Se é Jesus quem está curando em sua igreja, quem esta curando nas outras que divergem da sua???

Question

VC PODE PRESENCIAR DIVERSOS MILAGRES NO ESPIRITISMO, VERDADEIRAS MARAVILHAS NO REIKI, MILAGRES E REVELAÇÕES NO CATOLICISMO E EM DIVERSAS IGREJAS DO GRUPO JUDEU-CRISTÃ.

TODAS ELAS DIVERGEM DO PONTO DE VISTA DA SUA RELIGIÃO. SE VC ACHA QUE DEUS CURA EM SUA IGREJA, PQ NÃO EM OUTRAS RELIGIÕES????

SE VC ACHA QUE É SATANAZ QUEM OS ESTA ILUDINDO, NÃO PODERIA SER AO CONTRARIO?...OS OUTROS PENSAM A MESMA COISA, QUE DEUS CURA NA IGREJA DELE E OS MILAGRES COMPROVADOS QUE ACONTECEM EM SUA IGREJA, ACONTECEM POR PARTE DE SATANAZ.

Answer 1

Coerentemente Incoerentes

Fica-se imediatamente impressionado com a diversidade entre os curadores. Os métodos diferem, os resultados não raro são imprevisíveis, e atribuem seus poderes a diferentes fontes.

Para ilustrar, muitos curadores de destaque afirmam que seus poderes vêm de Jesus. Mas, diz-se que outros igualmente bem sucedidos não professam nenhuma ligação de forma alguma com o cristianismo. Alguns usam a macumba ou a feitiçaria. Outros combinam-nos com o catolicismo, em especial entre os latino-americanos. Outro famoso curador afirma ter adquirido seus poderes por meio dum lama budista.

Por outro lado, vários médicos e psiquiatras especulam que alguma forma de “energia psíquica” dentro do próprio curador talvez esteja envolvida. Outros asseveram que os poderes do paciente, de curar a si mesmo, são mobilizados telepaticamente pelo curador.

Os métodos também variam. Muitos “curam” simplesmente por usarem o nome de Jesus em alguma fórmula, amiúde após um sermão carregado de emoção. Outros passam por longas cerimônias ritualísticas que envolvem simbolismos que repeliriam alguns observadores.

Daí, há a controversial “cirurgia psíquica”, mui notavelmente praticada nas Filipinas. Estes curadores afirmam remover o tecido doente numa “operação” que penetra no corpo, usando apenas as mãos do curador qual instrumento.

Até mesmo a questão da fé suscita uma incoerência. A maioria dos curadores exigem completa fé da parte de quem procura ser curado. O fracasso é usualmente atribuído à “falta de fé”. Mas, um destacado curador declarou que ‘a fé não tem nada a ver com isso’.

Alguns pacientes afirmam ter ficado completamente curados, mas outros apenas ficam “melhor”. Alguns curadores exigem várias visitas para se conseguir a “cura” gradual, ao passo que outros, segundo se afirma, a efetuam instantaneamente. Nenhum destes curadores afirma sequer poder curar a todos que forem a ele. “Isso pode torná-lo um herói uma vez e um fracasso na próxima”, afirma Oral Roberts.

Uma coerência que deveras surge nesse ponto é a incapacidade entre os curadores de ressuscitar os mortos. E um observador em Gana suscita a questão: ‘Por que não tornar limpos os leprosos em Gana e em outras partes?’

As atitudes quanto ao dinheiro também variam. Cestas de coletas usualmente antecedem às “curas”. O curador batista, David Epley, com freqüência obtém coletas dominicais tão grandes que têm de ser levadas num caminhão blindado. Todavia, os “cirurgiões psíquicos” das Filipinas, segundo se diz, recebem apenas “donativos”, e afirma-se que Olga Worrall não aceita nada.

Assim, é claro que a maior coerência entre os curadores modernos é sua incoerência. Parece razoável que os instrumentos do mesmo Deus tivessem tal ampla gama de métodos e graus de êxito? O Deus da Bíblia, afirma-se, “não é autor da discórdia, mas da paz”. — 1 Cor. 14:33, tradução de A. B. Cardoso.

Se, então, nem todos são instrumentos de um único Deus, poder-se-á dizer que qualquer curador ou grupo de curadores é apoiado por Deus? Se assim for, então, quem, ou o que apóia todos os demais? As curas relatadas na Bíblia, que muitos curadores modernos citam como seu precedente, provam se quaisquer deles são ou não instrumentos de Deus.

Comparadas as “Curas”

As curas bíblicas eram notavelmente informais. Jesus e seus discípulos não programaram quaisquer “serviços de cura”. Ao efetuarem sua atividade de pregação, as pessoas vinham a eles em todas as ocasiões para obter cura. As curas eram incidentais à sua pregação e eram espontâneas: “[Jesus] viu uma grande multidão; e teve pena deles e curou os seus doentes.” O que poderia ser mais espontâneo do que a ocasião em que um mendigo coxo pediu esmolas a Pedro e João ao passarem por ele na escadaria do templo? Ao invés de esmolas, foi-lhe dado um corpo são. — Mat. 14:13, 14; 15:29-31; Atos 3:1-7.

Não exigiam nenhum ritual emocional. Usualmente algumas palavras bastaram: “Levanta-te, apanha a tua maca e anda.” (João 5:8; Atos 3:6) Às vezes, bastava até mesmo o toque sem quaisquer palavras. (Mat. 8:14, 15; 14:36) Nenhuma “operação” foi jamais realizada, quer com as mãos quer com quaisquer outros instrumentos.

Relatou-se, a respeito daqueles que vinham a um apóstolo de Jesus Cristo para serem curados, que “todos eles eram curados”. E “toda sorte de moléstias” podiam ser curadas por Jesus; até os mortos eram ressuscitados. (Atos 5:15, 16; Mat. 4:23; 8:16; 10:1) Não houve curas parciais, em que o paciente simplesmente ficou “melhor”. Nem exigiram as curas visitas adicionais para “cirurgia psíquica” ou outro ritual para terminar a tarefa. Eram completas e instantâneas. — Atos 3:7, 16; João 5:5-9; Mat. 8:3, 13; 12:10, 13.

É verdade que muitos dos curados demonstravam forte fé, mas nem sequer uma vez a sua própria falta de fé impediu uma cura. Muitos nem mesmo conheciam quem os curava. Um cego disse sobre Jesus, depois de curado: “E quem é ele, senhor, para que eu possa depositar fé nele?” (João 9:36; 5:13) Poderiam os mortos que foram ressuscitados ter exercido fé de antemão? (Luc. 7:12-15) Assim, quando alguns discípulos não conseguiram curar imediatamente certo menino, Jesus lançou a responsabilidade diretamente sobre a própria falta de fé da parte deles, e curou ele próprio o menino. — Mat. 17:14-20.

Em notável contraste com as freqüentes coletas antes das curas nos ofícios modernos, os discípulos de Jesus não faziam nenhuma coleta. Mas, vez por outra, depois das curas, distribuíram alimento gratuitamente para todos. — Mat. 14:14-21; 15:30-38.

As acima são algumas das diferenças principais entre as curas bíblicas e as dos curadores modernos. Parece razoável que esses últimos sejam instrumentos do mesmo Deus que agiu de modo tão diferente lá naquele tempo? Mudou Deus os seus métodos? Discrimina agora aqueles a quem Ele cura e os a quem deixa sofrer? Situação confusa, não é mesmo? Todavia, conforme já observado, o Deus da Bíblia “não é autor da discórdia”. — 1 Cor. 14:33, Cardoso.

Entretanto, há outra deficiência entre os curadores modernos que sobrepuja os dilemas precedentes.

Falta o Reino

Qual era a força propulsora do ministério de Jesus? Eram as curas? Não. A Bíblia diz que “percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e [secundariamente] curando todas as doenças”. (Mat. 4:23, Almeida, I. B. B.) Ele disse a alguns que desejavam que ficasse e continuasse curando-os: “É necessário que eu anuncie a boa nova do Reino de Deus também às outras cidades; pois essa é a minha missão.” Ele enviou seus discípulos com este mesmo propósito primário. — Luc. 4:43, Centro Bíblico Católico; Mar. 1:38; Mat. 10:7, 8; Luc. 9:2, 60.

Coerente com isto, Jesus não mencionou sequer as curas quando predisse as atividades dos verdadeiros cristãos na “consumação dos séculos”. Ao invés de curas, profetizou que ‘pregariam este Evangelho [do Reino] por todo o mundo em testemunho para todas as nações’. — Mat. 24:3, 9-14, Pereira; Mar. 13:9-13.

Quantos curadores modernos fazem do reino de Deus o cerne de seu ministério? Quantos ensinam ao povo que o Reino é um governo real, eterno, estabelecido por Deus, que “pulverizará e suprimirá todos esses reinos [presentes]”? — Dan. 2:44, Pont. Inst. Bíblico; 7:13, 14; Isa. 9:6, 7.

Ao invés de dirigir a atenção para o reino de Deus como o remédio para os males do homem, em harmonia com a profecia de Jesus, não focalizam a maioria dos “curadores” a atenção nas curas? Não são amiúde identificados com atitudes conservadoras e patrióticas, muito embora a Bíblia diga que todos os reinos agora existentes dos homens serão ‘pulverizados’ pelo reino de Deus? — João 17:14, 16; 18:36.

As curas relatadas na Bíblia jamais obscureceram a verdadeira força motriz do cristianismo. São apenas suplementares à pregação do “evangelho do reino”. Serviram para provar que o próprio Deus apoiava a pregação da jovem congregação cristã. (Heb. 2:3, 4) Também demonstraram, em escala limitada, o que Deus fará em todo o mundo quando trouxer a permanente cura física sob seu reino. (Luc. 10:9; Rev. 21:1-4; compare com 2 Pedro 3:13.) Assim, as curas tornaram-se obsoletas, como fizeram outras dádivas espirituais miraculosas, uma vez que a congregação cristã se tornou firmemente estabelecida. — 1 Cor. 13:8-12.

Fonte das “Curas” Modernas

Segue-se, então, que qualquer pessoa que agora desvie a atenção do reino de Deus, embora agite a bandeira do nome de Cristo, não poderia deveras ser instrumento de Deus. Prevendo isto, Jesus predisse que, em nossos dias, os ‘milagreiros’ bradariam: “Senhor, Senhor, . . . em teu nome não expulsamos demônios’ e em teu nome não fizemos muitos milagres?” Sua resposta mostra se é ele quem os apóia: “Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.” Não queria ter nada que ver com os que subvertiam a mensagem do Reino em favor de “milagres”. — Mat. 7:21-23, Almeida, I. B. B.

Este fato identifica o apoiador de tais atividades como sendo aquele que se opõe ao reino celeste de Deus em favor dos existentes “principados” e “potestades, . . . os príncipes do mundo destas trevas”. (Efé. 6:11, 12, Al, I. B. B.) A Bíblia identifica tal pessoa como “Satanás”, que astutamente “se disfarça em anjo de luz” para enganar as pessoas. “Não é muito, pois”, continua, “que também os seus ministros se disfarcem em ministros da justiça”. — 2 Cor. 11:13-15, Al, I. B. B.; compare com 2 Tessalonicenses 2:9, 10.

Não se permita desviar do verdadeiro propósito de Deus, de trazer a cura física permanente mediante seu governo do Reino. Não é muito mais sábio agora provar a cura muito mais importante de nossas personalidades por ‘renová-las pelo conhecimento’ mediante o poder curativo espiritual da Palavra de Deus? Destarte, podemos assegurar nosso lugar como súditos apropriados daquele grandioso Reino. — Col. 3:9, 10, Al, I. B. B.; Efé. 4:22, 23.

Answer 2

Muito boa sua pergunta .Vou usa-la toda vez que precisar.

Answer 3

Para mim todas as religiões são fonte de referência, e não de obcessão, essa idéia de salvação única e parcial não combina com a realidade, basta olhar a própria conduta moral ,os deslizes...

Answer 4

Quem cura é Jesus através de seu nome , se esse nome poderoso for invocado a cura pode sim ocorrer, seja onde for, no entanto, nem todo o que diz, Senhor, Senhor (invocando Jesus) herdará o reino dos céus.

Mateus 7:21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
Mateus 7:22 Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres?
Mateus 7:23 E eu direi claramente a essas pessoas: "Eu não as conheço. Afastem-se de mim, você que fazem o mal."

Palavras de Jesus Cristo.

Answer 5

Todas essas que você mensionou e todas as outras crenças e religiões, têm o seu Deus. Uns o chamam de Jesus, outros de Buda, Alá... Seja lá o que for e em que idioma for, Ele sempre será adorado.

Answer 6

Jesus não é patente de nenhuma igreja.

Answer 7

Só quem cura é o poder do Bem, não importa que nome lhe dêem.

Answer 8

Dificil de acreditar q satanaz faça um bem.

Answer 9

Parabéns pela pergunta.

Esta também é muinha dúvida.
Porque para mim Deus é onisciente, onipresente e onipotente.