o que significa no catolicismo santíssima trindade?

Answer 1

significa um Deus em tres pessoas distintas .
Deus Pai ,Deus Filho e Deus Espírito Santo como no episódio do batismo de Jesus onde o Pai fala eis meu filho muito amado o Filho está sendo batizado e sobre Ele desce o Espírito Santo em forma corpórea de uma pomba ou na criação do mundo onde Deus fala façamos o homem a nossa imagem e semelhança veja Ele fala no plural isto indica que tem mais alguem com Ele nós acreditamos ser o Cristo e o Espírito santo quando lemos a carta de são joao ele fala ha tres que testificam no céu o Pai a palavra(Jesus) e o espirito veja bem o Pai não é o filho e nem o Espirito cada um é uma pessoa diferente agindo em comunhão.

Answer 2

Santíssima Trindade é a forma como os cristãos (não apenas os católicos) se referem à trindade divina : Pai, Filho e Espírito Santo - O Pai é o criador, o Filho é o redentor e o Espírito Santo é a manifestação do amor entre o Pai e o Filho.

Answer 3

Santissima Trindade é um dogma que ensina que há um só Deus em três Pessoas: O Pai, o Filho e o Espírito Santo. Um mistério que está acima da compreensão humana. Se alguém dissesse que são tres deuses e um só deus ao mesmo tempo, seria absurdo. Ou dizer que são tres pessoas e uma só pessoa.
São Tres Pessoas e um só Deus. Se quiser um exemplo material pegue três palitos de fósforo, junte-os e una. São três palitos e uma só chama.

Answer 4

Santíssima Trindade:
Pai, Filho e Espírito Santo,
Deus é pai, de todos mas também é o Filho, que encarnou para nos mostrar o caminho da salvação e é o Espírito Santo, Deus é os três e é um só, unipresente e uniciente.

Answer 5

Pai, Filho e Espírito Santo.. Reunidos em uma só pessoa

Answer 6

O pai ;Ofilho e o Espírito Santo.

Answer 7

walter ricchini! A Santíssima Trindade, significa Deus, Jesus, e próprio Jesus agora no mundo Espiritual, o Espírito Santo.
Um abraço.

Answer 8

A idéia de que Jesus, Deus e Espírito Santo são os mesmos, partiu de um acréscimo feito na bíblia na antiguidade. Muitos manuscritos não tem essa passagem.
O curioso, que por uma questão de tradição, a fé na santíssima trindade permanesse, mas a bíblia católica tem a correção conforme os manuscritos originais e a bíblia evangélica não !
É possível que tenha sido feito por imposição durante o império romano de Constantino.

Answer 9

São o Pai, Filho e ES, não são Jesus, Maria e José. OK?

Answer 10

Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem:
Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit.
Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur.
Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes.
Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti:
Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas.
Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus. Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus.
Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus.
Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus.
Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus.
Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens.
Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres dii, sed unus est Deus.
Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus.
Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur.
Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus.
Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus.
Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens.
Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.
Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales.
Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit.
Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.
Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.
Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est.
Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus.
Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens.
Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem.
Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus.
Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum.
Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae.
Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus.
Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis.
Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis: et reddituri sunt de factis propriis rationem.
Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum.
Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit.

Amen.