em que parte da bíblia diz que se deve batizar crianças recém nascidas?Responda conforme esta na bíblia.?

Answer 1

.
Onde está escrito, na Bíblia, que não se deve batizar as crianças recém-nascidas?

Por inferência batizam-se ou não crianças. Depende da denominação.

O batismo nada mais é que um rito externo de admissão ao Corpo de Cristo (Igreja).
.

Answer 2

Onde está escrito que não pode?
Onde está escrito a idade que a pessoa tem que ter para ser batizada.
Está sim escrito que quem crer e for batizado será salvo.
Qual a idade que uma pessoa começa a crer você sabe?

Answer 3

respondo se você, ou qualquer outro, me disser em que parte da Bíblia está escrito que não se deve batizar crianças, ou ainda que é proibido batizar recem-nascidos, ou melhor, que SOMENTE devem ser batizados os adultos ou as pessoas que tenham condição de se arrependerem de seus pecados, ou entender o que significa o batismo
Responda citando livro e versículo

Answer 4

Do mesmo jeito q ñ está escrito ,corrente do desemprego,corrente do descarrego,rosa do descarrego,aliança do amor,quebra de feitiço,passagem no sal grosso,quebra das muralhas e etc, nos catolicos batizamos uma criança pq na biblia tb ñ diz q ñ pode serr batizados qd crianças

Answer 5

"Jesus veio salvar a todos os que através dele nasceram de novo [pelo batismo] de Deus: os recém-nascidos, os meninos, os jovens, os velhos". "O batismo nos concede a graça do novo nascimento em Deus Pai por meio do seu Filho no Espírito Santo. Pois os que têm o Espírito de Deus são conduzidos ao Verbo, isto é, ao Filho; mas o Filho os apresenta ao Pai, e o Pai lhes concede a incorruptibilidade. Portanto, sem o Espírito Santo não é possível ver o Filho de Deus, e, sem o Filho, ninguém pode aproximar-se do Pai, pois o conhecimento do Pai é o Filho, e o conhecimento do Filho de Deus se faz pelo Espírito Santo". (Dem. 7)

Orígenes – bispo de Alexandria (184-285)



"A Igreja recebeu dos Apóstolos a Tradição de dar o batismo também aos recém-nascidos". (Ep. Ad. Rom.LV, 5,9) S. Cipriano, bispo de Cartago (210-258) "Do batismo e da graça não devemos afastar as crianças".(Carta a Fido)

São Gregório Nazianzeno (330-379), doutor da Igreja:



"Sepultemo-nos com Cristo pelo Batismo, para ressuscitarmos com Ele; desçamos com Ele, para sermos elevados com Ele; subamos novamente com Ele, para sermos glorificados nele. "(Or. 40,9)

Santo Hilário (310-367)



"Tudo o que aconteceu com Cristo dá-nos a conhecer que , depois na imersão na água, o Espírito Santo voa sobre nós do alto do Céu e que, adotados pela Voz do Pai, nos tornamos filhos de Deus" (Mat. 2)



Tradição Apostólica de Hipólito (Sec.III)



"Batizar-se-ão em primeiro lugar as crianças, todas aquelas que podem falar por si mesmas, que falem: quanto às que não podem fazer, os pais ou alguém de sua família devem falar por elas." (La Trad. Apostolique, ed. Botte Munster 1963, pg. 44s).



Santo Agostinho (†430)



"As crianças são apresentadas para receber a graça espiritual, não tanto por aquelas que as levam nos braços, ... mas sobretudo pela sociedade universal dos santos e dos fiéis ... é a mãe Igreja toda, que está presente nos seus santos, a agir, pois é ela inteira que os gera a todos e a cada um"(Ep. 98,5 PL 33,362). O Concílio de Cartago (418), que condenou o pelagianismo rejeitou a posição "daqueles que negam que se devam batizar as crianças recém-nascidas do seio materno." "Também os mais pequeninos que não tenham ainda podido cometer pessoalmente algum pecado, são verdadeiramente batizados para a remissão dos pecados, a fim de que, mediante a regeneração, seja purificado aquilo que eles têm de nascença". (CÂN. 2, DS,223)

Concílio de Florença (1442)

Exigiu que fosse administrado o batismo aos recém-nascidos "o mais depressa que se possa fazer comodamente" (DS. 1349).

Answer 6

Pra quem diz que não se pode batizar em qualquer idade, eu pergunto, onde na Bíblia alguém foi batizado antes de Crer, ou seja qual criança foi batizada na Bíblia(Crer é dar crédito)pra isso é necessário ter entendimento da obra redentora de Cristo, deduzir o contexto Bíblico também é valido.
Igreja romana Romana inventou isso pra manter "cativo a uma religião "que a pessoa nunca teve oportunidade de escolher.
Pra quem diz que discípulo de Cristo não precisa batizar, foi a piada do ano, ou o Jesus do Sidarta se enganou em Mateus 28:19,Mc16:16,Jo.3:5,At.2:38,At.10:48,At.22:16.Se quer falar de Bíblia, conheça-a primeiro.
E quanto ao DISK BÍBLIA, Vão aprender a falar , pois a palavra DISK, não existe nem em português nem em inglês, só no favelês de vocês.

Answer 7

o que aconteceria se a criança morresse antes de ser batizada, caso deixassem para batiza-la quando fosse adulta? é por isso que a igreja catolica batiza elas quando ainda são crianças...

Answer 8

POsso não escrever todas essas passagens da biblia como fazem mas garanto uma coisa que em qualquer lugar da biblia ou de qualquer livro santo,consta que as crianças nascem sem pecados e eu duvido ser na face da terra que prove o contrário,elas devem receber o esperitu santo mas naum ser batirradas o batismo serve para livrar-nos de nossos pecados como um anjo que eh uma criança tem que ser batizada? se ela nuam tem pecados?

naum tem nexo essa afirmação...

um abraço...

Answer 9

NO EVAGELHO SEGUNDO O PAPA!

Answer 10

em nenhum lugar. isso é invenção d igreja de roma em cima dos feitos do batista para amarrar fieis.

Answer 11

Nenhum Batismo de Bebês. Visto que ‘ouvir a palavra’, ‘abraçar de coração a palavra’ e ‘arrepender-se’ precede ao batismo em água (At 2:14, 22, 38, 41), e que o batismo exige que a pessoa faça uma decisão solene, torna-se evidente que a pessoa precisa pelo menos ter idade suficiente para poder ouvir, crer e fazer tal decisão. Alguns apresentam um argumento a favor do batismo de bebês. Citam os casos em que ‘famílias’ ou ‘casas’ foram batizadas, tais como os da casa de Cornélio, de Lídia, do carcereiro filipense, de Crispo e de Estéfanas. (At 10:48; 11:14; 16:15, 32-34; 18:8; 1Co 1:16) Eles acham que isto implica também no batismo de bebês naquelas famílias. Mas, no caso de Cornélio, os batizados eram aqueles que haviam ouvido a palavra e recebido o espírito santo, e falaram em línguas e glorificaram a Deus; essas coisas não se podiam aplicar a bebês. (At 10:44-46) Lídia era “adoradora de Deus, . . . e Jeová abriu-lhe amplamente o coração para prestar atenção às coisas faladas por Paulo”. (At 16:14) O carcereiro filipense tinha de ‘crer no Senhor Jesus’, e isto subentende que os outros da sua família também tinham de crer para ser batizados. (At 16:31-34) “Crispo, o presidente da sinagoga, tornou-se crente no Senhor, e assim também todos os de sua família.” (At 18:8) Tudo isto demonstra que, associado com o batismo, havia coisas tais como ouvir, crer e glorificar a Deus, algo que bebês não podem fazer. Em Samaria, quando ouviram e creram nas “boas novas do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, passaram a ser batizados”. O registro bíblico especifica aqui que os batizados não eram bebês, mas ‘homens e mulheres’. — At 8:12.

A declaração feita pelo apóstolo Paulo aos coríntios, de que filhos eram “santos” em razão de um genitor crente, não constitui prova de bebês serem batizados; antes, dá a entender o contrário. Crianças pequenas demais para terem a capacidade de tomar tal decisão, passariam a estar sob uma forma de mérito por terem um genitor (ou genitora) crente, não por um chamado batismo sacramental, que transmitisse mérito independente. Se bebês pudessem corretamente ser batizados, não seria preciso aplicar a eles o mérito do genitor crente. — 1Co 7:14.

É verdade que Jesus disse: “Parai de impedi-las [as criancinhas] de vir a mim, pois o reino dos céus pertence a tais.” (Mt 19:13-15; Mr 10:13-16) Mas não foram batizadas. Jesus abençoou-as, e não há nada para indicar que impor-lhes ele as mãos fosse uma cerimônia religiosa. Ele mostrou adicionalmente que o motivo de ‘o reino de Deus pertencer a tais’ não era serem batizadas, mas serem dóceis e confiantes. Ordena-se aos cristãos ser “pequeninos quanto à maldade”, mas “plenamente desenvolvidos na capacidade de entendimento”. — Mt 18:4; Lu 18:16, 17; 1Co 14:20.

O historiador religioso Augusto Neander escreveu sobre os cristãos do primeiro século: “A prática do batismo de bebês era desconhecida neste período. . . . Que foi só num período bem posterior (pelo menos certamente não anterior) a Irineu [c. 140-203 EC] que surgiu um vestígio do batismo de bebês, e o fato de que passou a ser reconhecido como tradição apostólica só no terceiro século é mais evidência contra do que a favor de se admitir a sua origem apostólica”. — History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles (História do Estabelecimento e do Treinamento da Igreja Cristã Pelos Apóstolos), 1864, p. 162.

Era prática dos cristãos do primeiro século batizar bebês?

Mat. 28:19: “Ide, portanto, e fazei discípulos . . . batizando-[os].”

Atos 8:12: “Quando acreditaram em Filipe . . . passaram a ser batizados, tanto homens como mulheres.”

Entretanto, mais tarde, Orígenes (185-254 EC) escreveu: “É costume da igreja administrar o batismo até mesmo aos bebês.” (Selections From the Commentaries and Homilies of Origen, Madrasta, Índia; 1929, p. 211.) Essa prática foi confirmada pelo Terceiro Concílio de Cartago (253 EC).

O historiador religioso Augusto Neander escreveu: “A fé e o batismo estavam sempre ligados um ao outro; e assim é no mais alto grau provável . . . que a prática do batismo de crianças fosse desconhecida neste período [no primeiro século]. . . . Que foi primeiramente reconhecida como tradição apostólica no decorrer do terceiro século é evidência antes contra do que a favor da admissão de sua origem apostólica.” — History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles (Nova Iorque, 1864), p. 162.