Onde fica a alma?

Answer 1

Para um estudo pronto e completo sobre este assunto, visite o site:


http://www.tagnet.org/cyberspace/Lessons/Truth-14/port1-14.html


Este site dá a resposta para sua pergunta analisando o corpo, a alma e o espírito.


Eis abaixo um resumo do estudo constante no referido site:


I Tessalonissenses 5:23 - "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo."


Números 16:22 - "Ó Deus, Deus dos espíritos de toda carne (...)."


O espírito é também chamado de fôlego (de fato, o termo grego para espírito é «pneuma», um radical que significa «fôlego», como na palavra «pneumático», por exemplo).

O espírito é o fôlego de vida dado por Deus. Quando o corpo inanimado recebe o fôlego, ele passa a viver; por sua vez, na hora da morte, o espírito deixa o corpo e retorna a Deus.

Desta forma, o espírito é a fonte de vida e energia de todos os seres vivos.


Gênesis 7:15 - "E de toda carne, em que havia espírito de vida, entraram de dois em dois para Noé na arca."


Eclesiastes 3:19 - "Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego."


O espírito, ou seja, o fôlego de vida, anima todas as criaturas vivas. É a mesma fonte de vida para os homens e para os animais. Nós poderíamos comparar o espírito como a corrente elétrica que alimenta toda uma cidade.


Jó 33:4 - "O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu vida."


Ezequiel 37:5 - "Assim diz o Senhor Jeová a estes ossos: «Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis.»"


Gênesis 2:7 - "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente."

I Coríntios 15:45 - "Assim está também escrito:«O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente.»"


A combinação do corpo e do espírito resulta em uma alma vivente. Logo, a alma não é uma entidade separada do corpo. A alma é o próprio ser vivente. O ser vivente é criado quando o fôlego de vida de Deus entra no corpo.


Salmo 130:5 - "Aguardo ao Senhor; a minha alma o aguarda."

Salmo 124:7 - "A nossa alma escapou, como um pássaro do laço dos passarinheiros; o laço quebrou-se, e nós escapamos."


Como podemos ver, a palavra «alma» é usada para descrever um ser vivente.


Os versos acima mostram como a palavra «eu» pode ser substituída por «minha alma», e como a palavra «nós» pode ser substituída por «nossa alma».


Agora, se é verdade que o corpo mais o espírito dá uma alma vivente, observemos o processo inverso...


Jó 34:14,15 - "Se [Deus] pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego, toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó."


Salmo 104:29,30 - "Se lhes tiras a respiração, morrem e voltam ao próprio pó. Envias o teu Espírito, e são criados, e assim renovas a face da terra."


Assim, quando a alma vivente perde o fôlego de vida, o corpo fica só, privado de vida, e retorna ao pó.


Mas, para onde vai o fôlego de Deus, o espírito de vida?


Eclesiastes 12:7 - "E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu."


Eclesiastes 8:8 - "Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para reter o espírito; nem tem poder sobre o dia da morte."


Lucas 23:46 - "«Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.» E, havendo dito isso, expirou."


No momento da morte, o espírito, o fôlego, simplesmente retorna a Deus que o deu no princípio para nos conceder vida.


Lucas 8:55 - "E o espírito [da garota] voltou, e ela logo se levantou."


Salmo 146:4 - "Sai-lhes o espírito, e eles tornam para sua terra."


Como ilustração, comparemos o corpo a uma lâmpada elétrica desligada, o espírito à eletricidade, e a alma à lâmpada acesa pela eletricidade.


Quando desligamos a luz, a lâmpada acesa (a alma) deixa de existir, porque a eletricidade (o espírito) a abandonou. Permanece apenas a lâmpada desligada, ou seja, um corpo sem vida.


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Continuamos à sua disposição para estudar qualquer tema Bíblico que você propor!


Deus continue te abençoando em seus estudos Bíblicos!!!


Grande abraço!

Answer 2

Dentro do seu corpo.

Answer 3

Existe duas signifacados para palavra alma.Alma no sentido de Mente,Psiquê.,e alma no sentido de Espirito.Sabemos que alma no sentido Psiquê é emoções e as nossas emoções estão interligados em coração e mente,mais quanto ao espirito é bem mais complicado a resposta.

Answer 4

Platão acreditava que alma existia antes de nascer no mundo das idéias, mas assim que esta alma nascesse em um corpo físico a alma se esqueceria de todas as idéias perfeitas que tinha antes.

Answer 5

A alma é um Espírito encarnado, do qual o corpo não é senão um envoltório.

Há no homem três coisas: 1o – o corpo ou ser material análogo aos dos animais e animado pelo mesmo princípio vital; 2o – a alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo; 3o – o laço que une a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o Espírito.

O homem tem assim duas naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos animais, dos quais tem o instinto; pela alma, participa da natureza dos Espíritos.

O laço ou perispírito que une o corpo e o Espírito é uma espécie de envoltório semi-material. A morte é a destruição do envoltório mais grosseiro, o Espírito conserva o segundo, que constitui para ele um corpo etéreo, invisível para nós no estado normal, mas que pode, acidentalmente, tornar-se visível e mesmo tangível, como ocorre no fenômeno das aparições.-

O Espírito não é assim um ser abstrato, indefinido, que só o pensamento pode conceber; é um ser real, circunscrito, que, em certos casos, é apreciado pelos sentidos da visão, audição e tato.

Os Espíritos pertencem a diferentes classes e não são iguais nem em força, nem em inteligência, nem em saber, nem em moralidade.

Os da primeira ordem são os Espíritos superiores, que se distinguem dos outros pela sua perfeição, seus conhecimentos, sua aproximação de Deus, a pureza de seus sentimentos e seu amor ao bem; são os anjos ou Espíritos puros. As outras classes se distanciam cada vez mais dessa perfeição; os das classes inferiores são inclinados à maioria das nossas paixões: o ódio, a inveja, o ciúme, o orgulho, etc.; eles se comprazem no mal. Entre eles há os que não são muito bons nem muito maus, mais trapalhões e importunos que maus, a malícia e as inconseqüências parecem ser sua diversão: são os Espíritos estouvados ou levianos.

Os Espíritos não pertencem perpetuamente à mesma ordem. Todos progridem, passando por diferentes graus de hierarquia espírita.

Esse progresso ocorre pela encarnação, que é imposta a uns como expiação e a outros como missão. A vida material é uma prova que devem suportar por várias vezes, até que hajam alcançado a perfeição absoluta. É uma espécie de exame severo ou depurador, de onde eles saem mais ou menos purificados.

Deixando o corpo, a alma reentra no mundo dos Espíritos, de onde havia saído, para retomar uma nova existência material, depois de um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual permanece no estado de Espírito errante.

O Espírito, devendo passar por várias encarnações, disso resulta que tivemos várias existências e que teremos ainda outras, mais ou menos aperfeiçoadas, seja sobre a Terra, seja em outros mundos.

A encarnação dos Espíritos ocorre sempre na espécie humana: seria um erro acreditar que a alma ou Espírito possa se encarnar no corpo de um animal.

As diferentes existências corporais dos Espíritos são sempre progressivas e jamais retrógradas; mas a rapidez do progresso depende dos esforços que fazemos para atingir a perfeição.

As qualidades da alma são a do Espírito que está encarnado em nós; assim, o homem de bem é a encarnação do bom Espírito, e o homem perverso a de um Espírito impuro.

A alma tinha sua individualidade antes da sua encarnação e a conserva depois da sua separação do corpo.

Na sua reentrada no mundo dos Espíritos, a alma aí reencontra todos aqueles que conheceu sobre a Terra, e todas as suas existências anteriores se retratam em sua memória com a lembrança de todo o bem e de todo o mal que fez.

O Espírito encarnado está sob a influência da matéria; o homem que supera essa influência pela elevação e depuração de sua alma, se aproxima dos bons Espíritos com os quais estará um dia. Àquele que se deixa dominar pelas más paixões e coloca toda a sua alegria na satisfação dos apetites grosseiros, se aproxima dos Espíritos impuros, dando preponderância à natureza animal.

Os Espíritos encarnados habitam os diferentes globos do Universo.

Os Espíritos não encarnados ou errantes não ocupam uma região determinada e circunscrita; estão por toda a parte, no espaço e ao nosso lado, nos vendo e nos acotovelando sem cessar; é toda uma população invisível que se agita em torno de nós.

Os Espíritos exercem, sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo físico, uma ação incessante. Agem sobre a matéria e sobre o pensamento, e constituem uma das forças da Natureza, causa eficiente de uma multidão de fenômenos, até agora inexplicados, ou mal explicados, e que não encontram uma solução racional senão no Espiritismo.

As relações dos Espíritos com os homens são constantes. Os bons Espíritos nos solicitam para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suporta-las com coragem e resignação; os maus nos solicitam ao mal: é para eles uma alegria nos ver sucumbir e nos assemelharmos a eles.

As comunicações dos Espíritos com os homens são ocultas ou ostensivas. As ocultas ocorrem pela influência, boa ou má, que eles exercem sobre nós com o nosso desconhecimento; cabe ao nosso julgamento discernir as boas e más inspirações. As comunicações ostensivas ocorrem por meio da escrita, da palavra, ou outras manifestações materiais, e mais freqüentemente por intermédio dos médiuns que lhes servem de instrumento.

Os Espíritos se manifestam espontaneamente ou por evocação. Podem-se evocar todos os Espíritos: aqueles que animaram homens obscuros, como aqueles de personagens mais ilustres, qualquer que seja a época na qual tenham vivido; os de nossos parentes, de nossos amigos ou de nossos inimigos, e com isso obter, por comunicações escritas ou verbais, conselhos, informações sobre a sua situação no além-túmulo, sobre seus pensamentos a nosso respeito, assim como as revelações que lhes são permitidas nos fazer.

Os Espíritos são atraídos em razão de sua simpatia pela natureza moral do meio que os evoca. Os Espíritos superiores se alegram nas reuniões sérias onde dominem o amor do bem e o desejo sincero de se instruir e se melhorar. Sua presença afasta os Espíritos inferiores que aí encontram, ao contrário, um livre acesso, e podem agir com toda liberdade entre as pessoas frívolas ou guiadas só pela curiosidade, e por toda parte onde se encontrem os maus instintos. Longe de deles obter bons avisos ou ensinamentos úteis, não se deve esperar senão futilidades, mentiras, maus gracejos ou mistificações, porque eles tomam emprestado, freqüentemente, nomes venerados para melhor induzir ao erro.

A distinção dos bons e dos maus Espíritos é extremamente fácil. A linguagem dos Espíritos superiores é constantemente digna, nobre, marcada pela mais alta moralidade, livre de toda paixão inferior; seus conselhos exaltam a mais pura sabedoria, e têm sempre por objetivo nosso progresso e o bem da Humanidade. A dos Espíritos inferiores, ao contrário, é inconseqüente, freqüentemente trivial e mesmo grosseira; se dizem por vezes coisas boas e verdadeiras, mais freqüentemente, dizem coisas falsas e absurdas, por malícia ou por ignorância. Eles se divertem com a credulidade e se distraem às custas daqueles que os interrogam, se vangloriando da sua vaidade, embalando seus desejos com falsas esperanças. Em resumo, as comunicações sérias, na total acepção da palavra, não ocorrem senão nos centros sérios, naqueles cujos membros estão unidos por uma comunhão de pensamentos para o bem.

A moral dos Espíritos superiores se resume, como a do Cristo, nesta máxima evangélica: “Agir para com os outros como quereríamos que os outros agissem para conosco”; quer dizer, fazer o bem e não fazer o mal. O homem encontra neste princípio a regra universal de conduta para as suas menores ações.

Eles nos ensinam que o egoísmo, o orgulho, a sensualidade, são paixões que nos aproximam da natureza animal e nos prendem à matéria; que o homem que, desde este mundo, se desliga da matéria pelo desprezo das futilidades mundanas, e pelo amor ao próximo, se aproxima da natureza espiritual; que cada um de nós deve se tornar útil segundo suas faculdades e os meios que Deus colocou entre suas mãos para o provar; que o Forte e o Poderoso devem apoio e proteção ao Fraco, porque aquele que abusa de sua força e do seu poder, para oprimir seu semelhante, viola a lei de Deus. Ensinam, enfim, que, no mundo dos Espíritos, nada podendo ser oculto, o hipócrita será desmascarado e todas as suas torpezas descobertas; que a presença inevitável, e de todos os instantes, daqueles para com os quais agimos mal, é um dos castigos que nos estão reservados; que ao estado de inferioridade e de superioridade dos Espíritos são fixados penas e gozos que nos são desconhecidos sobre a Terra.
Mas eles nos ensinam também que não há faltas irremissíveis, e que não possam ser apagadas pela expiação. O homem encontra o meio, nas diferentes existências, que lhe permite avançar, segundo seu desejo e seus esforços, na senda do progresso e na direção da perfeição que é seu objetivo final.

Fonte:
O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec
http://www.omensageiro.com.br/doutrina

Answer 6

no corpo

Answer 7

no fundo do seu ÂMAGO.
abraços

Answer 8

no nosso subconsciente

Answer 9

fica no msm lugar q o nosso corpo.....

Answer 10

A alma 'e espiritual, portanto nao ocupa espaco fisico. Entretanto est'a sempre em algum lugar. Durante a vida ela est'a ligada ao corpo de alguma forma. Um exemplo para entender 'e a luz. Ela entra no ambiente e nao conseguimos pegar, entra na 'agua e n'ao se molha...