Como os protestantes explicam a transfiguração de Cristo, com a participação de pessoas que já tinham morrido

Question

E o caso de Lazaro, sobre o abismo intransponivel separando o céu do inferno

Answer 1

Moisés simboliza a era da lei, Elias simboliza os profetas e profecias ditas a respeito do messias.assim CRISTO, naquele instante demonstrava que veio para aperfeiçoar a lei e cumprir as profecias a respeito DELE.

Answer 2

Exatamente da maneira como ela está na Bíblia. Jesus, diante de Pedro, Tiago e João Transfigurou-se e mostrou-lhes toda a sua glória,ao lado de Moisés e Elías. Como já foi dito aqui, essas duas pessoas tem um significado muito especial. Moisés morreu, portanto,representa todos os salvos que já morreram, Elías,um profeta do tempo dos Reis, não passou pela morte, mas foi arrebatado por Deus em uma Carruagem de fogo, ele representa a igreja contemporânea à vinda de Cristo, e que será também arrebatada. Quanto ao abismo que separa o céu e o infernon no caso de Lázaro, isso mostra que só existe duas condições para o homem, a salvação ou a perdição."Purgatório", é uma invenção da igreja católica, assim como idolatração de pessoas que já morreram, através de imagens de esculturas.
Luzes do oriente, oriente-se, os protestantes, acreditam em santos da maneira como a Bíblia os apresentam ou seja, santos são todos aqueles que fazem a vontade de Deus, tantos os que já morreram , como os que ainda vivem. Esta santificação só a palavra de Deus pode proporcionar, Jesus em oração à Deus em favor de seus seguidores disse "Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade". Em relação aos "dias santos", para nós são dias comuns, apenas não trabalhamos pelo motivo de que toda a indústria, comércio e demais agentes plúblico e privado, fecham.

Answer 3

Muito simples! Moises na verdade foi transladado e Elias tambem numa carruagem de fogo, e Moises entregou o cargo de proféta para Josué e não foi para a terra prometida.
(Eu acho que falta é leitura nessa sua cabeca e muita oração.)
Isso aconteceu porque o senhor já sabia que iria precizar deles, porque cada um deles tem o que chama nas escrituras de chaves, ou seja uma autorização de Deus para agir em seu nome e eles precizavam passar isso para os apostolos.
Moises tinha as chaves da coligação de Israel.
Elias a chave de ligar o coração dos pais aos filhos.
Tudo isso esta nas escrituras leia e voçê vai ver.

Answer 4

É só ler as escrituras meu amado. Nós protestantes lemos a palavra de Deus e a vivenciamos, portanto, aqui está a resposta.


Quando Deus veio à terra, na pessoa de Jesus, adotou uma forma humana. Fisicamente, Jesus se parecia como qualquer outro homem. Ele teve fome, sede, cansaço, etc. Sua divindade foi vista apenas indiretamente, em suas ações e suas palavras. Mas, numa ocasião, a glória divina interior de Jesus resplandeceu e se tornou visível. A história é contada em Mateus 17:1-8:

Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmãos Tiago e João e os levou, em particular, a um alto monte. E foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele. Então disse Pedro a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, farei aqui três tendas; uma será tua, outra para Moisés, outra para Elias. Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me compra-zo; a ele ouvi. Ouvindo-a os discípulos, caíram de bruços, tomados de grande medo. Aproximando-se deles, tocou- lhes Jesus, dizendo: Erguei-vos e não temais! Então, eles, levantando os olhos, a ninguém viram, senão Jesus.

"E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em Glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito" (2 Coríntios 3:18). Temos que permitir que nossas vidas sejam transformadas pela glória de Cristo. Deus quer que compartilhemos de sua natureza divina (2 Pedro 1:4), e que Cristo habite em nós (Colossenses 1:26-28; Gálatas 4:19; Efésios 2:19-22). Paulo escreveu: "Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim" (Gálatas 2:19-20). Imagine-se acordando uma noite, com Jesus ao lado de seu leito. Você deixa seu corpo e Cristo entra nele. Agora, seu corpo ainda pareceria exatamente o mesmo. Mas de agora em diante é Cristo quem realmente habita em seu corpo. É claro que este evento não ocorrerá exatamente assim, mas seu resultado tem que ser assim. Tenho que permitir que minha vida, minhas ações, minhas palavras e até meus pensamentos sejam moldados como a imagem de Cristo.

Lázaro foi levado ao Seio de Abraão

Leia Lucas 16:
Apresenta um quadro muito singular, onde mostra que os justos que morrem são levados por anjos para o seio de Abraão. É interessante, uma vez que a cena precede o julgamento, mas mostra com clareza que já aconteceu uma separação. Por um lado, o rico em tormento clama a Abraão sem sucesso. O outro homem, Lázaro, é recebido em conforto e em descanso. Fica mais interessante quando se leva em conta que o descanso (exoneração do trabalho) dos justos deve seguir o julgamento (2 Tessalonicenses 1:7-8). Para ser claro, vamos dizer o "juízo final".

Na verdade, entretanto, a cena não deve ser considerada estranha. O perdão constantemente disponível ao justo constitui uma forma de julgamento S a justiça de Deus sendo conferida sem favor aos que andam na luz. A graça de Deus apareceu trazendo a salvação, mas ensinando-nos a desejar ansiosamente a salvação imperdível que acontecerá no julgamento final (Tito 2:11-14).
Os justos que morreram não têm desvantagens com respeito aos vivos. Na verdade, temos certeza que os vivos não "precederão" os mortos quando a igreja subir para o Senhor da Glória (1 Tessalonicenses 4:15-17). Assim, quer mortos, quer vivos; quer desfrutando do julgamento de perdão na vida, quem tendo consciência dele na morte, todos seremos capazes de subir até Deus em triunfo. Naquele dia, ouviremos o Senhor declarar que devemos reunir-nos à sua direita (Mateus 25:33-34), onde ouviremos a mais gloriosa das declarações: "Entra no gozo do teu senhor" (Mateus 25:21).

Conhecereis a verdade e a verdade vos libertarás, assim como fez comigo. Eu era uma pessoa cheia de questionamentos até que um dia, eu deixei Jesus entrar na minha vida e o conhecimento veio até mim e me convenceu que eu era apenas uma mulher pecadora e que necessitava do perdão de Deus.
Um forte abraço meu querido!!!!!

Answer 5

Amigo transfiguração ñ e bem a palavra, a palavra correta é ressurreição.
Cristo não transfigurou ele morreu e ressuscitou, ou você esta apenas usando esta palavra p/ tentar justificar uma seita(espiritismo).
Em lugar nenhum da bíblia você vai encontrar relatos de que ouve alguém reencarnado.
A ñ ser que tenha surgido um novo evangelho depois da bíblia ter sido selada em seu ultimo livro!!!!!!

Isso ñ é de assustar ninguem o mundo esta cheio de fausos profetas mesmo.
ex: Allan kardec do espiritismo, Joseph smith do livro de mormon

Answer 6

Na transfiguração de JESUS (ELE)conversou c/ Elias (que representava aquelas pessoas que chegarão ao céu s/ ver a morte-através de 2° vinda de CRISTO)e Moisés (que representa as pessoas que morreram e ressussitarão na 2° vinda).DEUS mostrou esses 2 homens à JESUS p/ que ELE tivesse forças p/ enfrentar a sua maior provação e se lembrasse que eles eram homens comuns que venceram às provações e dependiam DELE p/ receber a vida eterna!Quanto à Lázaro a Bíblia revela que ele morreu p/ que as pessoas reconhecessem JESUS como filho de DEUS e glorificassem à DEUS...

Answer 7

penso q Deus e todo esse universo, é segredo do qual só saberemos quando chegar o dia , antes disso não devemos ficar blasfemando neste yr

Answer 8

não sou protestante

mas tambem não acredito em santos
pois santos são os membros da igreja de cristo
e não alguem que era legal e fizeram uma estatua dele e dizem que ele pode resolver seus problemas

eu acredito em ressureição, em exaltação
e isso aconteceu com moises e elias
eles se tornaram seres glorificados e exaltados

por que então que moises não é considerado um santo
ele fez muito mais do que qualquer outro, alem de jeus...

Answer 9

A transfiguração - ocorreu num monte, pouco depois da Páscoa de 32 EC, bem antes da última viagem de Jesus a Jerusalém. Provavelmente se deu à noite, pois os apóstolos “estavam premidos de sono”. (Lu 9:32) À noite esse acontecimento seria mais vívido, e eles realmente passaram a noite no monte, porque só desceram de lá no dia seguinte. (Lu 9:37) No entanto, a Bíblia não diz exatamente quanto tempo durou a transfiguração.

Os eventos envolvidos na transfiguração não foram reais, se tratava de uma visão, como?

Alguns críticos se têm empenhado em classificar a transfiguração como simples sonho. No entanto, como é óbvio, Pedro, Tiago e João não teriam tido exatamente o mesmo sonho. O próprio Jesus chamou o ocorrido de “visão” (Mt 17:9), não de mera ilusão. Cristo estava realmente ali, embora Moisés e Elias, que estavam mortos, não estivessem literalmente presentes. Eles estavam representados na visão. A palavra grega usada para “visão”, em Mateus 17:9, é hó·ra·ma, também traduzida ‘o que se vê’. (At 7:31) Ela não denota irrealidade, como se o ocorrido fosse fruto da imaginação dos observadores. Estes tampouco eram insensíveis ao que ocorria, pois estavam completamente despertos quando foram testemunhas da transfiguração. Eles realmente viram e ouviram com seus olhos e ouvidos literais o que aconteceu naquele momento. — Lu 9:32.

A transfiguração, segundo parece, serviu para fortalecer a Cristo para seus sofrimentos e morte, ao passo que também confortou seus seguidores e robusteceu-lhes a fé. Mostrou que Jesus tinha a aprovação de Deus e foi uma antevisão de sua glória e poder régio no futuro. Pressagiava a presença de Cristo, quando sua autoridade régia seria completa.

Na Ilustração de Lázaro e o Rico - O contexto e a fraseologia dessa história mostram claramente que se trata de uma parábola, e não de um caso real. Não se exalta a pobreza nem se condena as riquezas. Em vez disso, a conduta, as recompensas finais, e uma inversão da situação, ou condição, espiritual dos representados por Lázaro e pelo homem rico, são evidentemente indicadas. Terem os irmãos do rico rejeitado a Moisés e os profetas também mostra que a ilustração tinha um significado e um objetivo mais profundo do que o de contrastar a pobreza com a posse de riquezas.

A Bíblia de Jerusalém, numa nota ao pé da página, reconhece que é uma “história-parábola, sem qualquer nexo histórico”. Se fosse tomada ao pé da letra, significaria que os que gozam do favor divino caberiam todos no seio de um só homem, Abraão; que a água na ponta do dedo duma pessoa não seria evaporada pelo fogo do Hades; que uma mera gota de água traria alívio à pessoa que ali estivesse sofrendo. Parece-lhe isso razoável? Se fosse literal, entraria em choque com outras partes da Bíblia. Se a Bíblia fosse tão contraditória, será que alguém que ama a verdade a usaria como base de sua fé? Mas, acontece que a Bíblia não se contradiz.
Que significa essa parábola? O “homem rico” representava os fariseus. (Veja o versículo 14 .) O mendigo Lázaro representava o povo judeu comum que era desprezado pelos fariseus, mas que se arrependeu e cujos membros se tornaram seguidores de Jesus. (Veja Lucas 18:11; João 7:49; Mateus 21:31, 32.) A morte deles também era simbólica, e representava uma mudança de circunstâncias. Assim, os que outrora eram desprezados passaram a ter uma posição de favor divino e os que anteriormente pareciam favorecidos foram rejeitados por Deus, ao passo que eram atormentados pelas mensagens de julgamento proferidas pelos que eles haviam desprezado. — Atos 5:33; 7:54.