P/ Evangélicos, protestantes e etc... me Expliquem????

Question

Ja que não e permitido ter imagens de Santos pq no antigo testamento Deus manda Moiseis fazer uma imagem de uma serpente e so ficaria curado aquele que olhasse pra ela, e pq a arca da aliança tinha algumas imagens inclusives de anjos?????

Answer 1

Aí, eu não sou evangélico, mas acho que posso te explicar. A história começa quando Martin Lutero ficou indignado que a igreja da sua época vendia imagens e suvenirs de santos para o povo dizendo que com isso eles seriam salvos e iriam para o céu. Lutero achava isso errado e quando fundou sua própria igreja proibiu esse comércio e principalmente, a fabricaçao e adoraçao de imagens de santos. É como se ele não quizesse que a história se repetisse na sua propria igreja, entendeu?

Claro que com passar do tempo, foi se inventando explicações do tipo: "não precisamos da intercessão de nenhum santo para se chegar a deus e a jesus",, "deus proibe a adoraçao de estátuas e outros idolos".

O certo é que lutero não gostava dos rumos que a igreja catolica estava tomando e teve o cuidado de remover da sua religião tudo aquilo que abominava na igreja católica.

Acontece que Lutero confundiu admiração com a dita cuja adoração dos fiéis. O que eu acho que ele não entendeu é que nós não adoramos as imagens, mas rezamos para sermos fortes e tão dignos quanto os santos representados nas imagens.

Answer 2

Não vou te responder com minhas palavras pois ja sei que vocês pensarão: la vem com ela com estas respostas decoradas denovo, então abra você mesma a bíblia e leia, assim tirará tuas dúvidas assim como um dia eu também tirei. Se vc me disser que não tem tempo de ler, use este tempo que vc está aqui no YR fazendo estas peguntas, pois as respostas estão na bíblia, as respostas são de Jesus e não dos evangélicos.
Pense Nisso!!!!

Answer 3

eles enrolam, se enrolam, citam trechos bíblicos que não tem nada a ver com a pergunta e não respondem. Sabe por que? Porque esses trechos mostram que Deus não tem nada contra imagem, Ele condena a idolatria. Quem condena fazer imagem é protestante

Answer 4

O Rhoi respondeu muito bem à essa pergunta.

Answer 5

Qt a imagem da serpente, ela tipificava o cordeiro de Deus na cruz. Tempos depois teve de ser destruida, pois o povo a batisou como deusa neustã, o que irritou a Deus, que levantou profetas para destruir a imagem.E a arca, era realmente uma visão simbólica da presença de Deus aqui na terra, o povo então se dobrava diante de Deus e não das imagens reverenciando assim ao único digno de toda a adoração, leia Isaías 55,56,57 e tantos outros textos claros na bíblia, seja ela católica ou não, que vc entenderá melhor, principalmente se antes de ler, vc orar de coração aberto pedindo ao Espirito Santo pra te esclarecer, ele é o melhor professor que podemos ter. Que ele te abeñçoe

Answer 6

Bom vamos por parte:
1 - No deserto, veja que a serpente foi pendurada em uma cruz, simbolizando a Vitória de cristo sofre a serpente (diabo e satanás (conforme esta na Bíblia-apocalipse 12)) e ao mesmo tempo simbolizando a cura da humanidade e o perdão pelos seus pecados, que proviria da cruz de Jesus Cristo.
2 - Dois anjos na Arca da Aliança, ou melhor dois querubins que simbolizavam os guardiãs da Lei Sagrada de DEUS, os DEZ mandamentos, os quais Jesus falou que até que o Céu e a terra Passassem nada dela seria modificada, porém alguns idiotas se acharam no direito de mudá-la (Mateus capitulo 5).
Nem por isso Deus autoriza que adoremos qualquer tipo de imagem, já que ELE mesmo diz que abomina a idolatria.

Answer 7

Respeito sua religiao e conceito só estou respondendo porque voce perguntou ok?
Deus nunca mandou usar serpente com um Deus
E anjos muito menos
Uma vez joao se dobrou para adorar um anjo ele disse cuidado nós adoramos a Deus
A arca tinha uma representacao de dois querubins
Era algo simbolico que representava o poder e o pacto com Deus
Os querubins nao era para ser adorado
E quanto a serpente leia em que circunstancias essa é usada na bíblia

Serpente, cobra

[hebr.: na‧hhásh, tan‧nín, tsé‧fa‛; tsif‧‛oh‧ní; gr.: ó‧fis].

Réptil alongado, escamoso e ápode. As serpentes se locomovem sobre o ventre ou a caixa torácica, e por causa da proximidade da sua cabeça ao chão, sua língua dardejante parece lamber o pó. (Gên 3:14) Há mais de 30 espécies de serpentes em Israel.

A palavra hebraica na‧hhásh evidentemente é genérica, ou geral, termo aplicado a todas as serpentes ou criaturas serpentiformes e é freqüentemente usado junto com outras palavras hebraicas que denotam determinada espécie de serpente. (Sal 58:4; 140:3; Pr 23:32) Assim, a tribo de Dã primeiro é comparada simplesmente a “uma serpente [na‧hhásh]” e depois especificamente a “uma cobra cornuda [shefi‧fón]” deitada à beira da estrada, que ataca os inimigos de Israel. (Gên 49:17) Este termo hebraico corresponde ao grego ó‧fis, que também é genérico. Embora muitas serpentes em Israel hoje não sejam do tipo venenoso, as referências bíblicas a cobras são principalmente com respeito às perigosas ou venenosas.

As palavras hebraicas tsé‧fa‛ e tsif‧‛oh‧ní são entendidas pelos lexicógrafos como referindo-se a cobras venenosas, sendo que a pronúncia hebraica talvez represente o som sibilante feito por tais cobras quando algo se aproxima delas. Ambas talvez se refiram a alguma variedade de víbora, mas a identificação é incerta. A versão Almeida da Imprensa Bíblica Brasileira, a versão dos Missionários Capuchinhos, edição da Difusora Bíblica, de Lisboa, e a versão Figueiredo vertem essas palavras incorretamente como se referindo ao mítico “basilisco”, em Isaías 11:8; 14:29; 59:5; e a IBB ainda em Je 8:17.

No relato sobre a transformação do bastão de Moisés numa cobra (Êx 7:9-13) usa-se a palavra hebraica tan‧nín, evidentemente referindo-se a uma “cobra grande”, em vista do uso desta palavra em outros textos para descrever uma criatura monstruosa do mar. (Gên 1:21; Jó 7:12; Sal 74:13; 148:7; Is 27:1; 51:9) Outros textos em que o termo se aplica claramente a cobras venenosas são Deuteronômio 32:33 e Salmo 91:13, onde também se mencionam najas. Uma fonte na Jerusalém pós-exílica era conhecida como a “Fonte da Cobra Grande”. — Ne 2:13.

Em vários textos mencionam-se as bem-conhecidas características da serpente: seu movimento deslizante (Jó 26:13), sua mordedura e seu esconderijo em paredes e muros de pedra (Ec 10:8, 11; Am 5:19), também de ela ser cautelosa (Gên 3:1). Esta última característica foi usada por Jesus como exemplo ao admoestar seus discípulos sobre a conduta deles quando estivessem entre opositores lupinos. — Mt 10:16.

Essa ‘cautela’ é mencionada por um eminente zoólogo britânico, H. W. Parker, no seu livro Snakes: A Natural History (Cobras: Uma História Natural; 1977, p. 49): “Mesmo que já tenham atingido a última linha de defesa, o contra-ataque, nos seus estágios iniciais, pode ser mais simulado do que real; fazem-se ataques freqüentes com aparente ferocidade, mas não chegam a atingir o objetivo, e às vezes nem mesmo se abre a boca. Tampouco é incomum, neste estágio, que a cobra se desenrole furtivamente para estar pronta para uma rápida retirada e fuga, se o inimigo recuar. Mas, quando finalmente prepara o ataque total, este segue o padrão usualmente empregado para pegar uma presa, embora com maior ferocidade; as espécies que normalmente morderiam e depois soltariam sua vítima, ou apenas a segurariam, mordem repetidas vezes ou sacodem seu molestador.”

Uso Figurado. Em muitos textos, a serpente é usada em sentido figurado: as mentiras dos iníquos são comparadas à peçonha dela (Sal 58:3, 4), a língua afiada dos que maquinam o mal, à da serpente (Sal 140:3), e diz-se que o vinho tomado em excesso morde igual às serpentes (Pr 23:32). A isenção de violência e de dano no meio do povo restabelecido de Jeová é ilustrada com ‘o alimento da serpente ser o pó’. — Is 65:25.

A figura simbólica da serpente, ou cobra, é também usada nas pronúncias de julgamento por Deus sobre certas nações, tais como a Filístia (Is 14:29) e a infiel Judá (Je 8:17), bem como o Egito, cuja voz é comparada à da serpente, sem dúvida referindo-se quer ao recuo sibilante em derrota, quer à fraqueza da sua voz nacional, por causa do desastre que sofre. (Je 46:22) Esta última referência provavelmente era também uma expressão destinada a expor a futilidade da prática dos faraós egípcios, de usar uréios, uma representação da serpente sagrada, na frente de seu toucado, como sinal de proteção pela deusa-serpente Uatchit. Em Miquéias 7:17 prediz-se que todas as nações que se opõem ao povo de Deus deveras “lamberão o pó como as serpentes”. — Veja também Am 9:3.

Em Jeremias 51:34, a habitante de Sião compara o Rei Nabucodonosor a uma “cobra grande” que a tragou.

Satanás, o Diabo. Em Revelação (Apocalipse) 12:9 e 20:2, o principal opositor de Deus, Satanás, é chamado de “a serpente original”, evidentemente por ele ter usado a serpente literal no Éden como seu meio de comunicação com a mulher. (Gên 3:1-15) Ele, como “a serpente original”, é também em sentido espiritual o progenitor de outros opositores; daí a classificação de tais por Jesus como “serpentes, descendência de víboras”. — Mt 23:33; veja Jo 8:44; 1Jo 3:12.

Na religião falsa. A serpente era um freqüente símbolo nas religiões pagãs e era muitas vezes objeto de adoração. (FOTOS, Vol. 2, p. 642) Na Mesopotâmia, em Canaã e no Egito, a serpente era o símbolo da fertilidade e de deusas do sexo; duas serpentes entrelaçadas eram usadas para indicar fertilidade pela união sexual, e visto que a serpente repetidas vezes muda de pele, ela era usada como símbolo de vida contínua.

O Rei Ezequias tomou medidas para erradicar toda adoração da serpente dentre seus súditos, por destroçar a serpente de cobre que havia sido usada no tempo de Moisés, durante um ataque de cobras venenosas no ermo. — Núm 21:6-9; 2Rs 18:4; veja COBRA ARDENTE; SERPENTE DE COBRE

Answer 8

Oi,td bem?
Não sou evangélica, mais acho que posso dizer o que penso sobre isso.

Não é que seja proibido imagem de santos, na bíblia diz que não se deve ADORAR imagens, de nenhum tipo....
E alguns santos que os católicos adoram, nunca nem existiram, foram criados ou santificados pela igreja para manipular os fiéis...
Não acho que o Papa ou um Bispo tenha poder pra determinar que algum homem nessa terra é SANTO.... Mas eles acham que tem esse poder e já nomearam algumas pessoas "santas"...
Depois de saber disso ficou muito difícil acreditar em alguns santos que e Igreja Católica adora.

É assim que eu penso

Answer 9

tem muita diferença em ter imagem e adorar imagem vc faz o que vc acha que agradaria a Deus pois vc sabe o que ele disse na biblia ....não adoraras imagem alguma ,coloca uma imagem acima de Deus ...pois as vezes vc coloca qualquel coisa acima e nem por isso e santos por expl...namorado ,marido,filho etc.....

Answer 10

As imagens acima referidas nao era para adoraçao.
E foi o proprio deus que mandou as fazer

Answer 11

A serpente de cobre representou salvação para aqueles que eram picados pelas cobras venenosas nos dia de Moisés, mas teve um papel profético a ser desempenhado pelo Filho humano especial de Deus é vital. “Assim como Moisés ergueu a serpente no ermo”, diz Jesus a Nicodemos, “assim tem de ser erguido o Filho do homem, para que todo o que nele crer tenha vida eterna”. Sim, do mesmo modo como aqueles israelitas mordidos por cobras venenosas tinham de olhar para a serpente de cobre para serem salvos, assim todos os humanos precisam exercer fé no Filho de Deus, a fim de serem salvos de sua condição moribunda.

A adoração de imagens sempre foi condenada por Deus tanto que note o que aconteceu com a serpente de cobre:
Os israelitas guardaram a serpente de cobre e mais tarde começaram impropriamente a adorá-la, fazendo fumaça sacrificial a ela. Por isso, como parte das suas reformas religiosas, o Rei Ezequias, de Judá (745-717 AEC), mandou esmiuçar a serpente de cobre de mais de 700 anos, porque o povo fizera dela um ídolo. Segundo o texto hebraico, o relato de 2 Reis 18:4 reza literalmente “ele (alguém) começou a chamá-la de Neustã”. Algumas versões deixam a palavra “Neustã” sem tradução. (Al; ALA; BJ; CBC) No léxico de Koehler e Baumgartner, os significados sugeridos do termo hebraico nehhush·tán são “serpente de bronze” e “ídolo-serpente de bronze”. (Hebräisches und Aramäisches Lexikon zum Alten Testament [Léxico Hebraico e Aramaico do Velho Testamento], Leiden, 1983, p. 653) A Tradução do Novo Mundo diz apropriadamente que a serpente de cobre “costumava ser chamada de ídolo-serpente de cobre”.