Hebreus 9.27 "E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo,"
A Bíblia nunca ensinou sobre reencarnação, porque isto não vem de Deus. A Bíblia fala, o tempo todo, em ressurreição, que é bem diferente.
A reencarnação é doutrina de demônios, que continuam a enganar os homens, como fez no Jardim do Éden.
Reencarnacionstas, abram os seus olhos para a verdade enquanto é tempo. Não vale a pena apostar numa teoria mentirosa que não provém de Deus, o Criador.
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DESMENTINDO A REENCARNAÇÃO
O colega Jorge Murta fez menção à seguinte passagem bíblica.
Jó 1.21 "e disse: Nu saí do ventre de minha mãe, e nu tornarei para lá. O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor."
Os espíritas acreditam, assim como os demais grupos religiosos que pregam a reencarnação, que estes versículos comprovam suas crenças.
Vamos aos fatos:
Jó não estava falando em alma retornando a outro corpo, para viver outra vez, mas, sim, que ele próprio voltaria à condição de pó, pois era pó (Gn 3.19).
Por isso a palavra útero é utilizada poeticamente em seu livro em referência à terra. Isso não é estranho. Vemos também Davi, no Salmio 139.15, usando a palavra terra para se referir ao útero: "No oculto fui feito e entretecido como nas profundezas da terra." Apenas um literalismo radical levaria alguém a dizer que Jó, depois de morrer, voltaria ao útero de sua mãe, o que seria uma interpretação absurda.
E, para finalizar, Jó não acreditava na reencarnação. Sua esperança era a ressurreição em um corpo imortal, pois ele próprio declarou: "Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, contudo, ainda em minha carne verei a Deus" (19.25,26)
O ensino da reencarnação não compreende as doutrinas bíblicas de vida eterna e justiça, antes, apregoa um ciclo interminável de nascimento-morte-nascimento.
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Quantas às várias outras passagens bíblicas citadas pelo Jorge Murta, ele sai do contexto bíblico, forçando um falso entendimento, criando um pretexto para justificar o seu posicionamento favorável às suas teorias reencarnacionistas.
Ele usa apenas passagens isoladas e não fala de um texto ou livro completo, da mesma forma que os TJs usam desta técnica para confundir a cabeça dos que pouco entendem da Palavra de Deus.
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DESMENTINDO UM POUCO MAIS E ESPIRITISMO
Jeremias 1.5 "Antes que me formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta."
O espiritismo afirme que este versículo ensina a reencarnação.
Vamos aos fatos:
O versículo em análise não fala de preexistência ou reencarnação. A palavra "conhecer" implica um relacionamento especial de compromisso. "De todas as famílias da terra só a vós tenho conhecido" (Am 3.2). Deus tem conhecimento antecipado (Salmos 139.13-16) e é eficaz em conduzir o chamado (Jr 1.8-10). O que está em foco aqui são a soberania e a presciência do Senhor (Jr 18.4-6)
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DESMENTINDO OS KARDECISTAS
Mateus 11.14 "E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir."
O Espiritismo declara: "João Batista fora Elias, houve reencarnação do espírito ou da alma de Elias no corpo de João Batista".
Vamos aos fatos:
A doutrina espírita (kardecista), sobre a reencarnação, é difinida da seguinte forma:
"A reencarnação é a volta da alma ou espírito à vida corpórea, mas em um outro corpo, novamente constituído, em que nada tem a ver com o antigo." No caso de ELIAS, em 2 Reis 2.11, lemos que ele foi trasladado para o céu, portanto, não morreu (NÃO DESENCARNOU).
Se isso não aconteceu, o profeta não podia reencarnar.
O caso de João Batista é que ele exerceu um cargo profético semelhante ao de Elias. João Batista representava Elias em sentido profético (Mt 17.2,3; Mc 9.12; Lc 1.17), não o próprio Elias reencarnado. Ao ser interrogado se era Elias, sua resposta foi enfática: Não! Vejamos o texto: "E perguntaram-lhe: Então quem és? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: Não"(Jo 1.21)
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ESPIRITAS, ACORDEM
João 3.3 "Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus."
O espiritismo declara que nascer de novo é, na verdade, a reencarnação.
Vamos aos fatos:
Os espíritas confundem regeneração (a mudança das disposições íntimas da alma dentro do mesmo corpo - 2 Co 5.17) com reencarnação (retorno da alma a outro corpo, quantas vezes forem necessárias, para que alguém se torne um espírito puro). Jesus ensinou a regeneração e não a reencarnação. E também que a ressurreição é o estado final do homem e não que o homem se tornaria um espírito puro (Jo 5.28, 29).
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ESPÍRITAS, ATENÇÃO
Em "O Livro dos Espíritos", questão 222, temos : "Muitos repelem a idéia da Reencarnação só pelo motivo de que ela não lhes convêm (...) "
Deve ser entendido assim, para quem tem conhecimento bíblico: Muitos defendem a idéia da reencarnação só pelo motivo de que ela lhes convêm(...).
Concluímos que a reencarnação é um sofisma, uma falsa verdade e não se sustenta com base na Palavra de Deus.
O fato de alguém usar a Bíblia, deturpando o seu sentido, para forçar uma autenticidade a algo que não existe, não dá ao sofisma criado a verdade necessária. A reencarnação continua sendo falsa, do mesmo modo.
Lembrem-se que, até mesmo Satanás, o diabo, conhece a Palavra de Deus. Ele a usou contra Jesus, conforme segue:
Mateus 4
1 Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo.
2 E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome.
3 Chegando, então, o tentador, disse-lhe: Se tu és Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em pães.
4 Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
5 Então o Diabo o levou à cidade santa, colocou-o sobre o pináculo do templo,
6 e disse-lhe: Se tu és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito; e: eles te susterão nas mãos, para que nunca tropeces em
alguma pedra.
7 Replicou-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.
8 Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles;
9 e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares.
10 Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.
11 Então o Diabo o deixou; e eis que vieram os anjos e o serviram.
2006-12-17 03:02:52
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answer #5
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answered by BomStarAki 5
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Conta-se que, um dia, Cristóvão Colombo foi interrogado por um eclesiástico que pedia para lhe indicar a passagem bÃblica onde se dissesse que a Terra era redonda. O grande navegador teria respondido, aproximadamente : "Não o posso fazer porque a BÃblia não o diz. Mas também não afirma, em parte alguma, o contrário." De modo semelhante, podemos dizer que, se em nenhuma passagem a BÃblia afirma expressamente a realidade da Reencarnação, também em nenhuma passagem a nega. Entretanto, são vários os trechos, tanto no Antigo como no Novo Testamento, em que, implicitamente, está presente a noção da pluralidade das existências ou, pelo menos, a sua admissão.
A Escritura propõe-se revelar verdades intelectuais, e não repetir conceitos que eram do conhecimento geral, como é o caso da Reencarnação. Há, na realidade, diversos textos que deixam entrever a crença de que a morte não era para sempre, que o homem voltava à terra ; que Deus o retirava do Sheol e, mais do que isso, que o Senhor "amava uns antes de nascerem e repudiava outros", quando um dos dogmas fundamentais do judaÃsmo era o do livre-arbÃtrio, não podendo Deus, por isso, amar nem rejeitar sem motivos precisos, consequentes do comportamento da pessoa.
A ressurreição pode, então, ser entendida de dois modos diferentes, mas complementares : A do corpo, que se refere ao renascimento fÃsico, e a do espÃrito, que se relaciona com a libertação da roda dos nascimentos e mortes sucessivas, a qual Paulo chama "salvação eterna" na sua carta aos Hebreus (Hb. 7, 25), quando já não for possÃvel morrer mais vezes, como se afirma em Lc. 20, 36.
Esperamos demonstrar de forma evidente que, sem as Leis do causa e efeito e da Reencarnação, qualquer construção teológica é precária e insustentável, exceto com base numa crença cega e fanática, de que ninguém minimamente lúcido pode fazer apologia.
Como prefácio à s passagens BÃblicas, lembremos da declaração de uma figura bem conhecida dos Católicos : Santo Agostinho, em sua Obra “Confissões”, Livro 1, capÃtulo VI :
"DIZEI-ME, EU VO-LO SUPLICO, Ã DEUS, MISERICORDIOSO PARA COMIGO, QUE SOU MISERÃVEL, DIZEI SE A MINHA INFÃNCIA SUCEDEU A OUTRA IDADE JÃ MORTA, OU SE TAL IDADE FOI A QUE LEVEI NO SEIO DE MINHA MÃE ? (...) E ANTES DESSE TEMPO, QUEM ERA EU, MINHA DOÃURA, MEU DEUS ? EXISTI, PORVENTURA, EM QUALQUER PARTE ? ERA EU, POR ACASO, ALGUÃM ?"
A REENCARNAÃÃO NO VELHO TESTAMENTO
1) GÃNESIS 15:15-16 “TU, PORÃM, IRÃS EM PAZ PARA TEUS PAIS; EM BOA VELHICE SERÃS SEPULTADO. NA QUARTA GERAÃÃO, PORÃM, VOLTARÃO PARA CÃ; PORQUE A MEDIDA DA INIQÃIDADE DOS AMORREUS NÃO ESTÃ AINDA CHEIA.”
* Nesta aliança com Abraão, Deus promete o retorno daquele povo na quarta geração, pois é nesta época que os Amorreus teriam condições de resgatar seus débitos. à lógico que eles voltaram nos seus descendentes, em outros corpos, para receberem o pagamento (Shalém) dos Amorreus em outras encarnações, porém com o mesmo EspÃrito com que viveram na época de Abraão.
2) GÃNESIS 25:22-23 “E OS FILHOS LUTAVAM NO VENTRE DELA ; ENTÃO ELA DISSE: POR QUE ESTOU EU ASSIM ? E FOI CONSULTAR AO SENHOR. RESPONDEU-LHE O SENHOR: DUAS NAÃÃES HÃ NO TEU VENTRE, E DOIS POVOS SE DIVIDIRÃO DAS TUAS ESTRANHAS, E UM POVO SERÃ MAIS FORTE DO QUE O OUTRO POVO, E O MAIS VELHO SERVIRÃ AO MAIS MOÃO.”
* Perguntamos : Se o nosso destino atual não fosse determinado pelas obras de nossas existências passadas, como poderia Deus ser justo, permitindo que Esaú servisse ao irmão mais jovem Jacob, sem que houvessem cometido atos merecendo um a servidão e o outro um nobre destino ??? Evidentemente, só as vidas anteriores podem explicar a luta de Jacob e Esaú ainda no ventre materno, antes do nascimento de ambos. Em razão de seus méritos, adquiridos em vidas pregressas ou anteriores, Jacob mereceu o amor de Deus, a ponto de ser mais querido do que o seu próprio irmão.
3) JÃ 14:14 “MORRENDO UM HOMEM, PORVENTURA TORNARÃ A VIVER ? TODOS OS DIAS EM QUE AGORA COMBATO ESPERO ATÃ QUE CHEGUE A MINHA MUDANÃA”.
* Não havia motivo para o patriarca questionar sua fé na sobrevivência. Certamente referia-se à possibilidade de retomar a experiência humana.
4) JÃ 8:8 E 9 “PERGUNTA ÃS GERAÃÃES PASSADAS E CONSIDERA A EXPERIÃNCIA DOS ANCESTRAIS. SOMOS DE ONTEM, NÃO SABEMOS NADA. NOSSOS DIAS SÃO UMA SOMBRA SOBRE A TERRA.”
* Aqui está uma observação de que devemos buscar, em outras vidas, no passado, as causas do nosso sofrimento. Se alguém hoje não se lembra de ter cometido faltas que justifiquem o seu sofrimento, pergunte às gerações passadas e lá encontrará, com certeza, a resposta às suas dúvidas, uma vez que a vida, na matéria, impede-nos, como uma espessa nuvem, a lembrança das vidas anteriores.
5) JÃ 1:21 “NU SAÃ DO VENTRE DE MINHA MÃE, E NU TORNAREI PARA LÃ".
* Essa é uma das passagens que é clara e sem meios termos e não admite interpretações distorcidas e também não exige "elevado nÃvel cultural" dos exegetas católicos e evangélicos, que são mestres em manipular interpretações tão claras e objetivas como essa. Sem mais comentários.
6) SALMO 71:20 “TU, QUE ME FIZESTE EXPERIMENTAR PERIGOS MÃLTIPLOS E GRAVES, DE NOVO ME FARÃS VIVER ; DAS PROFUNDEZAS DA TERRA ME LEVANTARÃS OUTRA VEZ.”
* Observem a expressão final : “Das profundezas da Terra me levantarás outra vez”. Outra vez ? Está claro o sentido de renascimento, pois a Reencarnação se repete quantas vezes forem necessárias, não cabendo aqui, o sentido da ressurreição que se dá uma única vez, segundo a definição ortodoxa.
7) SALMO 51:7 “EIS QUE NASCI EM INIQÃIDADE, EM PECADO MINHA MÃE ME CONCEBEU.”
* As duas frases são inquestionáveis. Como alguém já pode nascer na iniquidade se não tivesse existido antes e cometido essas mesmas iniquidades em outras vidas pretéritas ??? E em seguida é dito : "Em pecado minha mãe me concebeu" - Ora, e como uma Mãe pode conceber uma criança já em pecado se, segundo católicos e evangélicos, o EspÃrito da criança vai ingressar na vida terrena pela primeira vez e foi criado unicamente para aquele corpo que acaba de nascer ??? Uma Mãe só pode conceber um filho nessas condições, se esse mesmo filho já tivesse cometido erros em outras vidas passadas.
8) EZEQUIEL 37:5 E 6 “ E DISSE A MIM : FILHO DO HOMEM, ESTES OSSOS SÃO TODA A CASA DE ISRAEL. EIS QUE DIZEM : OS NOSSOS OSSOS ESTÃO SECOS E ESTÃ PERDIDA A NOSSA ESPERANÃA. POR ISSO, PROFETIZA E DIZEI-LHES : ASSIM DIZ ADONAI, O SENHOR DEUS : EIS QUE EU ABRO VOSSAS SEPULTURAS E VOS FAREI SAIR DELAS, Ã POVO MEU E VOS RECONDUZIREI Ã TERRA DE ISRAEL. SABERÃO QUE EU SOU IAHVÃH QUANDO EU ABRIR OS VOSSOS TÃMULOS E VOS ELEVAR DE VOSSAS SEPULTURAS, Ã POVO MEU. E DEI SOBRE VÃS O MEU ESPÃRITO E REVIVEREIS E REPOREI A VÃS SOBRE A VOSSA TERRA. E ELES SABERÃO QUE EU SOU IAHVÃH, DISSE ISTO E FIZ O ORÃCULO DE IAHVÃH.”
* Observe que Iahvéh ( Deus ) fecha o sentido de renascimento, mostrando que os ossos simbolizam o povo de Israel e que ele fará reencarnar a todos, retirando-os dos seus túmulos e fazendo-os voltar reencarnados à sua terra. Ele ( Deus ) não fala que os retiraria na ressurreição do último dia, mas que os retiraria da sepultura, fazendo-os renascer e para voltar à terra de Israel, e não aos céus. Aqui não existe dúvida sobre a Reencarnação e esclarece sobre a inexistência de um último dia para a ressurreição, pois Deus fala : ” Reporei a vós sobre a vossa TERRA “, portanto, voltar à terra não é ressuscitar e sim reencarnar ! ! !
9) SABEDORIA 8:19-20 ( LIVRO ADOTADO PELOS CATÃLICOS ) “FUI CRIANÃA DE BOAS QUALIDADES E RECEBERA, COMO QUINHÃO, UMA ALMA BOA. OU ANTES, COMO ERA BOM, VIM A UM CORPO SEM MANCHA.”
* Fica difÃcil entender o sentido de suas palavras se não admitirmos que ele se refere a uma existência anterior.
10) JEREMIAS 1:5 “ANTES QUE TE FORMASSES NO VENTRE TE CONHECI, E ANTES QUE SAÃSSES DA MADRE, TE SANTIFIQUEI; ÃS NAÃÃES TE DEI POR PROFETA”.
* Evidencia-se a preexistência de Jeremias e sua elevada posição espiritual, habilitando-o a importante missão junto ao povo judeu, na condição de profeta, ou médium como dirÃamos hoje.
A REENCARNAÃÃO NO NOVO TESTAMENTO
1) MATEUS 11:12-14 “E DESDE OS DIAS DE JOÃO, O BATISTA, ATÃ AGORA, O REINO DOS CÃUS Ã TOMADO A FORÃA, E OS VIOLENTOS O TOMAM DE ASSALTO. POIS TODOS OS PROFETAS E A LEI PROFETIZARAM ATÃ JOÃO. E, SE QUEREIS DAR CRÃDITO, Ã ESTE O ELIAS QUE HAVIA DE VIR. QUEM TEM OUVIDOS, OUÃA ”.
2) MATEUS 17:10-13 “PERGUNTARAM-LHE OS DISCÃPULOS : POR QUE DIZEM ENTÃO OS ESCRIBAS QUE Ã NECESSÃRIO QUE ELIAS VENHA PRIMEIRO? RESPONDEU ELE : NA VERDADE ELIAS HAVIA DE VIR E RESTAURAR TODAS AS COISAS; DIGO-VOS, PORÃM, QUE ELIAS JÃ VEIO, E NÃO O RECONHECERAM; MAS FIZERAM-LHE TUDO O QUE QUISERAM. ASSIM TAMBÃM O FILHO DO HOMEM HÃ DE PADECER ÃS MÃOS DELES. ENTÃO ENTENDERAM OS DISCÃPULOS QUE LHES FALAVA A RESPEITO DE JOÃO, O BATISTA.”
* Como se pode ver nas duas citações, Jesus foi bem claro afirmando ser João Batista, Elias reencarnado, no que compreenderam muito bem os seus discÃpulos, pois se Elias já veio e os discÃpulos entenderam que Jesus falava de João Batista, está aà uma prova contundente e irrefutável da Reencarnação de Elias, agora como João Batista.
Ainda com relação à volta de Elias como João Batista, Jesus não deixa dúvidas quando disse, em Mateus 11:12-15 " E desde os dias de João, o Batista, até agora, o reino dos céus é tomado a força, e os violentos o tomam de assalto. Pois todos os profetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. Quem tiver ouvidos, que ouça."
Esta passagem de S. Mateus, não permite equÃvoco: ELE MESMO é o Elias que há de vir. Não há aà figura, nem alegoria : é uma afirmação positiva. - "Desde o tempo de João Batista até o presente o reino dos céus é tomado pela violência." Que significam essas palavras, uma vez que João Batista ainda vivia naquele momento ? Jesus as explica, dizendo : "Se quiserdes compreender o que digo, ele mesmo é o Elias que há de vir". Ora, sendo João o próprio Elias, Jesus alude à época em que João vivia com o nome de Elias. "Até ao presente o reino dos céus é tomado pela violência" : Outra alusão à violência da lei moisaica, que ordenava o extermÃnio dos infiéis, para que os demais ganhassem a Terra Prometida, ParaÃso dos hebreus, ao passo que, segundo a nova lei, o céu se ganha pela caridade e pela brandura.
E acrescentou : Quem tiver ouvidos, que ouça... Quem tiver ouvidos, que ouça ??? Para Jesus proferir essas Palavras, significa que, certamente, havia muitas pessoas que não tinham "ouvidos" para entender os Ensinamentos de Cristo !!! Ou seja, nem todos estavam em condições de compreender certas verdades.
Além de tudo isso, a volta do espÃrito à carne fazia parte dos dogmas dos judeus, sob o nome de ressurreição. Só os saduceus, cuja crença era a de que tudo acaba com a morte, não acreditavam nisso. As idéias dos judeus sobre esse ponto, como sobre muitos outros, não eram claramente definidas, porque apenas tinham vagas e incompletas noções acerca da alma e da sua ligação com o corpo. Criam eles que um homem que vivera podia reviver, sem saberem precisamente de que maneira o fato poderia dar-se. Designavam pelo termo ressurreição o que o Espiritismo, mais judiciosamente, chama de reencarnação. Com efeito, a ressurreição dá idéia de voltar à vida o corpo que já está morto, o que a Ciência demonstra ser materialmente impossÃvel, sobretudo quando os elementos desse corpo já se acham desde muito tempo dispersos e absorvidos. A reencarnação é a volta da alma ou EspÃrito à vida corpórea, mas em outro corpo especialmente formado para ele e que nada tem de comum com o antigo. A palavra ressurreição podia assim aplicar-se a Lázaro, mas não a Elias, nem aos outros profetas. Se, portanto, segundo a crença deles, João Batista era Elias, o corpo de João não podia ser o de Elias, pois que João fora visto criança e seus pais eram conhecidos. João, pois, podia ser Elias reencarnado, porém, não ressuscitado.
Haja malabarismos hermenêuticos de católicos e evangélicos para tentar negar a reencarnação de Elias como João Batista, dito por Jesus, mais de uma vez ...
3) MATEUS 16: 13-14 “TENDO JESUS CHEGADO ÃS REGIÃES DE CESARÃIA DE FELIPE, INTERROGOU OS SEUS DISCÃPULOS, DIZENDO : QUEM DIZEM OS HOMENS SER O FILHO DO HOMEM? RESPONDERAM ELES : UNS DIZEM QUE Ã JOÃO, O BATISTA; OUTROS, ELIAS; OUTROS, JEREMIAS, OU ALGUM DOS PROFETAS.
* Examinemos só o caso da hipótese de acharem que Jesus poderia ser Jeremias. à óbvio que se trataria do retorno à vida terrena do espÃrito de Jeremias no corpo de Jesus, pois o de Jeremias era pó no cemitério em que fora enterrado, cerca de 600 anos antes de Cristo. E se a crença da volta do EspÃrito à carne era uma crença errônea, por que Jesus não a combateu de imediato ? Se fosse algo que devesse ser combatido por não corresponder à verdade, Jesus não deixaria que seus contemporâneos continuassem pensando que um indivÃduo que já tinha morrido pudesse voltar, através de seu EspÃrito em outro corpo, pois em várias passagens, Jesus demonstrou conhecer os pensamentos mais Ãntimos das pessoas.
4) JOÃO 3:3-8 “RESPONDEU-LHE JESUS : EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO QUE SE ALGUÃM NÃO NASCER DE NOVO, NÃO PODE VER O REINO DE DEUS. PERGUNTOU-LHE NICODEMOS : COMO PODE UM HOMEM NASCER, SENDO VELHO ? PORVENTURA PODE TORNAR A ENTRAR NO VENTRE DE SUA MÃE, E NASCER ? JESUS RESPONDEU : EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO QUE SE ALGUÃM NÃO NASCER DA ÃGUA E DO ESPÃRITO, NÃO PODE ENTRAR NO REINO DE DEUS. O QUE Ã NASCIDO DA CARNE Ã CARNE, E O QUE Ã NASCIDO DO ESPÃRITO Ã ESPÃRITO. NÃO TE ADMIRES DE EU TE HAVER DITO : NECESSÃRIO VOS Ã NASCER DE NOVO. O VENTO SOPRA ONDE QUER, E OUVES A SUA VOZ; MAS NÃO SABES DONDE VEM, NEM PARA ONDE VAI; ASSIM Ã TODO AQUELE QUE Ã NASCIDO DO ESPÃRITO.“
* Evoca-se o célebre encontro de Jesus com Nicodemos para demonstrar que Jesus ensinava a Reencarnação. Seria essa a evidência maior ? Sem dúvida, é a mais lembrada. O problema é que Jesus emprega uma linguagem simbólica, algo complicado. Favorece a fantasia e a especulação. O profitente sempre a interpreta segundo as conveniências de sua religião. à sempre bom lembrar que a palavra Reencarnação não poderia aparecer nos Textos antigos, pois a mesma teve origem Francesa, no Séc. XIX. Porém, a crença na pluralidade das existências já existia na época de Cristo e até antes Dele.
Há que se deixar bem claro o principal argumento usado pelos contrários à Rencarnação, os quais se baseiam na palavra “anóten”, que em grego tanto pode significar “de novo” como “do alto”.
Sem sequer considerar as dificuldades lingüÃsticas que o grego apresenta ao usar anothen, podemos ver que a palavra grega empregada por João significa “de novo”. E Por que ? Ora, Nicodemos indaga como pode nascer pela segunda vez um homem velho se poderá voltar para o ventre materno". Esta pergunta revela que o mestre de Israel entendeu "de novo" sem a menor dúvida. O Rabbi não retira o que disse : Ao contrário, confirma-o, especificando que o nascimento deverá ser "DE água e DE espÃrito" ( como no grego original e sem artigo ). E repete : à necessário nascer de novo. Reparem : A Tradução é : Nascer DE água e DE EspÃrito. E não “DA água e DO EspÃrito”, como está traduzido nas BÃblias atuais, pois em grego não há artigo diante das palavras "água" e "espÃrito". Não é, portanto, nascer DA água ( o artigo definido, se houvesse na passagem em grego, tornaria o substantivo especÃfico ) do batismo, nem DO espÃrito, mas DE água ( por meio da água ) e DE espÃrito ( pela Reencarnação do espÃrito ).
Pela resposta de Nicodemos, este entedeu que Jesus falava em NASCER DE NOVO e não 'do alto', pois soaria estranho Jesus perguntar, dizendo uma coisa e Nicodemos entender outra. Outrossim, soaria mais estranho Jesus não negar logo em seguida que não era voltar ao ventre de sua mãe para voltar a nascer.
E fica a seguinte pergunta para o detratores do Espiritismo :
Se Nicodemos tivesse realmente entendido que era nascer 'do alto', ele deveria ter perguntado : Como podemos nascer do alto ? Mas não foi isso que ele fez, não é mesmo ??? Nicodemos disse :
"Como pode um homem nascer, sendo velho ? [ou seja : nascer de novo] Porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer ?" [novamente aà está : Nascer de novo !!!]
Reafirmamos : Nicodemos entendeu que era 'nascer de novo', pois logo em seguida ele indaga como pode nascer pela segunda vez um homem velho, e se poderá voltar para o ventre materno. Ele não compreendia o processo de reencarnação tão claramente em sua época, por isso ele disse que, como poderia nascer uma segunda vez = 'DE NOVO' !!!
Está claro como água cristalina. Só não vê quem não quer !!!
A essa indagação, longe de protestar que não era isso o que queria dizer, Jesus insiste e confirma suas palavras : "à o que te disse : Indispensável se torna que o homem nasça DE água ( isto é, materialmente, com o corpo denso, dado que o nascimento fÃsico é feito através da bolsa d 'água do liquido amniótico ) e DE espÃrito ( ou seja, que adquira nova personalidade no mundo terreno, em cada nova existência, a fim de progredir ). Se Nicodemos entendeu à letra as palavras de Jesus, o Mestre as confirma à letra e reforça seu ensino. Com efeito, o espÃrito, ao reentrar na vida fÃsica, pode ser considerado novo espÃrito que reinicia suas experiências esquecido de todo o passado.
Ah! Mas poderiam dizer : "Esses detalhes não mudam em nada o ensinamento da BÃblia". Bem, só não vê quem não quer. O Estudo apurado e criterioso é fundamental neste caso. Se não dermos atenção a esses "detalhes" correremos o risco de camuflar o verdadeiro sentido dos Textos BÃblicos.
E mais : “...o EspÃrito sopra...” ( isto é, age, reencarna, se manifesta onde quer ) ; “...não sabes de onde veio...” ( ou seja, a sua última encarnação ) ; “...nem para onde vai...” ( qual será a próxima encarnação )
E se Cristo falava de Batismo, como querem os opositores, por que Ele não convidou Nicodemos para se batizar ? Cristo não batizava ninguém. E por que, diante de tantas curas e milagres e encontros, como no da “Adúltera”, com “Zaqueu”, com o “Centurião”, com a “Cananéia”, Cristo nunca falou em Batismo ? Não seria uma boa oportunidade para esse convite ? No entanto, a sua admoestação era para uma mudança interior : “Vai e não peques mais para que coisa pior não te venha acontecer”.
Segundo as tradições judaicas, o profeta Elias deveria retornar à Terra no advento do Messias. Seria o precursor, aquele que anunciaria sua chegada e o apresentaria. Inferimos que Elias reencarnou como João Batista, pois Jesus refere-se textualmente a isso quando, instado pelos discÃpulos, diz : “Eu, porém, vos declaro que Elias já veio, e não o reconheceram, antes fizeram com ele tudo quanto quiseram. Assim, também, o filho do homem há de padecer nas mãos deles”. João fora decapitado a mando de Herodes. à significativa a conclusão do evangelista, no versÃculo seguinte : “Então os discÃpulos entenderam que lhes falara a respeito de João Batista”.
Os teólogos ortodoxos dizem que João Batista vinha com o espÃrito e o poder de Elias, referindo-se à uma identidade entre dois profetas, não ao retorno do primeiro. Para tanto, inspiram-se em Lucas, na anunciação do nascimento de João (1:17) : “E irá adiante dele no espÃrito e poder de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado”.
à uma afirmativa dúbia, já que podemos também considerar esse “espÃrito e poder de Elias” como a presença do próprio.
A Passagem de Malaquias (4:5), em quem Lucas se inspirou, é mais objetiva, sem margem à dupla interpretação : “Eis que vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande, o terrÃvel dia do Senhor. Ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais”… O profeta anuncia claramente o retorno de Elias. Considerando sua afirmação, não há como sustentar a fantasia de que João Batista seria seu clone psicológico.
5) JOAO 9:1-3 “CAMINHANDO, VIU JESUS UM CEGO DE NASCENÃA. OS SEUS DISCÃPULOS INDAGARAM DELE: MESTRE, QUEM PECOU, ESTE HOMEM OU SEUS PAIS, PARA QUE NASCESSE CEGO? JESUS RESPONDEU: NEM ESTE PECOU NEM SEUS PAIS, MAS Ã NECESSÃRIO QUE NELE SE MANIFESTEM AS OBRAS DE DEUS.”
* Em Ãxodo (20:5 e 34:7), em Números (14:18) e no Deuteronômio (5:9) afirma-se que Deus "visitará a iniquidade dos pais nos filhos sobre os terceiro e quartos", o que era explicado literalmente que os filhos “pagam” pelos pais. Todavia, no próprio Deuteronômio (24:16) está escrito: “não se farão morrer os pais pelos filhos nem os filhos pelos pais: cada homem será morto pelos seus erros". Essa mesma teoria da responsabilidade pessoal é citada e reafirmada em Deuteronômio (7:9-10), em Ezequiel (18:1-32 e 33:20), em Job (34-11) nos Salmos (28:4), nos Provérbios (12:14 e 29), em IsaÃas (3:11), em Jeremias (31:29-30), nas Lamentações (3:64) e no Eclesiástico (16:15). A qual das duas opiniões ater-se ? Serão castigados os filhos pelos erros dos pais? Ou o resgate dos erros é pedido exclusivamente ao que errou? Ali estava um caso tÃpico, um cego de nascenças: “Quem errou, para que este nascesse cego: ele mesmo ou seus pais”?
Lógico que na segunda hipótese apresentada, de estar cego por causa dos erros dos pais, a teoria do resgate dos filhos por culpas dos pais seria confirmada. Mas na primeira hipótese de ele mesmo haver errado, se confirmaria a teoria da responsabilidade pessoal, segundo o ensinamento das vidas terrenas múltiplas (reencarnação), já que o homem nascera cego; logo, só poderia ter cometido o erro em vida anterior. A segurança da pergunta é sinal evidente de que os discÃpulos não colocaram a menor dúvida a respeito da lei comprovada da reencarnação. E o Mestre não os corrige: ao contrário, confirma-lhes a certeza, quando responde: “ele mesmo não errou”. Logo, viveu antes, sim mas a cegueira atual não é o resgate de erros seus de vidas anteriores, não é expiação, mas prova. Mas, muito menos é o resgate de culpa dos pais. E , repito, Jesus, ao não corrigir os discÃpulos dizendo por exemplo “como ele poderia ter pecado se não era nem nascido?”, mas sim ao confirmar a afirmação deles, estava implicitamente confirmando a reencarnação.
E tem muitas, muitas outras passagens bÃblicas que evidenciam a reencarnação, mas que não coloco aqui pois o espaço tomado já vai grande e não quero cansá-los com tanta informação.
CONCLUSÃO :
Devemos estar preparados para vislumbrar a verdade e produzir o bem, porque todos desencarnarão e terão de enfrentar a Justiça Divina, que não é religiosa nem sectária.
Todas as BÃblias, Testamentos e Codificações são obras incompletas, falhas e omissas, carecendo de reparos e progressos. E ninguém manifestará o Reino de Deus, em si mesmo, sem CONHECER A VERDADE E PRODUZIR O BEM. Religiosidades e rituais são coisas de inteligências embotadas, viciadas em idolatrias e submissão à queles que se revestem do direito de falar em nome de Deus.
Os Ensinamentos de Cristo não recomendam religião nenhuma e sim o cultivo da VERDADE, do AMOR e da VIRTUDE, porque a Justiça Divina está acima de frivolidades e outras tolices humanas.
A Reencarnação é a válvula redentora e evolutiva dos espÃritos pois sem ela a Justiça Divina seria tudo, menos Justiça Divina.
Em "O Livro dos EspÃritos", questão 222, temos : "Muitos repelem a idéia da Reencarnação só pelo motivo de que ela não lhes convêm (...) De alguns sabemos que saltam em fúria só de pensarem que terão de voltar à Terra."
Para ser ignorante, basta exclamar : Não creio ! Mas, para ser sábio e humilde, é suficiente dizer : Não conheço...
2006-12-17 03:26:21
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answer #8
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answered by Jorge Murta 6
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