Qual a origem da Umbanda? Africana, Brasileira ou da América Espanhola?

Question

Como a Umbanda começou? Qual o primeiro terreiro?

Answer 1

A Umbanda é brasileira. Iniciou-se em 16 de novembro de 1908. O primeiro médium da Umbanda foi o saudoso Zélio Fernandino de Moraes. Incorporou o Caboclo das Sete Encruzilhadas que Lançou as bases da Umbanda: Caridade, gratuidade, respeito para com todos os espíritos mensageiros de Deus, sejam negros, indios, boiadeiros, etc. Na realidade, aé de uma encarnação como índio no Brasil, o caboclo 7 Encruzilhadas foi padre jesuíta em Portugal com o nome de Malagrita.
Vc pode ter mais informações no site da Wikipedia consultando sobre Umbanda.

Answer 2

Caro Daniel,
sou historiador e fascinado pelo passado esotérico do homem. Entre inúmeros caminhos que levam a Deus, sem dúvida a verdadeira Umbanda é um ninho rico em tradições, lendas e culto as forças divinas e da natureza.
Primeiramente, devemos tentar definir o que é Umbanda. Sua origem remonta a velha África, berço da humanidade, pois foi neste continente que surgiram os primeiros "homo sapiens sapiens".
O nome correto é Aumbhandan (Aum: um, bhandan: caminho), significando "Um caminho", em sua forma mais simplista.
A origem do vocábulo está na raiz sânscrita AUM que, na definição de Helena Petrovna Blavatsky, em seu Glossário Teosófico, significa a sílaba sagrada; a unidade de três letras; daí a trindade em um. É uma sílaba composta pelas letras A, U e M (das quais as duas primeiras combinam-se para formar a vogal composta O). É a sílaba mística, emblema da divindade, ou seja, a Trindade na Unidade (sendo que o A representa o nome de Vishnu; U, o nome de Shiva, e M, o de Brahmâ); é o mistério dos mistérios; o nome místico da divindade, a palavra mais sagrada de todas na Índia, a expressão laudatória ou glorificadora com que começam os Vedas e todos os livros sagrados ou místicos. Já a palavra Bhandan, em iorubá, tem seu significado correlacionado com Bandha, também de origem sânscrita, que no mesmo glossário significa laço, ligadura, ou ainda, sujeição, escravidão. A vida nesta terra. Assim, analisando as duas palavras, podemos definir a Umbanda como sendo o elo de ligação entre os planos divino e terreno. Infelizmente, na época da revelação da Umbanda em terras brasileiras, não houve a preocupação em se manter a integridade do vocábulo. A palavra mântrica Aumbandha foi sendo passada de boca a ouvido e chega até nós como Umbanda.
Genericamente, denomina-se de Umbanda o conjunto de bases doutrinárias e práticas ritualísticas, existente predominantemente no Brasil, em que os praticantes médiuns mantêm contato, pelo fenômeno espiritual de incorporação, com entidades ou seres espirituais desencarnados, que procuram atender e auxiliar os consulentes dos templos, também chamados terreiros ou tendas.
Podemos afirmar que a Umbanda desembarcou no Brasil com os primeiros negros cativos trazidos de terras africanas, pois junto com eles estava a tradição da mais antiga religião do mundo: o culto aos Orixás.
Os negros nas senzalas cantavam e dançavam em louvor aos Orixás, entretando seus senhores não gostavam, e tentavam convertê-los a fé cristã. Aqueles que não se convertiam eram cruelmente castigados. Foi então que nasceu o sincretismo em que os negros africanos associaram os Orixás aos santos católicos de seus senhores. Foram montados altares nas senzalas, e os antigos negros buscaram relacionar seus santos de devoção com os santos católicos. Assim, Ogum, rei da guerra e senhor dos metais, encontrou o sincretismo em São Jorge, que tem uma imagem caracterizada pelo cavaleiro empunhando uma espada e combatendo o dragão. Embora aos olhos dos brancos eles estavam comemorando os santos católicos, na verdade estavam cultuando seus amados Orixás. Em meio a essas comemorações eles começaram a incorporar os espíritos ditos Pretos-Velhos (espíritos de ancestrais, sejam de antigos Babalaôs, Babalorixás, Yalorixás e antigos "Pais e Mães de Senzala": escravos mais velhos que sobreviveram à senzala e que, em vida, eram conselheiros e sabiam as antigas artes da religião da distante África), que iniciaram a ajuda espiritual e o alívio do sofrimento material daqueles que estavam no cativeiro.
Embora houvesse uma certa resistência por parte de alguns, pois consideravam os espíritos incorporados dos Pretos-Velhos como Eguns (espírito de pessoas que já morreram e não são cultuados no candomblé), também houve admiração e devoção.
Com os escravos foragidos, forros e libertados pelas leis do Ventre Livre, Sexagenário e posteriormente a Lei Áurea, começou-se a montagem das tendas, posteriormente terreiros. Portanto, precisar o primeiro terreiro é tarefa impossível.
Em alguns Candomblés também começaram a incorporar Caboclos (índios das terras brasileiras como Pajés e Caciques) que foram elevados à categoria de ancestral e passaram a ser louvados. O exemplo disso são os ditos "Candomblés de Caboclo". Muito comuns no norte e nordeste do Brasil até hoje.
No início do sec. XX com o surgimento da Umbanda, esta que muitas vezes era realizada nas praias começou a ser conhecida pelo termo macumba, pois macumba nada mais é que um determinado tipo de madeira usada para produzir o atabaque usado durante as giras; por ser um instrumento musical, as pessoas referiam-se da seguinte forma: "Estão batendo a macumba na praia", ficando então conhecidas as giras como macumbas ou culto Omoloko. Com o passar do tempo, tudo que envolvia algo que não se enquadrava nos ensinamentos impostos pelo catolicismo, protestantismo, judaísmo, etc, era considerado macumba. Com isso, acabou por virar um termo pejorativo.
A Umbanda oficialmente nasceu no Rio de Janeiro, através do médium Zélio Fernandino de Moraes que trabalhava na federação espírita daquele estado. Em determinado momento incorporou o Cabloco das 7 Encruzilhadas, e os outros médiums presentes hostilizaram a entidade que afirmou que estava vindo naquele momento para oficializar uma nova religião que se chamaria Umbanda (para todas as bandas), ou seja, "para todos", onde não existiria nenhum tipo de discriminação e onde todos seriam bem-vindos.
A partir daquele momento foi fundado o 1° terreiro de Umbanda (em 1908), denominado "Centro de Umbanda Nossa Senhora da Piedade", em homenagem à Maria, mãe de Jesus.
Com o passar do tempo as pessoas foram agregando metodologias, vocábulos e detalhes de praticas provindas de outras religiões como candomblé, por exemplo. Esta fusão vem distanciando a verdaeira Umbanda dos seus fundamentos iniciais. Hoje ouve-se falar de Umbandomble (mistura de umbanda com candomblé) e outras "umbandas" , mas a verdadeira Umbanda, aquela nascida no Brasil em 1908 ainda continua sendo praticada em muitos terreiros e em casas nesse pais.
A incorporação de guias também ocorreu em outras religiões como no Candomblé de Caboclos ( desde de 1865 - as primeiras manifestações de Caboclos, Boiadeiros, Marinheiros, Crianças e Pretos-velhos aconteceram dentro do Candomblé de Caboclos ), no Catimbó, no Espiritismo. Em 1908 , na Federação Espírita, em Niterói, um jovem de 17 anos, Zélio Fernandino de Moraes, foi convidado a participar da Mesa Espírita. Ao serem iniciados os trabalhos, manifestaram-se em Zélio espíritos que diziam ser de índio e escravo. O dirigente da Mesa pediu que se retirassem, por acr que não passavam de espíritos atrasados (sem doutrina).
As entidades deram seus nomes como Caboclo das Sete encruzilhadas e Pai Antônio. No dia seguinte, as entidades começaram a atender na residência de Zélio todos àqueles que necessitavam, e, posteriormente, fundaram a Tenda espírita Nossa Senhora da Piedade.
Zélio foi o precursor de um "trabalho Umbandista Básico" (voltado à caridade, assistencial, sem cobrança e sem fazer o mal e priorizando o bem), uma forma "básica de culto" (muito simples), mas aberta à junção das formas já existentes (ao próprio Candomblé nos cultos Nagôs e Bantos, que deram origem às religioes mais africanas - Umbanda Omoloko, Umbanda de pretos-velhos-; ou aquelas formas mais vinculadas à Doutrina Espírita - Umbanda Branca-; ou aquelas formas oriundas da Pajelança do índio brasileiro - Umbanda de Caboclo -; ou mesmo formas mescladas com o esoterismo de Papus - Gérard Anaclet Vincent Encausse -, esoterismo teosófico de Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), de Joseph Alexandre Saint-Yves d´Alveydre - Umbanda Esotérica, Umbanda Iniciática, entre outras) que foram se mesclando e originando diversas correntes ou ramificações da Umbanda com suas próprias doutrinas, ritos, preceitos, cultura e características próprias dentro ou inerentes à prática de seus fundamentos.
Na Umbanda, ao contrário do que muitos acreditam, existe a crença em um único Deus: Zambi, Olorun ou simplesmente Deus. Em sua benevolência e em sua força emanada através dos Orixás e dos Guias, auxiliando os homens em sua caminhada para a elevação espiritual e social.Infelizmente deve-se aos limites da linguagem humana a falta de precisão em conceituar o que seria Deus. Isto por que uma das características da Divindade Suprema é ser Infinito, sem medidas, o que remete apenas conhecer parcialmente sua “Natureza”.
Mormente cabe ao homem a aventura de tentar decifrar a “Divindade”, pela fé, pelo amor e pela razão e é sobre esta Grande Aventura Humana é que precisamos enxergar esta rica religião.
Os Orixás não são deuses como muitas pessoas podem conceber, assim como em outras religiões, mas sim divindades criadas por um único Deus: Olorun (dentro da corrente Nagô) ou Zambi (dentro da corrente Bantu).
Uma interpretação mais objetiva coloca os Orixás como manifestações de diferentes arquétipos universais, que seriam uma síntese de leis e princípios cósmicos e naturais, que representariam as diferentes manifestações da forças naturais expressos na forma de símbolos. Cada pessoa está ligada a um desses arquétipos (Orixás) e sua evolução deve seguir os padrões dessa síntese simbólica a qual a pessoa está relacionada.
Na Umbanda Esotérica e Iniciática temos a seguinte interpretação:
Os Orixás são vibrações de Deus, vem Dele, mas não são Ele, são princípios irradiados da Suprema Inteligência, regem a Criação e a Evolução em todo.
Finalizo distinguindo o "Hino da Umbanda", criado em 1960 e que é uma síntese da proposta humanitária e de trabalho caridoso que sempre marcou a história da verdadeira Aumbhanda:

Refletiu a luz divina
Em todo o seu esplendor
Vem do reino de Oxalá
Onde há paz e amor

Luz que reflete na terra
Luz que reflete no mar
Luz que veio de Aruanda
Para tudo iluminar

A Umbanda é paz e amor
Um mundo cheio de luz
É a força que nos dá vida
E à grandeza nos conduz

Avante! Filhos de fé
Como a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá
Levando ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá.

Hino da Umbanda.
Autor: J. M. Alves - 1960

Infelizmente, nos tempos de hoje, é comum a prática discriminátoria e caluniosa com que a mesma é tratada por pessoas que desconhecem totalmente sua filosofia e importância histórica; por pretensos donos da verdade e que vão de encontro a máxima pregada por um dos seres mais iluminados que andou pela Terra, Jesus: "Amai a teu próximo como a ti mesmo." Entendemos aqui "Amar" como sinónimos de respeitar, compreender e aceitar teu próximo como todos gostariam de ser respeitados, compreendidos, aceitos e sobretudo amados.
Um grande abraço, Moran

Answer 3

A Umbanda (re) surgiu no Brasil, como religião, no ano de 1908, através da mediunidade de Zélio Fernandino de Morais, na cidade de Niterói, no antigo Estado da Guanabara (hoje Rio de Janeiro). O arauto deste movimento foi o Caboclo das Sete Encruzilhadas, que fundou o Tendas Espírita Nossa Senhora da Piedade, uma alusão à forma que a nova (?!?) religião acolheira em seus braços, tal qual a "Pietá" esculpida por Michelângelo, todos a que a Ela recorresse. Durante algum tempo, novos adeptos foram surgindo e outras seis tendas surgiram. Não existe a religião "Umbanda" na África e nem nunca existiu, assim como o próprio vocábulo que alguns querem, por lei e força, relacionarem com a expressão "mbanda" do dialeto banto, que que dizer sacerdote, feiticeiro ou curador.

Answer 4

Não ligue para a resposta do tal Golias. Deve ser tão retardado quanto o personagem. A Umbanda nasceu em Neves, próximo a Niterói/RJ, com uma espécie de fusão de kardecismo, Xamanismo, Pagelança, Cultura Afro-Brasileira e Cultura Cigana. Portanto, é cem por cento brasileira...

Answer 5

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