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Porque ele era educado ao ponto de não chamá-los de "burros".
Pedro era um dissimulado, ou seja, anunciava após Paulo que a justificação era alcançada por meio da prática de obras da lei, e não pela graça de Cristo.
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2007-01-02 00:50:17
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answer #1
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answered by Biggi 7
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Pelo que posso entender, a discussão era que o cumprimento das leis civis era o bastante para que a pessoa fosse considerada justa. À época, me parece a questão era a circuncisão. Ocorria um choque entre adeptos e não adeptos desse costume. Paulo procurava fazer analogia à fé, esta sim ponto crucial no reconhecimento de um justo.
2007-01-02 09:12:35
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answer #2
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answered by Timóteo 5
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Gálatas 2:14, responde essa pergunta. O que havia era um preconceito racial, entre judeus ou judaizantes e de outra parte os chamados gentios, ou seja os não adeptos do judaísmo, ou de suas práticas e tradições, como por exemplo a circuncisão, não comer com gentios, lavar as mãos, em ritual, sete vezes e a cada vez levantá-las p/ o alto, e outras milhares de leis judaicas sem o menor sentido, pensando que o cumprimento dessas leis os justificariam perante Deus. E Pedro, tinha um comportamento dúbio nessas questões, e os cristãos em Gálatas estavam seguindo essas bobagens de Pedro, defendendo que era obrigatório aos cristãos seguirem as tradições judaicas, sendo que o próprio Pedrão que a um tempo queria impor essas regras, não as praticava, e sabia que sua prática não justificava a ninguém diante de Deus.
2007-01-02 09:06:26
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answer #3
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answered by joses.silva 6
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Seu principal argumento é a defesa da liberdade crista em oposição ao ensino dos judaizantes. Estes falsos mestres insistiam em que a observância das cerimônias da lei era parte essencial do plano de salvação. A defesa de Paulo da doutrina da justificação pela fé, sem as obras da lei.
2007-01-02 09:05:49
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answer #4
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answered by cristão 2
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Paulo dizia isso porque os gálatas estavam abandonando o Evangelho de Cristo, onde a salvação é pela graça, para irem atrás de um outro evangelho, onde a salvação é pela guarda da Lei.
Havia um grupo chamado de "judaizantes", que queria ensinar que o cristão só seria salvo se também guardasse certos preceitos da Lei de Moisés, como a circuncisão, as prescrições dietéticas ou a guarda de dias, como o sábado. Paulo se opunha a este grupo, porque a salvação é por meio da fé, e não de obras. Esta é a tônica de Paulo, tanto em Galatas como em Romanos.
Quanto à Pedro, inicialmente, Pedro tinha uma certa afinidade com alguns princípios dos judaizantes, tais como a dieta. Entretanto, ele teve uma experiência sobrenatural na conversão de Cornélio, e no Concílio de Jerusalém (Atos cap. 15), ele se alinha com as idéias de Paulo.
O problema da acusação de Paulo a Pedro é o seguinte: quando os judeus estavam ausentes, Pedro comia com os gentios, junto com Paulo. Mas quando os judeus chegavam, Pedro parava de comer com os gentios e procurava agradar os judaizantes. Paulo questionou esta dubiedade de Pedro, que uma hora fazia uma coisa, e em outra agia de modo contrário.
2007-01-02 08:54:11
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answer #5
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answered by HN 2
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Isso porque Paulo era arrogante, e sobre a vida do Jesus que ele ensinava ele não conhecia bulhufas. Mas o cristianismo deve respeito a ele, pois foi ele quem trouxe o cristianismo para nossos dias, mesmo ele crendo em Jesus que defendia tal qual um deus Grego ao qual chamava o Cristo e não o messias.
Vá lá, só repetia morreu por nós, morreu por nós, mas a mensagem que é boa mesmo de Jesus ele não cita nada.
E o curioso é que o cara só teve uma visão e é considerado maior que os outros apóstolos.
Como poderia eu por exemplo, escolher a dedo 12 pessoas e na convivência ensiná-las tudo o que é possível, e depois de morto vir alguém que perseguia meus 12 amigos, ver meu fantasma e dizer que foi escolhido para espalhar minhas mensagens sem saber qual mensagem eu dei ?
2007-01-02 08:44:18
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answer #6
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answered by Mister N 6
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Tô sem tempo pra lê essa passagem.
2007-01-02 08:42:02
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answer #7
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answered by OSÍRIS 3
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