Como é o Inferno? Será que é tudo isso que as igrejas pregam?

Answer 1

o inferno é aqui mesmo na terra,o que faz aqui paga aqui mesmo

Answer 2

Oi, Spectro.
Se acreditarmos neste inferno descrito epicamente na Divina Comédia, de Dante Alighieri, estamos deixando de crer em um Deus onisciente, onipresente, onipotente e repleto de justiça e amor quye não ama seus filhos não oferecendo uma oportunidade para a reparação de suas falhas e buscar seu progresso moral.
O inferno é nosso estado de consciência quando reconhecemos que cometemos alguma falha e nos sentimos perturbados emocionalmente

Answer 3

Com eu acredito em reencarnação não existe inferno

Answer 4

Eu não acredito em inferno, não da forma que as igrejas pregam. Sabe o que é um inferno para mim, ou melhor, sabe qual é a minha visão do inferno? Imagine uma pilha de roupas imensa para passar, e quanto mais vc passa, mais mais a pilha cresce, isso por toda a Eternidade! É ou não é uma visão infernal?

Answer 5

Se você está mesmo disposto a acreditar que inferno existe (eu não acredito). Leia a Divina Comédia, lá Dante "ilustrou" perfeitamente o inferno que muitos tentam provar que existe.

Answer 6

Com certeza não é, mas após a morte (e mesmo antes dela) temos poder para moldar imagens astrais, e vamos viver nelas e vê-las 'de verdade' até deixarmos de ser auto-iludidos.

Answer 7

1012 Haverá lugares determinados no universo destinados às
penalidades e aos prazeres dos Espíritos, conforme seus méritos?
– Já respondemos a essa questão. As penalidades e os prazeres são inerentes ao grau de perfeição dos Espíritos; cada um tira de si mesmo o princípio de sua própria felicidade ou infelicidade; e como estão por toda parte, nenhum lugar localizado nem fechado está destinado a um ou a outro. Quanto aos Espíritos encarnados, eles são mais ou menos felizes ou infelizes conforme o mundo que habitem seja mais ou menos avançado.

1012 a Em vista disso, o inferno e o paraíso não existiriam como o homem os representa?
– São apenas figuras: existem Espíritos felizes e infelizes por toda parte. Entretanto, como também dissemos, os Espíritos da mesma ordem se reúnem por simpatia; mas podem se reunir onde quiserem quando são perfeitos.
A localização exata dos lugares de penalidades e recompensas existe apenas na imaginação do homem e provém da tendência de materializar e circunscrever as coisas das quais eles não podem compreender a essência infinita.

1013 O que se deve entender por purgatório?
– Dores físicas e morais: é o tempo de expiação. É quase sempre na Terra que fazeis vosso purgatório e onde sois obrigados a expiar vossas faltas.
O que o homem chama de purgatório é igualmente uma figura pela qual se deve entender não como um lugar qualquer determinado, mas como o estado dos Espíritos imperfeitos, que estão em expiação até a purificação completa que deve elevá-los ao plano dos Espíritos bem-aventurados. Essa purificação, operando-se nas diversas encarnações, faz com que o purgatório consista nas provas da vida corporal.

1014 Como se explica que Espíritos, que pela sua linguagem revelam superioridade, tenham respondido a pessoas muito sérias a respeito do inferno e do purgatório, de acordo com a idéia corrente que se faz desses lugares?
– Eles falam uma linguagem que possa ser compreendida pelas pessoas que os interrogam, e quando essas pessoas se mostram convictas de certas idéias evitam chocá-las bruscamente para não ferir suas convicções. Se um Espírito quisesse dizer, sem precauções oratórias, a um muçulmano que Maomé não foi profeta, seria muito mal compreendido.

1014 a Concebe-se que assim possa ser com a maioria dos Espíritos que desejam nos instruir; mas como se explica que Espíritos interrogados sobre sua situação tenham respondido que sofriam torturas do inferno ou do purgatório?
– Quando são inferiores e ainda não completamente desmaterializados, conservam parte de suas idéias terrenas e transmitem suas impressões se servindo de termos que lhes são familiares. Eles se encontram num meio que lhes permite sondar o futuro apenas imperfeitamente, e é por isso que freqüentemente Espíritos errantes, ou recém-desencarnados, falarão como se estivessem encarnados. Inferno pode se traduzir por uma vida de provações extremamente dolorosa, com a incerteza de haver outra melhor.
Purgatório, por uma vida também de provações, mas com consciência de um futuro melhor. Quando passais por uma grande dor, não dizeis que sofreis como um condenado? São apenas palavras, e sempre no sentido figurado.

1015 O que se deve entender por uma alma penada?
– Um Espírito errante e sofredor, incerto de seu futuro, e a quem podeis proporcionar o alívio que, muitas vezes, solicita ao se comunicar convosco. (Veja a questão 664.)

1016 Em que sentido se deve entender a palavra céu?
– Acreditais que seja um lugar, como os Campos Elíseos dos antigos, onde todos os bons Espíritos estão indistintamente aglomerados com a única preocupação de desfrutar, durante a eternidade, de uma felicidade passiva? Não. É o espaço universal; são os planetas, as estrelas e todos os mundos superiores onde os Espíritos desfrutam de todas as suas qua-
lidades sem os tormentos da vida material nem as angústias próprias à inferioridade.

1017 Alguns Espíritos disseram estar habitando o quarto, o quinto céu, etc.; o que quiseram dizer com isso?
– Se lhes perguntais qual céu habitam é porque tendes uma idéia de muitos céus sobrepostos, como os andares de uma casa. Então, eles respondem conforme vossa linguagem. Mas, para eles, essas palavras, quarto e quinto céu, exprimem diferentes graus de depuração e, conseqüentemente, de felicidade. É exatamente como quando se pergunta a
um Espírito se ele está no inferno; se é infeliz, dirá que sim, porque para ele inferno é sinônimo de sofrimento; porém, ele sabe muito bem que não é uma fornalha. Se fosse um pagão diria que estava no Tártaro.
O mesmo acontece com muitas outras expressões semelhantes, como: cidade das flores, cidade dos eleitos, primeira, segunda ou terceira esfera, etc., que não passam de expressões usadas por certos Espíritos, quer como figuras, quer algumas vezes por ignorância da realidade das coisas e até mesmo das mais simples noções científicas.
De acordo com a idéia restrita que se fazia antigamente dos lugares de sofrimentos e recompensas, e principalmente com a opinião de que a Terra era o centro do universo, de que o céu formava uma abóbada e que havia uma região de estrelas, colocava-se o céu em cima e o inferno embaixo. Daí as expressões: subir ao céu, estar no mais alto dos céus, estar precipitado no inferno. Hoje a ciência demonstra que a Terra não passa de um dos menores planetas, sem importância especial. Entre milhões de outros, traçou a história de sua formação e descreveu sua constituição; provou que o espaço é infinito, que não há nem alto nem baixo no universo, e assim impôs a rejeição à idéia de situar o céu acima das nuvens e o inferno nos lugares baixos. Quanto ao purgatório, nenhum lugar lhe fora designado. Estava reservado ao Espiritismo dar sobre todas essas coisas a explicação mais racional, grandiosa e, ao mesmo tempo, mais consoladora para a humanidade. Assim, pode-se dizer que levamos em nós mesmos nosso inferno e nosso paraíso e, quanto ao purgatório, nós o encontramos em nossa encarnação, em nossas vidas físicas.

1018 Em que sentido é preciso entender estas palavras do Cristo: “Meu reino não é deste mundo?”
– O Cristo, ao responder assim, falava num sentido figurado. Ele queria dizer que apenas reina nos corações puros e desinteressados. Ele está por todos os lugares onde domina o amor ao bem, mas os homens ávidos das coisas deste mundo e ligados aos bens da Terra não estão com ele.

1019 O reino do bem poderá um dia realizar-se na Terra?
– O bem reinará na Terra quando, entre os Espíritos que vêm habitá-la, os bons predominarem sobre os maus; então eles farão reinar na Terra o amor e a justiça, que são a fonte do bem e da felicidade. Pelo progresso moral e praticando as leis de Deus é que o homem atrairá para a Terra os bons Espíritos e afastará os maus; mas os maus só a deixarão quando o homem tiver expulsado de si o orgulho e o egoísmo.
A transformação da humanidade foi anunciada e é chegado o tempo em que todos os homens amantes do progresso se apresentam e se apressam, porque essa transformação se fará pela encarnação dos Espíritos melhores, que formarão sobre a Terra uma nova ordem. Então, os Espíritos maus, que a morte vai retirando a cada dia, e aqueles que tentam deter a marcha das coisas serão excluídos da Terra porque estariam deslocados entre os homens de bem dos quais perturbariam a felicidade.
Eles irão para mundos novos, menos avançados, desempenhar missões punitivas para seu próprio adiantamento e de seus irmãos ainda mais atrasados. Nessa exclusão de Espíritos da Terra transformada não percebeis a sublime figura do paraíso perdido? E a chegada à Terra do homem em semelhantes condições, trazendo em si o gérmen de suas paixões e os traços de sua inferioridade primitiva, a figura não menos sublime do pecado original? O pecado original, sob esse ponto de vista, se refere à natureza ainda imperfeita do homem, que é, assim, responsável por si mesmo e por suas próprias faltas e não pelas faltas de seus pais. Todos vós, homens de fé e boa vontade, trabalhai com zelo e coragem na grande obra da regeneração, porque recolhereis cem vezes mais o grão que tiverdes semeado. Infelizes aqueles que fecham os olhos à luz. Preparam para si longos séculos de trevas e decepções; infelizes os que colocam todas as suas alegrias nos bens deste mundo, porque sofrerão mais privações do que os prazeres de que desfrutaram; infelizes, principalmente, os egoístas, porque não encontrarão ninguém para ajudá-los a carregar o fardo de suas misérias.

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec
http://www.omensageiro.com.br/doutrina/

Answer 8

INFERNO

Lugar e estado de castigo em que os perdidos estão eternamente separados de Deus. {#Mt 18.8-9; 25.46; Lc 16.19-31; 2Pe 2.4; Ap 20.14}.

O QUE É O INFERNO E O LAGO DE FOGO?



Inferno è é o Lugar destinado ao suplício das almas dos perdidos, ou seja, lugar das almas dos mortos não salvos até a 2ª ressurreição. Na Bíblia expressões que são traduzidas por Inferno na Edição Revista e Atualizada, são elas: “Hades, Sheol (hebraico), Gehenna e Tartaroo (Lago de Fogo)”.

Lago de fogo è Lago que arde com fogo e enxofre, é o lugar de punição eterna, onde a Besta, o falso profeta e Satanás (Diabo) e o próprio Inferno, (ou seja, Hades, Sheol, Gehenna e Tartaroo) com todos perdidos que nele há, e aqueles que não foram achados escritos no livro da vida, serão lançados para que sejam atormentados de dia e de noite e eternamente. (Apocalipse 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8).

Hades (grego – “o escondido”, palavra usada no Novo Testamento): Vem do latim “Infernus” e corresponde a Sheol do Velho Testamento; às vezes significa sepultura. (Salmos 16:10; I Coríntios 15:55).

Abismo, lugar dos mortos, lugar das almas que partiram deste mundo. (Atos 2:27-31). Traduzido como Inferno. (Mateus 11:23; 16:18; Lucas 10:15; 16:23; Apocalipse 1:18; 6:8; 20:14). Local onde Foi aprisionado Satanás por mil anos (Apocalipse 20:1-2).

Sheol (Seol, Xeol) (hebraico, palavra usada no Velho Testamento): O mundo dos mortos; o mundo inferior, dentro da terra. (Efésios 4:9; Deuteronômio 32:22; Salmos 18:5; 116:3; Provérbios 5:5; 9:18; 23:14; 27:20; Oséias 13:14).

Chamado de região tenebrosa e melancólica, onde se passa uma existência consciente, porém triste e inativa; longe de Deus (II Samuel 22:6; Salmos 9:17).

Há uma tradição entre os escritos judaicos que diz: Originalmente, o poço do abismo era reputado como lugar que abrigava “os espíritos em prisão”, mas ali viveriam apenas como

"sombras” a vaguearem.

Gehenna (Geenen) (grego “fogo consumindo”): em hebraico Gehinnon (Gei-hinon), isto é o Vale de Hinom, um vale ao sul de Jerusalém, divisa entre Judá e Benjamim. (Josué 15:8; 18:16), termo para designar um lugar de suplício eterno; O lago de fogo. Inferno. (Mateus. 5:22; 5:29-30; 10:28; 18:9; 23:15; 23:33; Lucas 12:5; Tiago 3:16).

O Vale de Hinon, (Tofete) era o local onde o povo de Israel oferecia sacrifícios humanos, de criancinhas, ao "deus" Moloque, então Deus determinou que aquele vale seria chamado de "vale da matança" (Jeremias 7:31-32, 19:6, 32:35; II Reis 11:7, 16:3, 23:10; II Cronicas 28:3, 33:6).

Mais tarde este vale era usado para queimar o lixo da cidade de Jerusalém e também eram lançados cadáveres dos malfeitores condenados à morte, assim como carcaças de animais. Lá tudo era comido pelos vermes ou destruído pelo fogo, por este motivo o fogo e a fumaça existiam ali constantemente a arder, era símbolo de destruição. Não havia lugar melhor para Cristo ilustrar o destino dos que não seguissem os seus ensinamentos.

Tartaroo (grego): Derivado de tartaros, o mais profundo abismo do Hades, Tartaroo quer dizer, encarcerar (aprisionar) no suplício eterno; precipitar ao Inferno eterno. Onde serão lançados também os anjos caídos, aqueles que pecaram contra Deus. (II Pedro 2:4). Podemos relembrar a passagem onde Lúcifer, que foi um dos três anjos de maior escalão do céu, se rebelou contra Deus e foi expulso do céu (Apocalipse 12:9).

· Castigo eterno. (Mateus 25:46).

· Eterna destruição. (II Tessalonicenses 1:9).

· Fogo e enxofre. (Apocalipse 14:10; 20:10; 21:8).

· Fogo eterno. (Mateus 25:41, Judas 7).

· Fornalha acesa. (Mateus 13:42).

· Fumaça do seu tormento. (Apocalipse 14:11).

· Juízo eterno. (Hebreus 6:2).

· Lago de fogo. (Apocalipse 19:20; 20:14-15).

· Prisões eternas na escuridão. (Judas 6).

· Segunda morte. (Apocalipse 2:11, 20:6, 21:8).

· Seu fim é ser queimado. (Hebreus 6:8).

· Vergonha e horror eterno. (Daniel 12:2)

Answer 9

O inferno é aqui filho

Answer 10

O inferno é a repetição...para sempre....