ornamentação com as figuras de Jesus, do cálice da Ceia e da Virgem Maria. Utilizam-se toneladas de materiais para formar os tapetes vistosos e admirados pelos que acompanham as procissões.


O mais importante

O momento mais solene da festividade de Corpus Christi é quando o hostiário, onde estão depositadas as hóstias ainda não consagradas, é conduzido nas procissões por um líder da alta hierarquia católica. No momento em que o hostiário passa, um silêncio profundo é observado por todos os presentes e, de uma extremidade a outra, toca-se a sineta que anuncia a passagem do cortejo. As reações das pessoas são as mais variadas. Algumas se comovem ao extremo e choram, outras se ajoelham diante do hostiário. De ponto em ponto, há uma parada, quando, então, se entoam cânticos tradicionais. Segundo a liderança romana, as ornamentações são feitas para que o Corpo de Cristo possa passar por um local digno, para ser visto por todas as pessoas. Representa uma manifestação pública da fé na presença real de Jesus Cristo na Eucaristia.


Eucaristia

Ensinando sobre a Eucaristia, diz a Igreja Católica: “A Eucaristia é um Sacramento que, pela admirável conversão de toda a substância do pão no Corpo de Jesus Cristo, e de toda a substância do vinho no seu precioso sangue, contém verdadeira, real e substancialmente o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor, debaixo das espécies de pão e de vinho, para ser nosso alimento espiritual”.

Ensina, ainda, que na Eucaristia está o mesmo Jesus Cristo que se encontra no céu. Esclarece também que essa mudança, conhecida como transubstanciação, “ocorre no ato em que o sacerdote, na santa missa, pronuncia as palavras de consagração: ‘Isto é o meu Corpo; este é o meu sangue’”.
O catecismo católico traz uma pergunta com relação ao Sacramento da Eucaristia nos seguintes termos: “Deve-se adorar a Eucaristia?”. E responde: “A Eucaristia deve ser adorada por todos, porque ela contém verdadeira, real e substancialmente o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor”.


O que diz a Bíblia?

Os católicos procuram justificar a festa de Corpus Christi com a Bíblia citando partes dela que supostamente dão base para o dogma da Eucaristia. Os textos mais freqüentemente são os de Mateus 26.26-29; Lucas 22.14-20 e João 6.53-56.
Essa doutrina é contrária ao bom senso e ao testemunho dos sentidos: o bom senso não pode admitir que o pão e o vinho oferecidos pelo Senhor aos seus discípulos na Ceia fossem a sua própria carne e o seu próprio sangue, ao mesmo tempo em que permanecia em pé diante deles vivo, em carne e osso. É manifesto que Jesus, segundo seu costume, empregou uma linguagem simbólica, que queria dizer: “Este pão que parto representa o meu corpo que vai ser partido por vossos pecados; o vinho neste cálice representa o meu sangue, que vai ser derramado para apagar os vossos pecados”. Não há ninguém, de mediano bom senso, que compreenda no sentido literal estas expressões simbólicas do Salvador. A razão humana não pode admitir tampouco o pensamento de que o corpo de Jesus, tal qual se encontra no céu (Lc 24.39-43; Fp 3.20-21), esteja nos elementos da Ceia.

Biblicamente, a Ceia é uma ordenança e não uma Eucaristia; era empregado o pão e não a hóstia; é um memorial, como se lê em 1Coríntios 11.25,26, e sua simbologia está em conformidade com o método de ensinamento do Senhor Jesus, que usou muitas palavras de forma figurada: “Eu sou a luz do mundo” (Jo 8.12); “Eu sou a porta” (Jo 10.9); “Eu sou a videira verdadeira” (Jo 15.1). Quando Jesus mencionou na última Ceia os elementos “pão” e “vinho”, não deu qualquer motivo para se crer na transubstanciação.
Não se engane, adorar a Eucaristia também é um ato de idolatria!

Answer 1

falar no nome de Jesus o tempo todo é tomar seu nome em vão ... logo, você precisa parar com isso sob pena de tornar-se um pecador.

Answer 2

Poxa, eu fico impressionada em ver o trabalho que você teve de escrever (ou copiar) tanta coisa só pelo simples prazer de falar mal de uma celebração e de um rito católico.
Por que isso? A discriminação religiosa não leva a nada! Só a discórdia, guerras, mortes.
Eu sou católica e pouco me importa te explicar alguma coisa, já que você já tem idéias formadas (e preconceituosas) em relação a uma fé e uma tradição. Seria perda de tempo...
Acho que os povos têm maneiras diferentes de expressar sua fé. As religiões (todas, até a sua) são humanas e como tais possuem defeitos.
Talvez até não seja isso. Talvez nós é que sejamos exigentes demais com uma coisa que deveria ser muito mais simples.

É PRECISO TER FÉ, ACIMA DE TUDO!

Answer 3

O dia do Senhor! Há um dia para o Senhor? Sim! Temos a Sua palavra, e nas Escrituras Sagradas encontramos o dia sagrado ao Senhor.
Mas os homens, seguindo a própria vontade, mudaram o dia do Senhor. Outros, ainda dizem que escolheram todos os dias para o Senhor. Nos mesmos Dez Mandamentos, escritos pelo próprio dedo de Deus, não por Moisés, como alguns dizem, que condenam a idolatria, também informa qual é o dia do Senhor.
Êxodo 20.

Answer 4

Se vc deve matar o Cristo eu ate entendo.
Vc faz parte da herança dos farizeus , dos hipocritas , sepulcros caiados e raça de víboras.
Entendo sim, pq vc quer matar Jesus na missa.
Nós não, nos apenas celebramos seu sacrificio como renovação do nosso através do Dele.

Answer 5

Na verdade eu não entendi o que vc quer perguntar???? É sobre as missas ou sobre a celebração de Corpus Christi???? Vc mesmo já mencionou a importância da Eucaristia, e só para salientar não matamos Jesus todos os domingos, pois, é Cristo mesmo, sumo sacerdote eterno da nova aliança, que, agindo pelo ministério dos sacerdotes, oferece o sacrifício eucarístico. E é também o mesmo Cristo, realmente presente sob as espécies do pão e do vinho, que é a oferenda do Sacrifício Eucarístico.
E esse sacrifício se renova não só aos Domingos, mas todos os dias, a cada minuto e todas as Igrejas do mundo.

Answer 6

cansativo, essa turma ao invez de colocar sómente a essencia
da coisa não fazem uma novela de 10 capitulos.

a religião católoca celebra o corpo de cristo pão e vinho
um ritual, é ate bem destakado via midia tornou-se historico
esse acontecimento.

os evangélicos tambem o fazem na celebração da sta ceia
com pão e vinho.
acho até mais hipócrita aquele que não estiver em dia com Jesus não participa, são tantos irmãos do próprio meio se digladiando uns com outros chega esse dia tudo com cara de bu.nda participando desse ritual.

não adianta
um fala mal do outro
mas como pode???
olhe pro teu ra.bo e não fique olhando pro ra.bo dos outros

Answer 7

Seja mais breve e claro da proxima vez, por favor...

Answer 8

querido sua pergunta é muito grade fiquei com priguiça de responder .bjs

Answer 9

Concordo com vc, mas da próxima vez resume pra gente tá?

Answer 10

Esse negócio de trans substanciação é muito complicado mesmo. O holocausto de Jesus continua sendo feito quase todos os dias em vários lugares do mundo, mas eles não se dão conta disso, pois não tem a revelação do Espírito Santo. Se o pão vira carne, e o vinho vira sangue, estão sacrificando a Jesus de novo. Ainda não entenderam q isto foi feito a mais de dois mil anos atrás.