É a Lei mosaica uma reprodução do código de Hamurábi?

Question

Dica: Ver g81 22/12 p. 20

Answer 1

É a Lei mosaica uma reprodução do código de Hamurábi?

O CÓDIGO de Hamurábi, baseado em legislação anterior, é uma coleção de decisões ou “registros” escritos em placas de argila. Estes foram mais tarde copiados numa estela colocada no templo de Marduque, em Babilônia. Depois disto, esta estela foi levada por um conquistador para Susa, onde foi descoberta em 1902.

Algumas partes da lei mosaica são similares a certas seções do Código de Hamurábi e por isso alguns eruditos afirmam que os hebreus obtiveram sua lei de Hamurábi e não de Jeová Deus. Eruditos modernos em geral discordam. Contudo, o livro Documents from Old Testament Times (Documentos da Época do Velho Testamento) declara: “Não há base para se presumir que tenha havido qualquer apropriação direta dos babilônios pelos hebreus. Mesmo nos casos em que os dois conjuntos de leis diferem pouco na letra, diferem muito no espírito.”

A seguir alguns exemplos das diferenças:

[Tabela na página 20]

Código de Hamurábi Lei Mosaica

Pena de morte para roubos de O roubo é punido por compensar a
propriedades da igreja ou do Estado, vítima. (Êxo. 22:1-9)
ou por aceitar bens roubados. (Sec. 6)

Morte por ajudar um escravo a fugir “Não deves entregar o escravo
ou acolher o escravo fugitivo. (Sec. ao seu amo quando foge do seu

15, 16) amo para ti.” (Deut. 23:15)

Se uma casa má construída causar a “Os pais não devem ser mortos por
morte dum filho de seu proprietário, causa dos filhos e os filhos não
será morto o filho do construtor. devem ser mortos por causa
(Sec. 230) dos pais.” (Deut. 24:16)

Simples banimento por incesto: “Se Pena de morte para o incesto.
um senhor [homem de posição] tiver (Lev. 18:6, 29)
tido relações sexuais com sua filha
eles deverão fazer com que o senhor
deixe a cidade.” (Sec. 154)

Distinções de classe nos julgamentos: “Não deves tratar com
Punições severas para quem ferir parcialidade ao de condição
outros de uma classe superior. humilde e não deves dar
Punições brandas para quem ferir preferência à pessoa do grande.”
membros de uma classe inferior. (Lev. 19:15)
(Sec. 196-205)

Answer 2

Algumas partes da Torah abortam aspectos mais apurados de algumas seções do código de Hamurabi que tem a ver com o direito de propriedade, e devido a isso alguns especialistas sugerem que os hebreus tenham derivado sua lei deste. No entanto, o livro Documents from Old Testament Times (Documentos da época do Velho Testamento) diz: "Não existe fundamento algum para se assumir qualquer empréstimo pelos hebreus dos babilônicos. Mesmo se os dois conjuntos de leis diferem pouco na prosa, eles diferem muito no espírito."



Código de Hamurabi

Pena de morte para roubo de templo ou propriedade estatal, ou por aceitação de bens roubados. (Seção 6)
Morte por ajudar um escravo a fugir ou abrigar um escravo foragido. (Seção 15, 16)
Se uma casa mal-construída causa a morte de um filho do dono da casa, então o filho do construtor será condenado à morte (Seção 230)
Mero exílio por incesto: "Se um senhor (homem de certa importância) teve relações com sua filha, ele deverá abandonar a cidade." (Seção 154)
Distinção de classes em julgamento: Severas penas para pessoas que prejudicam outras de classe superior. Penas médias por prejuízo a membros de classe inferior. (Seção 196–205)

Torah
Roubo punido por compensação à vítima. (Ex. 22:1-9)
"Você não é obrigado a devolver um escravo ao seu dono se ele foge do dono dele para você." (Deut. 23:15)
"Pais não devem ser condenados à morte por conta dos filhos, e os filhos não devem ser condenados à morte por conta dos pais." (Deut. 24:16)
Pena de morte por incesto. (Lev. 18:6, 29)
Você não deve tratar o inferior com parcialidade, e não deve preferenciar o superior. (Lev. 19:15)

Answer 3

A lei mosaica pode ser parecida com o código de Hamurabi em alguns pontos, mas não em todos. Aliás, ela só é parecida nos itens que são mais óbvios e intuitivos (mas não eram para os hebreus da época, que passaram cerca de 4 hundred anos vivendo em condições sub-humanas no Egito e não tinham noção de praticamente nada em relação a justiça, higiene e outros conceitos básicos). Além disso, apesar de o código de Hamurabi ter sido escrito one hundred ou 2 hundred anos antes de Moisés ter nascido, isso não indica que teria havido plágio, pois os hebreus e os babilônios não estiveram em contato durante esse período, então não teria como um plagiar o outro. Abraços, Paz de Cristo. :)

Answer 4

Jesus de Nazaré esteve na Terra há quase dois mil anos atrás, deixando-nos seu Evangelho como roteiro de iluminação interior. Sua tarefa junto a nós, contudo, não se resume àqueles poucos anos de sua pregação; ao contrário, como responsável pela educação dos Espíritos que habitam este mundo, enviou, em todos os tempos e a todas as culturas, mensageiros com o propósito de esclarecer e orientar os homens.

Dentre esses emissários, destacou-se Moisés, incumbido de dirigir o povo hebreu nos primórdios de sua organização social e política, preparando o terreno, para que, mais tarde, ele mesmo, Jesus, viesse trazer sua mensagem. Moisés consolidou a crença no Deus único (1ª revelação), base sobre a qual Jesus edificaria seu ensino de que esse Deus é Pai de todas as criaturas, ama-nos a todos igualmente e nos reserva futuro glorioso de plenitude e paz (2ª revelação).

Moisés foi o homem escolhido por Deus para semear entre os primitivos a lei de todos os tempos e de todos os povos. Estruturou-a em Dez Mandamentos, resumindo os deveres que fariam das criaturas, homens de bem. Ao lado disso, porém, estabeleceu leis disciplinares que pudessem deter uma comunidade de homens primitivos dentro de um sentido mínimo de convivência. Há, portanto, que se separar o que é divino (Lei de Deus) do que é humano (lei disciplinar) na obra desse legislador hebreu. A grande missão dele foi preparar o terreno para que mais tarde Jesus pudesse semear a mensagem da fraternidade universal. Recebeu, portanto, a Primeira Revelação de Deus aos homens. A Lei disciplinar de Moisés está contida nos cinco livros atribuídos a ele: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. A Lei divina são os Dez Mandamentos.

http://www.novavoz.org.br/prg-011.htm

Answer 5

Não é exatamente uma reprodução, mas sofreu influência do mesmo, bem como de outros códigos mesopotâmicos, como o de Lipit-Ishtar.

Answer 6

Nada a haver. Sem mencionar a lei divina (10 mandamentos), nem mesmo nos aspectos civis da lei mosaica há o menor indicio de reprodução do código Hamurabi. Enquanto a lei mosaica é universalista e igualitária, subordinando tudo ao Criador, o código Hamurabi é restritivo e elitista., subordinando tudo ao rei e aos mais ricos.

Segundo especialistas em línguas antigas algumas pequenas semelhanças de frases se deve ao fato desses idiomas do passado ter poucas palavras e não, como querem algumas correntes de cientistas ateus, invalidar a Torá (antigo Testamento) e, em conseqüência, o Novo Testamento (já que o Novo é a figueira enchertada do Antigo) como livros inspirados.

Answer 7

Lei "mosaica"?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

Answer 8

O código de Haurábi foi o primeiro código civil criado pelos homens e uma das leis que se enquadraria seria aquela do Olho por Olho Dente por Dente, que no código de hamurábi permitia que uma morte poderia ser paga com outra morte do parente do agressor.

Answer 9

A lei mosaica é divida em duas partes, a lei divina(os dez mandamentos) e a lei civil. Ele tinha que colocar leis severas senão aquele povo embrutecido não seguiria as leis divinas, ficava complicado. Dai ele ressucitou o Código de Hamurabi: olho por olho e dente por dente

Answer 10

A principal diferença entre elas é que a lei de moseis buscava ser igualitaria enquanto o do hamurábi fazia diferença entre ricos e pobres