Se CRISTO veio te resgatar da maldição da lei teria ele mesmo dado a lei ?

Question

A palavra diz que CRISTO te resgatou de uma maldição e agoara teria ele mesmo ou o pai 2 palavras .........

Answer 1

Cristo fez tudo para sí mesmo, ELE tem este direito. Ele mesmo criou a lei e depois veio para cumprí-la para que a gente não precisasse mais viver por ela mas sim viver pela graça!

Answer 2

O texto bíblico de Romanos 6:14 diz: “Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da graça”. Pelo fato de não estarmos “debaixo da lei” isto não significa que possamos continuar pecando, ou seja, transgredindo abertamente a Lei de Deus. “Pecado é a transgressão da lei” (I João 3:4) e a conseqüência do mesmo é a morte do pecador (Romanos 6:23), pois desobedecer conscientemente à lei de Deus é tornar-se escravo do pecado (I João 3:4) e torna-se seu servo (João 8:34). Se formos servos de obediência ao pecado, iremos morrer; sendo servos de obediência à lei seremos servos para a justiça (Romanos 6:16). Paulo diz que, “uma vez libertos do pecado” (Romanos 6:18), fomos feitos “servos da justiça”. Isto claramente ensina que a graça de Cristo, ao libertar-nos do pecado, não nos dá a liberdade de sermos transgressores conscientes. Ser servos da justiça significa termos um caráter reto. “Os atos de obediência produzem hábitos de obediência, e tais hábitos constituem um caráter reto” . “Muitas pessoas citam a expressão de Paulo – “não estamos debaixo da lei” (Romanos 6:14-15; Gálatas 5:18) querendo significar que a lei moral foi abolida. Nós cremos que “debaixo da lei” significa “debaixo da condenação da lei”. Não estar debaixo da lei não quer dizer estar desobrigado de cumpri-la, mas sim não ser culpado de sua transgressão. A única maneira de não estarmos debaixo da lei é cumpri-la. Se transgredirmos uma lei, incorremos em multa, prisão, ou qualquer punição enfim. “A graça divina não erradica a lei dando ao homem licença para pecar. Isto é amplamente expresso em Romanos 6-8” “O texto diz que não estamos debaixo da “maldição da lei”. Isto quer dizer que não estamos debaixo da “condenação” da mesma, que é a morte eterna. Note que Paulo fala que fomos libertados da maldição (morte) e não da guarda. Devemos obedecer aos mandamentos não para sermos salvos, pois a graça de Jesus nos salvou; mas sim, obedecer por amor, demonstrando que aceitamos tal salvação. A obediência por amor demonstra o tipo de fé que temos, se é uma fé forte e verdadeira (pela obediência) ou se é fraca e falsa (pela desobediência)”. O próprio Apóstolo Paulo disse que “tinha prazer na lei de Deus” (Romanos 7:22) Vejamos outro estudo sobre a passagem: “Leiamos tal como está escrito, o texto que é chave deste estudo: ‘Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da graça. E daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, e sim da graça? De modo nenhum!’ (Romanos 6:14-15 RA). Descobrimos imediatamente que, fosse o que fosse que Paulo desejasse compreendêssemos por meio desta passagem, não queria ele que concluíssemos que o reino da graça nos liberta da lei. “E daí?” diz ele; “havemos de pecar”, isto é, quebrantaremos a lei, “porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum”. “O versículo imediato torna claro que estar “debaixo da lei significa estar debaixo da sua condenação, e que estar “debaixo da graça” significa estar vivendo debaixo do plano que Deus ofereceu para salvação do domínio do pecado. Essa é a razão pela qual Paulo assevera: “Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obediência para a justiça? E, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça”. (Romanos 6: 16 e 18 RA). “O contraste está entre ser servos “do pecado” e servos “da obediência pra justiça”...”

Answer 3

a lei veio para que o homem soubesse aquilo que era ruim para ele, mas aquilo que tem na lei você transguide, porque aquilo que é ruim nós fazemos, e não tinha nada que nos libertasse dessa lei. A lei dizia: não faça e a pessoa fazia e não tinha nada que pudesse salvar daquilo. Mas Jesus era a salvação, porque ele nos perdoaria de nossas trasngressões.

Answer 4

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Refaça a pergunta mais claramente.

Para se discutir teologia são necessários lucidez mental e domínio da língua pátria.
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Answer 5

a resposta eh simples e muito menos cabulosa gnt.. a lei foi feita pra se chegar ao Cristo, por isso o antigo testamento anuncia varias vzes a vinda do Messias.. cuando ele xegou a lei se cumpriu e por isso nao precisava mais ser seguida, a lei era apenas a sombra do Cristo, Jesus eh maior que a Lei. Por isso o Pai nao tem 2 palavras diferentes, apenas tem uma que se cumpriu e outra por se cumprir.

Answer 6

Cristo disse: ...não vim para mudar mas, para fazer cumprir... os dez mandamentos foram resumidos por Jesus em dois grandes mandamentos: 1º Amar a Deus sobre todas as coisas. 2º Amar ao próximo como a ti mesmo. Cumprindo esses 2 mandamentos, estamos cumprindo toda a lei, dentro da Graça do Senhor Jesus.

Answer 7

Cristo Apenas resumiu aa leis em duas: amar à Deus sobretodas as coisas e ao próximo coma a ti mesmo.

Answer 8

Primeiro que a Lei não é maldição...

Se fosse, então teriamos que achar que as Leias Criminais Brasileiras são uma maldição pra você ou pros Bandidos ????

Então desperta, é uma maldição pra quem faz coisa errada....

Jesus veio tomar o Lugar da Lei... Esse é o entendimento disso.
Ao invés de acreditar na Lei, acredite nele, pois ele tem o poder da Lei, ele é o Advogado do Homem, perante Deus...

Answer 9

Não, pois a graça nos liberta do pecado e não da lei já que a fé sem as obras é morta.
Th 2:
14 Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo?
15 Se um irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano,
16 e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?
17 Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta.
18 Mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me essa tua fé sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha fé.
Mt 5:17 Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

Answer 10

Ele disse que a letra da lei mata, mas o espírito vivifica.

O que ele estava dizendo é que a palavra levada ao pé da letra, sem observar o que ela objetiva e o que ela significa é que mata, é o que amaldiçoa.

Não sãoduas palavras. A lei permanece, mas jánão é por ela a salvação, porque se fosse por ela o homem nunca poderia ser salvo, afinal, a lei indica o caminho a seguir, mas pela lei se mostra o erro e vem a condenação.

Na graça, ou seja, em Jesus que é justificador, está o perdão. Agora a lei já não é maldição, ela guia, mostra o caminho e, caso erremos, ela nos mostra e podemos pedir perdão ao Pai que olhará para a graça dada por Cristo, que é advogado junto ao Pai e seremos perdoados.

Sem a lei, tudo seria válido.Com ela há limites, há uma referência.

Sem Jesus, a lei condenaria, pois ela seria a única referência. Com Jesus a lei é guia, pois em Jesus está a salvação e somente nele.

Um texto sem contexto é apenas pretexto.

Answer 11

Foi feita a lei, o homem a corrompeu e Cristo veio para resgatá-la, re-ratificá-la.