A BÃblia afirma ser “inspirada por Deus” e, portanto, a Palavra de Deus. (2 Timóteo 3:16; compare isto com 1 Tessalonicenses 2:13.)
Todos os homens que escreveram a biblia foram inspirados pelo espirito santo de Deus.
Tabela dos Livros da BÃblia
Indicando o escritor de cada livro, o lugar da escrita, o tempo da terminação da escrita, e o tempo abrangido pelos eventos do livro.
Não há certeza sobre o nome do(s) escritor(es) de alguns dos livros e dos lugares em que foram escritos. Muitas datas são apenas aproximadas, o sÃmbolo a. significando “antes de”, c. significando “cerca de” ou “por volta de”, d. significando “depois de”.
Livros das Escrituras Hebraicas (AEC)
Livro Escritor(es) Lugar em Que Escrita Tempo
Foi Escrito Terminada Abrangido
Gênesis Moisés Ermo 1513 “No princÃpio”
até 1657
Ãxodo Moisés Ermo 1512 1657-1512
LevÃtico Moisés Ermo 1512 1 mês (1512)
Números Moisés Ermo/ 1473 1512-1473
PlanÃcies
de Moabe
Deuteronômio Moisés PlanÃcies 1473 2 meses (1473)
de Moabe
Josué Josué Canaã c. 1450 1473–c. 1450
JuÃzes Samuel Israel c. 1100 c. 1450–c. 1120
Rute Samuel Israel c. 1090 11 anos de
juÃzes no
governo
1 Samuel Samuel; Israel c. 1078 c. 1180-1078
Gade;
Natã
2 Samuel Gade; Natã Israel c. 1040 1077–c. 1040
1 Reis Jeremias Jerusalém/ 580 c. 1040-911
Judá
2 Reis Jeremias Jerusalém/ 580 c. 920-580
Egito
1 Crônicas Esdras Jerusalém(?) c. 460 Após 1 Crônicas
9:44,
1077-1037
2 Crônicas Esdras Jerusalém(?) c. 460 1077-537
Esdras Esdras Jerusalém c. 460 537–c. 467
Neemias Neemias Jerusalém d. 443 456–d. 443
Ester Mordecai Susã, Elão c. 475 c. 493-475
Jó Moisés Ermo c. 1473 Mais de 140
anos entre
1657 e 1473
Salmos Davi e c. 460
outros
Provérbios Salomão; Jerusalém c. 717
Agur;
Lemuel
Eclesiastes Salomão Jerusalém a. 1000
Cântico Salomão Jerusalém c. 1020
de Salomão
IsaÃas IsaÃas Jerusalém d. 732 c. 778-d. 732
Jeremias Jeremias Judá/ 580 647-580
Egito
Lamentações Jeremias Perto de 607
Jerusalém
Ezequiel Ezequiel Babilônia c. 591 613–c. 591
Daniel Daniel Babilônia c. 536 618–c. 536
Oséias Oséias Samaria d. 745 a. 804–d. 745
(Distrito de)
Joel Joel Judá c. 820 (?)
Amós Amós Judá c. 804
Obadias Obadias c. 607
Jonas Jonas c. 844
Miquéias Miquéias Judá a. 717 c. 777-717
Naum Naum Judá a. 632
Habacuque Habacuque Judá c. 628 (?)
Sofonias Sofonias Judá a. 648
Ageu Ageu Jerusalém 520 112 dias (520)
Zacarias Zacarias Jerusalém 518 520-518
Malaquias Malaquias Jerusalém d. 443
Livros das Escrituras Gregas Cristãs (EC)
Livro Escritor Lugar em Que Escrita Tempo
Foi Escrito Terminada Abrangido
Mateus Mateus Palestina c. 41 2 AEC–33 EC
Marcos Marcos Roma c. 60-65 29-33 EC
Lucas Lucas Cesaréia c. 56-58 3 AEC–33 EC
João Apóstolo Ãfeso, ou c. 98 Após preâmbulo,
João cercanias 29-33 EC
Atos Lucas Roma c. 61 33–c. 61 EC
Romanos Paulo Corinto c. 56
1 CorÃntios Paulo Ãfeso c. 55
2 CorÃntios Paulo Macedônia c. 55
Gálatas Paulo Corinto ou c. 50-52
Antioquia
da SÃria
Efésios Paulo Roma c. 60-61
Filipenses Paulo Roma c. 60-61
Colossenses Paulo Roma c. 60-61
1 Tessalonicenses
Paulo Corinto c. 50
2 Tessalonicenses
Paulo Corinto c. 51
1 Timóteo Paulo Macedônia c. 61-64
2 Timóteo Paulo Roma c. 65
Tito Paulo Macedônia(?) c. 61-64
Filêmon Paulo Roma c. 60-61
Hebreus Paulo Roma c. 61
Tiago Tiago Jerusalém a. 62
(irmão
de Jesus)
1 Pedro Pedro Babilônia c. 62-64
2 Pedro Pedro Babilônia(?) c. 64
1 João Apóstolo Ãfeso, ou c. 98
João ou cercanias
2 João Apóstolo Ãfeso, ou c. 98
João ou cercanias
3 João Apóstolo Ãfeso, ou c. 98
João ou cercanias
Judas Judas Palestina(?) c. 65
(irmão de
Jesus)
Revelação Apóstolo Patmos c. 96
João
Como foi que Deus inspirou a BÃblia?
A COMUNICAÃÃO é hoje mais fascinante do que em qualquer outra época da História. Telefones, aparelhos de fax, computadores — quem teria imaginado anos atrás uma época em que se poderiam transmitir mensagens virtualmente a qualquer parte do mundo instantaneamente?
Mas o tipo mais fascinante de comunicação é um que não pode ser dominado pelo homem — a inspiração divina. Jeová inspirou cerca de 40 escritores humanos para produzirem a Sua Palavra escrita, a BÃblia Sagrada. Assim como os humanos têm disponÃvel mais de um modo de comunicação, assim Jeová usou diversos métodos de comunicação para inspirar as Escrituras.
Por ditado. Deus comunicou mensagens especÃficas, que mais tarde foram incluÃdas no registro bÃblico. Por exemplo, tome os regulamentos que constituem o pacto da Lei. “Escreve para ti estas palavras”, disse Jeová a Moisés, “porque é de acordo com estas palavras que deveras concluo um pacto contigo e com Israel”. (Ãxodo 34:27) Estas “palavras”, que foram ‘transmitidas por anjos’, foram copiadas por Moisés e podem agora ser encontradas nos livros bÃblicos de Ãxodo, LevÃtico, Números e Deuteronômio. — Atos 7:53.
Muitos outros profetas, incluindo IsaÃas, Jeremias, Ezequiel, Amós, Naum e Miquéias, receberam mensagens especÃficas de Deus por anjos. Ãs vezes, esses homens iniciaram suas declarações com: “Assim disse Jeová.” (IsaÃas 37:6; Jeremias 2:2; Ezequiel 11:5; Amós 1:3; Miquéias 2:3; Naum 1:12) Depois puseram por escrito o que Deus tinha falado.
Por visões, sonhos e transes. Uma visão é uma cena ou uma mensagem sobreposta à mente de alguém enquanto ele está acordado, usualmente por meios extraordinários. Por exemplo, Pedro, Tiago e João, “ao acordarem plenamente”, tiveram uma visão do transfigurado Jesus. (Lucas 9:28-36; 2 Pedro 1:16-21) Em alguns casos, a mensagem foi transmitida num sonho, ou numa visão noturna, gravada no subconsciente do receptor adormecido. Por isso, Daniel escreve a respeito de “visões da minha cabeça, sobre a minha cama” — ou conforme o verte o tradutor Ronald A. Knox, “enquanto eu estava deitado, observando no meu sonho”. — Daniel 4:10.
Aquele a quem Jeová punha em transe evidentemente ficava absorto num estado de profunda concentração, embora estivesse pelo menos parcialmente acordado. (Note Atos 10:9-16.) Na BÃblia, a palavra grega traduzida “transe” (ék·sta·sis) significa ‘pôr fora ou deslocamento’. Sugere a idéia de lançar a mente fora do seu estado normal. Portanto, quem estivesse em transe não se dava conta do que o cercava, ao passo que estava plenamente receptivo à visão. à provável que o apóstolo Paulo estivesse num transe assim quando foi “arrebatado para o paraÃso e ouviu palavras inefáveis, as quais não são lÃcitas ao homem falar”. — 2 CorÃntios 12:2-4.
Em contraste com os que transcreveram mensagens ditadas de Deus, os escritores bÃblicos que receberam visões ou sonhos, ou que ficaram em transe, muitas vezes tiveram alguma liberdade para descrever nas suas próprias palavras aquilo que viram. Ordenou-se a Habacuque: “Escreve a visão e assenta-a de modo claro em tábuas, para que aquele que a lê alto possa fazê-lo fluentemente.” — Habacuque 2:2.
Significa isso que estas partes da BÃblia de algum modo são menos inspiradas do que as passagens ditadas? De forma alguma. Jeová, por meio do seu espÃrito, fixou firmemente sua mensagem na mente de cada escritor, para que fossem transmitidos os pensamentos de Deus e não os do homem. Embora Jeová permitisse que o escritor escolhesse palavras apropriadas, ele orientava a mente e o coração do escritor para que não omitisse nenhuma informação essencial e que, por fim, as palavras fossem encaradas corretamente como as de Deus. — 1 Tessalonicenses 2:13.
Por revelação divina. A BÃblia contém profecia — história revelada e escrita de antemão — muito além da capacidade dum mero humano. Um exemplo disso é a ascensão e a queda do “rei da Grécia”, Alexandre, o Grande (Magno), preditas com uns 200 anos de antecedência! (Daniel 8:1-8, 20-22) A BÃblia revela também acontecimentos nunca presenciados por olhos humanos. A criação de céu e terra é um exemplo disso. (Gênesis 1:1-27; 2:7, 8) Depois há as conversações ocorridas no céu, como as relatadas no livro de Jó. — Jó 1:6-12; 2:1-6.
Esses acontecimentos, se não foram diretamente revelados por Deus ao escritor, foram dados a conhecer por Deus a alguém para se tornarem parte da história oral ou escrita, transmitida de geração a geração, até se tornarem parte do registro bÃblico. (Veja o quadro na página 7.) De qualquer modo, podemos ter a certeza de que Jeová foi a Fonte de todas essas informações, e que ele orientou os escritores para que seus relatos não ficassem maculados por inexatidões, exageros ou mitos. Pedro escreveu a respeito das profecias: “Homens falaram da parte de Deus conforme eram movidos por espÃrito santo.” — 2 Pedro 1:21.
Exigiu meticulosidade
Embora os escritores da BÃblia fossem “movidos por espÃrito santo”, exigiu-se da parte deles reflexão cuidadosa. Por exemplo, Salomão “ponderou e fez uma investigação cabal, a fim de pôr em ordem muitos provérbios. [Ele] procurou achar palavras deleitosas e a escrita de palavras corretas de verdade.” — Eclesiastes 12:9, 10.
Alguns escritores da BÃblia tiveram de fazer bastante pesquisa para documentar sua matéria. Por exemplo, Lucas escreveu a respeito do seu relato evangélico: “Tendo pesquisado todas as coisas com exatidão, desde o inÃcio, resolvi escrevê-las . . . em ordem lógica.” Naturalmente, o espÃrito de Deus abençoou os esforços de Lucas, sem dúvida induzindo-o a localizar documentos históricos de confiança e a entrevistar testemunhas oculares fidedignas, tais como os discÃpulos sobreviventes e possivelmente a mãe de Jesus, Maria. O espÃrito de Deus orientou então Lucas para registrar a informação com exatidão. — Lucas 1:1-4.
Em contraste com o Evangelho de Lucas, o de João foi um relato de testemunha ocular, escrito uns 65 anos após a morte de Jesus. Sem dúvida, o espÃrito de Jeová aguçou a memória de João para não ficar enfraquecida pela passagem do tempo. Isto seria coerente com o que Jesus prometera aos seus seguidores: “O ajudador, o espÃrito santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar todas as coisas que eu vos disse.” — João 14:26.
Em alguns casos, os escritores bÃblicos incluÃram compilações de documentos feitos com testemunho ocular de historiadores anteriores, nem todos inspirados. Jeremias compilou assim na maior parte os livros de Primeiro e Segundo dos Reis. (2 Reis 1:18) Esdras recorreu a pelo menos 14 fontes não-inspiradas para reunir matéria para os livros de Primeiro e Segundo das Crônicas, inclusive a “narração dos assuntos dos dias do Rei Davi” e o “Livro dos Reis de Judá e de Israel”. (1 Crônicas 27:24; 2 Crônicas 16:11) Moisés até mesmo citou o “livro das Guerras de Jeová” — aparentemente um registro fidedigno das guerras do povo de Deus. — Números 21:14, 15.
Nesses casos, o espÃrito santo estava ativamente envolvido, induzindo os escritores da BÃblia a escolher apenas matéria fidedigna, que então se tornou parte do registro inspirado da BÃblia.
Conselhos práticos — de quem?
A BÃblia contém uma abundância de conselhos práticos, baseados em atentas observações pessoais. Por exemplo, Salomão escreveu: “Para o homem não há nada melhor do que comer, e deveras beber, e fazer sua alma ver o que é bom por causa do seu trabalho árduo. Isto também tenho visto, sim eu, que isto procede da mão do verdadeiro Deus.” (Eclesiastes 2:24) Paulo declarou que seu conselho sobre o casamento era “segundo a [sua] opinião”, embora acrescentasse: “Acho certamente ter também o espÃrito de Deus.” (1 CorÃntios 7:25, 39, 40) Paulo certamente tinha o espÃrito de Deus, pois, conforme mencionado pelo apóstolo Pedro, o que Paulo escreveu foi “segundo a sabedoria que lhe foi dada”. (2 Pedro 3:15, 16) Portanto, orientado pelo espÃrito de Deus, ele deu a sua opinião.
Quando escritores da BÃblia expressavam tais convicções pessoais, faziam isso baseado no estudo e na aplicação das escrituras que tinham disponÃveis. Podemos ter certeza de que seus escritos se harmonizavam com o modo de pensar de Deus. O que registraram tornou-se parte da Palavra de Deus.
Naturalmente, a BÃblia de fato contém declarações de alguns cuja maneira de pensar era errônea. (Compare Jó 15:15 com 42:7.) Ela inclui também algumas expressões que transmitem os sentimentos angustiados de servos de Deus, embora estas não transmitam todos os fatores relacionados com o assunto. Ao fazer tais declarações pessoais, o escritor ainda foi orientado pelo espÃrito de Deus para fazer um registro exato, que serviu para identificar e expor raciocÃnios errados. Além disso, em cada caso, o contexto esclarece para qualquer leitor razoável se o pensamento do escritor é válido.
Em suma, podemos ter confiança em que a BÃblia inteira é a mensagem de Deus. Deveras, Jeová cuidou de que tudo o que ela contém se ajustasse ao Seu propósito e fornecesse instruções essenciais aos que desejam servi-lo. — Romanos 15:4.
Por que escritores humanos?
Usar Jeová humanos para escrever a BÃblia revela a Sua grande sabedoria. Considere o seguinte: se Deus incumbisse disso os anjos, teria a BÃblia o mesmo atrativo? à verdade que ficarÃamos emocionados ao ler sobre as qualidades e os tratos de Deus do ponto de vista dos anjos. Mas, se faltasse completamente o elemento humano, talvez tivéssemos dificuldade de compreender a mensagem da BÃblia.
Como ilustração: a BÃblia poderia simplesmente relatar que o Rei Davi cometeu adultério e assassinato, e que depois se arrependeu. No entanto, quanto melhor é ter as próprias palavras de Davi, ao passo que expressou sua angústia comovente, por causa do seu proceder, e rogou o perdão de Jeová! “Meu pecado está constantemente diante de mim”, escreveu. “Um coração quebrantado e esmagado não desprezarás, ó Deus.” (Salmo 51:3, 17) Por isso, a BÃblia tem a cordialidade, a variedade e o atrativo que lhe são dados pelo elemento humano.
Deveras, Jeová escolheu a maneira mais excelente para nos dar a sua Palavra. Embora usasse humanos com fraquezas e fragilidades, eles foram movidos por espÃrito santo para que não houvesse erros nos seus escritos. Por isso, a BÃblia tem um valor superlativo. Seus conselhos são sólidos e suas profecias a respeito do futuro ParaÃso na Terra são confiáveis. — Salmo 119:105; 2 Pedro 3:13.
Então, por que não toma por hábito ler todos os dias uma parte da Palavra de Deus? Pedro escreveu: “Ansiai o leite não adulterado pertencente à palavra, para que, por intermédio dela, cresçais para a salvação.” (1 Pedro 2:2) Por ela ter sido inspirada por Deus, verificará que toda a Escritura é “proveitosa para ensinar, para repreender, para endireitar as coisas, para disciplinar em justiça, a fim de que o homem de Deus seja plenamente competente, completamente equipado para toda boa obra”. — 2 Timóteo 3:16, 17.
2006-12-07 07:43:52
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answer #10
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answered by petersonb01 3
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