Se Jesus transformou a água em vinho, pq tantas igrejas(principalmente evangélicas) proibem?

Answer 1

Boa pergunta.
Em nenhum lugar da biblia se proibe o uso do vinho.
O que se proibe é o excesso, tanto do vinho como da comida.
(Provérbios 23:20-21) 20 Não venhas a ficar entre os beberrões de vinho, entre os que são comilões de carne. 21 Porque o beberrão e o glutão ficarão pobres, e a sonolência vestirá a pessoa de meros trapos.
(1 Coríntios 6:10) 10 nem ladrões, nem gananciosos, nem beberrões, nem injuriadores, nem extorsores herdarão o reino de Deus.
O vinho é alistado como uma das coisas boas que Deus criou para a humanidade.
(Salmos 104:14-15) . . .Ele faz brotar capim verde para os animais E vegetação para o serviço da humanidade, A fim de que saia alimento da terra, 15 E vinho que alegra o coração do homem mortal, Para fazer a face brilhar com óleo, E pão que revigora o próprio coração do homem mortal.. . .

Answer 2

Deby! Eles afirmam que os vinhos não embriagavam, porém em Gênese Cap 09 vs 21 prova o contrário, assim como as filhas de Noé o embebedaram e tiveram relações com ele, só não lembro o cap e vs, algo qual me cria dúvidas, como pode um homem em tal condições de desconhecer as filhas, conseguir manter relações sexuais.
Um abraço.

Answer 3

Porque querem ser mais justos do que os outros.
O vinho (com álcool, não suco de uva) sempre foi uma bebida ingerida pelo povo de Deus.
O que a Bíblia condena é basicamente:
- Ser viciado em bebidas alcoólicas ou outras coisas mais.
- Beber até embriagar-se (Beberrões).
Beber socialmente não é pecado, nem há base Bíblica para se crer nisto.
Jesus disse que haviam pessoas que peneiravam mosquitos, mas as vezes engoliam camelos.
É o que vemos às vezes com Fariseus modernos.

Answer 4

TOMAR bebidas alcoólicas tem dois lados: um bom e um ruim. A Bíblia diz que o uso moderado do álcool pode fazer o coração do homem alegrar-se. (Salmo 104:15) Mas avisa também que o mau uso pode ser prejudicial ou até mortífero, como a picada de uma cobra venenosa. (Provérbios 23:31, 32) Vamos avaliar mais de perto o alto custo do abuso do álcool.

http://www.watchtower.org/t/20051008/article_01.htm

Answer 5

Má interpretação bíblica não só esta passagens mais tambem outras comprovam que não é errado fazer uso do vinho mas é claro com moderação(1timoteo 5:23)
valeu

Answer 6

Deby!
Legal sua pergunta. Não há nenhuma razão bíblica para que o vinho (ou outra bebida alcoólica) seja proibido. A proibição existe por "eisegese", isto é: injeta-se ao texto bíblico a visão de mundo que se tem. Os textos que se arregimentam para provar a proibição indicam apenas que não se entende o que se lê. Leia Colossenses 2; versículos 20 a 23 e Atos 15; 20, 28 e 29. Porém deve-se ter o cuidado para não escandalizar um "fraco", leia Romanos 14; 14.

Answer 7

porque eles não podem transformar...........

Answer 8

Sou teólogo e conheço bem a Bíblia, inclusive nas línguas originais´. É verdade, algumas denominações religiosas, especialmente evangélicas (eu sou cristão evangélico), proíbem o uso de vinho. A proibição se dá por total analfabetismo bíblico e teológico. A preocupação também é justificada pelo alcoolismo, que é o uso exagerado de bebida alcoólica. No entanto, tanto no Antigo, quanto no Novo Testamento, o vinho e o uso de bebida alcoólica era normal entre o povo de Deus. Inclusive, na celebração da Santa Ceia (Confira 1 Coríntios capítulo 11:21), havia embriagues por´ingestão excessiva de vinho.

Answer 9

Deve de ser pq foi a Virgem Maria q "providenciou" q este milagre acontecesse.

Answer 10

Vinho .. no grego ou hebraico, pode ser tanto suco de uva, como na ceia,,
ou o vinho fermentado, como fala em várias partes de prov.
ou uma mistura e várias frutas.

o sumo das uvas produzia diversas espécies de vinho. Pisadas as uvas no lagar, corria o sumo para uma cuba. A esse sumo chamavam ‘vinho novo’ - e os judeus bebiam-no nesse estado - mas passado pouco tempo, principiava a fermentação. o vinho fermentado tinha diversos nomes. Algum era pouco melhor do que o vinagre, e formava a bebida comum dos operários, ou dos trabalhadores do campo durante o calor da colheita (Rt 2.14). Foi este o vinho, fornecido em enormes quantidades por Salomão, para os rachadores de lenha no Líbano (2 Cr 2.10). o vinagre que deram ao Salvador, quando estava na cruz (Mc 15.36), era provavelmente a ‘posca’, uma mistura de vinho e água que costumavam dar aos soldados romanos - e o vinho com mirra era uma bebida estupefaciente (*veja 23). o vinho não era somente misturado com água, mas também o aromatizavam algumas vezes (Sl 75.8 - Pv 9.2,5 - 23.30). o A.T. alude muitas vezes ao vício em que caíram os hebreus e outros povos da antigüidade, bebendo excessivamente, e também faz muitas referências às vergonhosas cenas de orgia por ocasião das festas, no tempo da vindima. igualmente, Belsazar e Xerxes tinham os seus ‘banquetes de vinho’ - Neemias aparece como copeiro de Artaxerxes - e Naum e Habacuque acusaram os ninivitas e os caldeus de serem vergonhosamente desregrados (Na 1.10 - 2.1 - 3.11 - Dn 5.1,2 - Hc 2.15,16). Em conformidade com estas passagens acham-se muitas vezes exemplificados, nas esculturas assírias, o uso e o abuso do fruto da vide. os profetas do oitavo século antes de Cristo referem-se freqüentemente aos banquetes, nos quais bebiam demasiadamente as classes mais ricas da comunidade. Amós descreve com viveza aquelas orgias dos príncipes de Samaria, que se estendiam sobre as camas de marfim e bebiam vinho por taças (6.4 a 6). oséias escreve que no dia do aniversário natalício do rei, os príncipes se tornaram doentes com a excitação do vinho (os 7.5) - e isaías exclamava (28.1): ‘Ai da soberba coroa dos bêbados de Efraim.’ o mesmo profeta denuncia os habitantes de Jerusalém deste modo: ‘Ai dos que se levantam pela manhã, e seguem a bebedice, e continuam até alta noite, até que o vinho os esquenta’ (is 5.11). Jesus Cristo, em Caná da Galiléia, mudou a água em vinho (Jo 2.9,10). Acham-se indicações no N.T. de que o vinho era algumas vezes bebido em excesso: (Jo 2.10 - At 2.13 - 1 Co 5.11 e 6.10 - Ef 5.18). Paulo (Rm 14.21) sugere a lei da abstinência para o bem-estar dos outros, mas recomenda um pouco de vinho a Timóteo, em vista da sua fraqueza física (1 Tm 5.23). (*veja Videira, Lagar de Vinho.)