Sobre a trindade?

Question

Existe religiões que pregam que Deus o Pai, Jesus Cristo e o espírito Santo são um único personagem, então me expliquem a passagem em MATEU 28:19.

"Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai. e do Filho, e do Espírito Santo."

Pq diz que devemos batizar no nome dos 3 se para vcs eles são 1???

Answer 1

respondo com outra pergunta ok?Se são a mesma pessoa então Jesus no jardim das Oliveiras orou pra ele mesmo?

Answer 2

É simples de entender!!
O Filho e o Espirito Santo existem pela vontade do PAI e fazem parte do mesmo!! ( do próprio pai)
O significado da palavra VERBO, quer dizer apenas "PALAVRA" tanto no sentido gramatical como no sentido "SONORO", ou seja NÃO tem cor... forma... e não tem vida!!
Entretanto quando esse termo "VERBO" é mencionado na biblia, ele se refere a um SER que tem vida e nome próprio pelo simples fato de ser um VERBO de Deus e não de um homem!!
A biblia relata assim no livro de João: " No princípio era o verbo, o verbo estava com DEUS e o verbo era DEUS, o verbo se fez carne e habitou entre os homens"
A biblia relata que DEUS criou tudo através da PALAVRA ou seja através do VERBO divino!! Que é o seu próprio FILHO Jesus!
O Espirito Santo assim como o VERBO divino ( que é Jesus), tem vida própria e faz parte do própio DEUS PAI!!
Não devemos esquecer que o próprio Jesus afirmou o seguinte:
" O PAI é maior do que EU", ou seja o FILHO existe por causa do PAI, e não o PAI por causa do FILHO!! Embora sejam duas pessoas distintas, fazem parte de UM mesmo SER e de uma mesma NATUREZA!!
A palavra TRINDADE não existe na biblia... o conceito DIDÁTICO para uma compreensão melhor seria TRIUNIDADE e não TRINDADE!!
É como se fosse UMA água que se apresenta em TRÊS fases: SÓLIDO, LÍQUIDO E GASOSO!!
Todo esse mistério Jesus VAI revelar na ETERNIDADE!!
Jesus disse: " Só quem conhece o FILHO é o PAI, só quem conhece o PAI é o FILHO e quem o filho quer apresentar"
Quando Jesus apresentar o seu PAI na eternidade nós saberemos na INTEGRA todo esse mistério!! Afinal, nós também seremos semelhantes a JESUS como ele é!
Nem os próprios ANJOS conhecem a Deus como Jesus conhece!!
Outra palavra poderosa que nosso Senhor Jesus diz é: "Assim como eu estou no PAI e o PAI está em mim, eu estarei em VÓS e VÓS em MIM"
Somente através de um estudo TEOLÓGICO poderemos entender um POUCO sobre esse tema!!
Gostei da Pergunta!!!

Answer 3

Para responder melhor sua pergunta, precisamos antes entender como funciona a trindade.
Deus é um só(fato indiscutível)
Que atua de três formas distintas:
Pai, Filho e Espírito Santo: Vamos entender isso...
Uma vez que fomos criados à imagem e semelhança do Criador, também nós somos seres trinos(Somos um espírito, temos uma alma e habitamos em um corpo)
Vamos ver um exemplo...
Imagine vc caminhando pela rua e derrepente se depara com uma criança faminta e doente na calçada...
Ocorre três coisas distintas: Seus olhos a vêem; sua alma te diz que vc precisa fazer algo, e seu espírito te fará comover.
Vc é um só, porem houve três ações distintas dentro de vc.

Deus é assim também: Imagine o sol
O sol seria o Criador, intocável, onipotente, poderoso...
No entanto podemos notar algo mais do mesmo sol (Seu calor) Sim isso seria o Espírito Santo, aquele que vc sente, que te esquenta, impulsiona.
E há algo mais(a luz), essa seria Jesus, o que te ilumina, te conduz.
Então uma só coisa, com três características distintas.

Entendendo melhor o teor da trindade, fica mais fácil explicar que o evangelista mandou batizar em nome dos três, tipificando as três formas de atuação do Mesmo Deus.

Espero ter ajudado
César

Answer 4

Eles(PAI,FILHO e ESPIRITO SANTO) são uma só divindade se nao sabe o que é um ser divino entao ta ruim DEUS é UM SÒ SER DIVINO porem é três pessoas (O PAI, O FILHO e o ESPIRITO SANTO).

Answer 5

Trindade é uma ilha maravilhosa onde desova a tartaruga gigante.

Answer 6

A DEFINIÇÃO DO PAI:

O Pai é o Senhor Deus, vou citar aqui um texto muito esclarecedor a respeito do Pai Celestial:

1. Que é Deus?

"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"

2. Que se deve entender por infinito?

"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."
Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

Provas da existência de Deus

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

"A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência do princípio - não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se dá com as noções científicas.

7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?

"Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável sempre uma causa primária."

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?

"Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o acaso? Nada."

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

"Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!"

Do poder de uma inteligência se julga pelas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à Humanidade.

Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dêem.



Atributos da divindade

10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?

"Não; falta-lhe para isso o sentido."

11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá."

A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à sã razão.

12. Embora não possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar idéia de algumas de Suas perfeições?

"De algumas, sim. O homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelo pensamento."

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos?

"Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber."

Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.

É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade teriam.

É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.

É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.

As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.

É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.

Fonte:

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec
http://www.omensageiro.com.br/doutrina/...

A DEFINIÇÃO DO FILHO:

A Doutrina Espírita nos ensina a amar o meigo Rabi da Galiléia, induzindo-nos ao esforço necessário para colocar em prática seus ensinamentos. Mostra-nos Jesus, não como Deus, mas como um Espírito da mais alta hierarquia e destaca o sentimento de amor que Ele demonstrou pela Humanidade, pois deixou os páramos luminosos em que vivia, para trazer-nos a orientação quanto ao caminho que precisamos trilhar, para alcançarmos também a plenitude de ser.
Rejeitando o dogma da divindade de Jesus, o Espiritismo nega apenas o que resultou da elaboração de mentes humanas na composição de uma teologia que expressa, nesse particular como em muitos outros, uma posição contrária ao pensamento do próprio Cristo. Em várias passagens dos Evangelhos, encontramos textos em que Jesus afirma categoricamente não ser Deus, colocando-se como um enviado do Altíssimo, a quem se subordina e de quem se faz o porta-voz. Aos que desejem ir diretamente à fonte, recomendamos a leitura das seguintes passagens: João - VIII,42; João - VII, 33; Lucas - IX, 48; João – XII, 49 e 50; Mateus – XXIV, 35 e 36.
(Dalva Silva Souza)

Qual é o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem
para lhe servir de guia e modelo?
– Jesus.
Jesus é para o homem o exemplo da perfeição moral a que pode pretender a humanidade na Terra. Deus nos oferece Jesus como o mais perfeito modelo, e a doutrina que ensinou é a mais pura expressão de sua lei, porque era o próprio Espírito Divino e foi o ser mais puro que apareceu na Terra. (O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec)
http://www.omensageiro.com.br/doutrina/...

Jesus é o Supremo Governante do Planeta Terra, nosso Mestre Celestial, um Espírito que alcançou o mais elevado grau de evolução destinado aos seres humanos.

Evocação do Natal

O maior de todos os conquistadores, na face da Terra, conhecia, de antemão, as dificuldades do campo em que lhe cabia operar.
Estava certo de que entre as criaturas humanas não encontraria lugar para nascer, à vista do egoísmo que lhes trancava os corações; no entanto, buscou-as, espontâneo, asilando-se no casebre dos animais.
Sabia que os doutores da Lei ouvi-lo-iam indiferentes, com respeito aos ensinamentos da vida eterna de que se fazia portador; contudo, entregou-lhes, confiante, a Divina Palavra.
Não desconhecia que contava simplesmente com homens frágeis e iletrados para a divulgação dos princípios redentores que lhe vibravam na plataforma sublime, e abraçou-os, tais quais eram.
Reconhecia que as tribunas da glória cultural de seu tempo se lhe mantinham cerradas, mas transmitiu as boas novas do Reino da Luz à multidão dos necessitados, inscrevendo-as na alma do povo.
Não ignorava que o mal lhe agrediria as mãos generosas pelo bem que espalhava; entretanto, não deixou de suportar a ingratidão e a crueldade, com brandura e entendimento.
Permanecia convicto de que as noções de verdade e amor que veiculava levantariam contra Ele as matilhas da perseguição e do ódio; todavia, não desertou do apostolado, aceitando, sem queixar, o suplício da cruz com que lhe sufocavam a voz.
É por isso que o Natal não é apenas a promessa da fraternidade e da paz que se renova alegremente, entre os homens, mas, acima de tudo, é a reiterada mensagem do Cristo que nos induz a servir sempre, compreendendo que o mundo pode mostrar deficiências e imperfeições, trevas e chagas, mas que é nosso dever amá-lo e ajudá-lo mesmo assim. (Emmanuel - psicografada por Chico Xavier)

A DEFINIÇÃO DE ESPÍRITO SANTO:

Quanto à questão do Espírito Santo, o filósofo e teólogo Carlos Torres Pastorino abordando a questão da mudança do artigo, diz:
´´A língua grega não possuía artigos indefinidos. Quando a palavra era determinada, empregava-se o artigo definido ‘ho, he, to’. Quando era indeterminada (caso em que nós empregamos o artigo indefinido), o grego deixava a palavra sem artigo. Então quando não aparece em grego o artigo, temos que colocar, em português, o artigo indefinido: UM espírito santo, e nunca traduzir com o definido: O espírito santo”. (Sabedoria do Evangelho, volume 1, pág 43).``

Sendo assim, o texto bíblico não referia-se a ´´o Espírito Santo``, mas sim: ´´um Espírito Santo``, quer dizer, todos os espíritos altamente evoluídos que existem no Universo.

Answer 7

Em Marcos 13:32, Jesus Cristo disse: “Quanto, porém, ao dia e à hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu nem o Filho, senão o Pai.” Mas, se o Pai e o Filho são coiguais, como poderia o Filho não estar a par das coisas que o Pai sabe? ‘Jesus teve duas naturezas’, alguns responderão. ‘Ele está falando ali como homem.’ Mas, mesmo que fosse assim, que dizer do “Espírito Santo”? Se é a terceira pessoa da Trindade, por que é que este não sabe? A corrente é apenas tão forte quanto seu elo mais fraco. E o “Espírito Santo” faz parte da corrente trinitária.
De modo similar, Jesus havia dito numa ocasião anterior: “Ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem quem é o Pai senão o Filho.” (Lucas 10:22) Novamente, que dizer do “Espírito Santo”? Se ele constitui uma parte cônscia da “Divindade”, é coigual em relação ao Pai e ao Filho, por que ele não conhece?
Mais de 20 anos após a morte e a ascensão de Jesus ao céu, o apóstolo Paulo escreveu: “Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor [o Pai], para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo.” (1 Coríntios 2:16) Como é possível ter “a mente de Cristo” e ainda assim não conhecer “a mente do Senhor” — se o Pai e o Filho são coiguais?

Answer 8

Trindade é a roça onde eu moro, a capital da fé.
Onde deveriam haver mais católicos, mas no fundo só a protestantes.
Goiás..

Answer 9

Você já respondeu sua pergunta; Por que batizar em nome de 3 pessoas se apenas uma fosse Deus.

porém há um equívoco aqui, Eles não são um único personagem (unitarianismo), mas um único Deus, manifesto em três pessoas.

Answer 10

O fato de o nome “trindade” não ser mencionado na Bíblia não prova a inexistência do Espírito Santo ou da própria Trindade. “No livro Divino também não se encontram palavras como Bíblia, Milênio, Teocracia e outras que igualmente não repudiamos, porque o que se busca nas Escrituras são fatos e não nomenclatura”. Também não são mencionadas palavras como “ascensão”, encarnação, doutrinas defendias todos os evangélicos. Não é por não constar tais nomes que não iremos crer na ascensão de Cristo ou em sua encarnação. A existência do Espírito Santo é claramente expressa nas Escrituras (II Coríntios 13:13; Mateus 28:19; Gênesis 1:26, etc) e tal doutrina é fundamental para o cristão e o cristianismo. Negá-la seria o mesmo que negar o próprio Deus: “Então, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satanás teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, reservando parte do valor do campo? Conservando-o, porventura, não seria teu? E, vendido, não estaria em teu poder? Como, pois, assentaste no coração este desígnio? Não mentiste aos homens, mas a Deus”. (Atos 5:3-4).

Answer 11

Jesus jamais se disse Deus, sempre deixou claro ser o filho.

Essa interpretação da trindade vêm do paganismo e é um grande erro.

O Espírito Santo está nas escrituras originais sem artigo definido (no grego), portanto o correto seria a tradução: Um Espírito Santo e não O Espírito Santo. Leia o texto bíblico fazendo essa diferenciação e verifique a mudança no contexto.