Por favor, tentem conciliar essas passagens da Bíblia (AT) e então me expliquem, ok?

Question

1ª Passagem: “a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus” (1 Cor 15, 50);
2ª Passagem: “ninguém subiu ao céu, senão quem de lá desceu, a saber, o Filho do homem” (Jo 3, 13)";
3ª Passagem: “Todos caminham para um mesmo lugar, todos saem do pó e para o pó voltam (Eclesiastes 3:20)".

Pergunto:Tendo em vista estas três passagens (há mais), eu queria entender porque dizem que Elias não morreu (contrariamente ao que diz a passagem 3); orque dizem que Elias foi arrebatado em vida (contrariamente ao que diz a passagem 2).
É a própria Bíblia que diz que TODOS MORREM (passagem 3) e Elias era parte do TODOS.

Se afirmarem que ele não morreu, estarão dizendo que a passagem do Eclesiastes está errada. Se disserem que ele foi arrebatado, estarão dizendo que Paulo, em 1ª aos Corintios e João, no seu Evangelho, estavam errados. Aguardo respostas com sabedoria.
E por favor, debatamos na mesma linha de cordialidade com que a pergunta foi formulada.

Alguns responderam, mas nessas respostas não fizeram ou sequer tentaram fazer a conciliação entre estas passagens citadas e o suposto "arrebatamento" de Elias. Eu gostaria que alguém se ativesse a pergunta proposta como ela foi proposta.
Obrigado.

Ton, obrigado pela sua resposta. Na verdade, eu sei da resposta, fiz essa pergunta unicamente para a reflexão dos que ainda interpretam literalmente a Bíblia, pois Elias morreu de fato. Não pretendo convencer ninguém da minha posição, só que reflitam antes de dizer que alguém está errado.

Answer 1

Quando se diz que Elias foi arrebatado o que querem dizer? Baseado numa passagem bíblica, que veremos mais à frente, dizem que Elias foi levado por Deus ao Céu de corpo e alma, ou seja, pensam que na verdade Elias não morreu (???).
Se Elias não morreu, ficamos em dúvida por querer saber o porquê desse privilégio, pois se até mesmo Jesus, o Cristo, que era muito superior a Elias, morreu pregado numa cruz.
Por outro lado, ficamos, também, sem entender o que Elias faria com o corpo físico no mundo espiritual. Seria o mesmo que mandarmos alguém viver debaixo d’água do jeito que ele vive aqui na superfície, sem lhe dar nenhum equipamento apropriado àquele lugar. A coisa não lhe parece absurda? Entretanto é o que esperam em relação a Elias, ou seja, que ele vá viver numa outra dimensão, totalmente diferente daquela que é adequada somente à matéria, como se nessa dimensão fosse necessário o corpo físico para se viver a vida do espírito.
Também não encontramos nenhum respaldo para esse absurdo no que Jesus deixou como legado à humanidade através das narrativas dos evangelistas. Muito ao contrário, entendemos que afirma justamente o oposto. Vejamos, no entender de Jesus, o que consta no evangelho segundo João: “O espírito é o que dá a vida. A carne não serve para nada”. (6, 63). Perguntamos: se a carne não serve para nada, para que ela serviria depois da morte? Se, pelas palavras de Jesus, “Deus é Espírito” (Jo 4, 24) ficaremos novamente com um outro absurdo, qual seja: na dimensão espiritual nós seremos ainda matéria enquanto que o próprio Criador é um ser espiritual. Acrescentamos mais ainda; Jesus, pouco antes de expirar, disse: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito” (Lc 23, 46). Por que ele não entregou o corpo? É por pura coerência, já que antes havia dito que a carne de nada serve, não é mesmo?
Não se pode alegar ignorância dessa realidade, pois até mesmo no Antigo Testamento encontramos a indiscutível separação entre o corpo e espírito, vejamos: “O pó volte à terra, onde estava, e o espírito volte para Deus, seu autor” (Ecl 12, 7).
E, Paulo de Tarso, se dirigindo aos coríntios, arremata categórico: “Mas isto vos digo, irmãos: a carne e o sangue não podem possuir o Reino de Deus, nem a corrupção herdará a incorrupção” >>>(1 Cor 15, 50)<<<. Não está afirmando, com outras palavras, que é o espírito que vai herdar o reino de Deus? Afirmou um pouco antes: “Pois, se há um corpo animal, há também um corpo espiritual” (v. 44), quando explicava aos coríntios qual era o corpo da ressurreição.
Vamos, agora, ver a passagem em que é citado arrebatamento de Elias, que está narrado em 2 Reis 2, 11: “Ora, enquanto seguiam pela estrada conversando, de repente apareceu um carro de fogo com cavalos também de fogo, separando-os um do outro, e Elias subiu para o céu no turbilhão”. Depois disso procuraram Elias por todos os lugares e não o encontraram. Interessante colocarmos as explicações dos tradutores da Bíblia de Jerusalém a cerca disto: “A busca infrutífera certifica apenas que Elias não é mais deste mundo; seu destino é mistério que Eliseu não quer desvendar. O texto não diz que Elias não morreu, mas facilmente se pôde chegar a essa conclusão”. Só que esse facilmente parece não ser tão fácil assim, pois ainda existem muitas pessoas que acreditam que Elias não morreu, foi de corpo e alma para o céu. Verdade que esses fanáticos religiosos aceitam com base numa fé cega, apesar de absurda.
Pelos acontecimentos anteriores a esse arrebatamento, lemos que Eliseu, discípulo de Elias, pressentindo o final do seu mestre, lhe faz um pedido: “Eu gostaria de receber uma porção dupla de teu espírito” (v. 9). Ao que lhe respondeu Elias: “Fizeste um pedido difícil. Mas se me vires ao ser arrebatado do teu lado, terás o que pediste; se não me vire, não o terás” (v 10). O que será que aconteceu? Não deixaremos para o próximo capítulo, caro leitor, pois não o queremos ver “morrendo” de curiosidade. Bom, a única coisa que sobrou de Elias, após o tal arrebatamento, foi o seu manto. Eliseu pega esse manto e bate com ele na água do rio Jordão. Isso fez com que a água se dividisse em duas partes, fato que os outros profetas da comunidade viram. Diante desse extraordinário fenômeno, e como Elias já tinha também feito isso, disseram: “O espírito de Elias repousou sobre Eliseu” (v.15). O que numa linguagem popular ficaria assim: “O espírito de Elias baixou em Eliseu”. Nós diremos que de fato Elias morreu, pois fica comprovado que do plano espiritual influência Eliseu.
Na narrativa bíblica sobre o arrebatamento se afirma que Elias foi levado num turbilhão (ou redemoinho, segundo algumas traduções). Será que o acontecido não teria sido um fenômeno de ordem natural produzido pela natureza como um tufão, um ciclone ou um tornado? Não sabemos que nesses fenômenos são tragados objetos de peso considerável? Seria este o caso de Elias? Sinceramente, ficamos inclinados a aceitar essa hipótese, pois se não foi assim, teremos que aceitar que Elias foi levado pelo demônio! Como? Veja a narrativa não diz que apareceu um carro de fogo com cavalos de fogo? Ora, não se afirma que todas as coisas do demônio são de fogo? Assim, podemos pressupor que ele, em pessoa, veio, em seu exuberante veículo de transporte, buscar Elias, deu uma voltinha com ele no céu (o azul) e o levou diretamente para a fornalha ardente do inferno. (Cruz!!!).
Será que alguém conseguirá provar o contrário? Provar não, mas acreditar numa outra hipótese sim. Os aficionados em disco voador, por exemplo, poderão dizer que Elias foi abduzido por um OVNI, também aqui ninguém poderá provar o contrário.
Fica aí para sua reflexão, o episódio do arrebatamento de Elias que sempre é utilizado para negar que João Batista seja Elias reencarnado. Negam o que Jesus disse: “E se quiserdes aceitá-lo, ele (João Batista) é o Elias, que há de vir”. Como sabia que a incredulidade vigoraria, completa: “Quem tem ouvidos ouça”. (Mt 11, 14-15). Parafraseando Jesus, diremos: Quem tem capacidade de entender, entenda. Mas, se isso ainda for difícil a você, podemos acrescentar algo, que lhe ajudará a dissipar de uma vez por todas a sua dúvida, e aqui estamos falando somente para os não fanatizados, o que Jesus disse: “Ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu: o Filho do homem”. >>>(João 3, 13)<<<.
Deus formou o homem como alma vivente, agente moral livre, feito à Sua imagem, criado para Sua glória. Gênesis 1:26-28; 2:7; Salmo 8:4-6; Isaías 43:7. Não era dotado de imortalidade natural e incondicional. Unicamente pela obediência a Deus e o comer da árvore da vida poderia ele perpetuar a existência. Gênesis 2:9, 16 e 17. Devido à sua desobediência, perdeu o homem o acesso à árvore da vida, distanciou-se da glória do Criador e foi separado da fonte da vida. O pecado trouxe morte a Adão e a todos os seus descendentes. Gênesis 3:19, 22-24; Eclesiastes 12:7; Isaías 59:2; Romanos 5:12 e 17; Ezequiel 18:4; Romanos 6:23.
A primeira morte, à qual todos nós estamos sujeitos, é um estado de total ausência de vida. É representada como um profundo sono. Eclesiastes 9:5 e 6; Salmo 6:5; 115:17;
146:4; >>>Eclesiastes 3:20<<<; Isaías 38:18 e 19; João 11:11-14.

Answer 2

É isso tudo é patentemente inconciliável, Capitão Kirk. Eu diria mesmo que é uma "jornada nas estrelas", i.é, uma super-viagem de lunáticos.


Um abraço.

Answer 3

Gostei muito da sua pergunta!!! é muito dificil encontrar aqui perguntas inteligentes como é a sua!
então vamos a resposta:

Elias não morreu, mas alguns teólogos acreditam que ele ainda vai morrer juntamente com Enoque (outro que também foi arrebatado)
Esses teólogos acreditam que as duas testemunhas de que fala o livro de apocalipse; que pregarão o evangelho do Reino e que morrerão assassinadas pelo anticristo; serão Elias e Enoque.
Se esta interpretação estiver correta, então a passagem de Eclesiastes não é negada.

Quando o apóstolo Paulo afirma que carne e sangue não podem entrar no reino dos Céus, ele está se referindo ao corpo físico, de carne e osso. Na mesma passagem, (1 Co 15.51) Paulo afirma mais adiante que nem todos dormiremos (ou seja, nem todos morreremos), mas todos seremos transformados (é uma transformação de corpo físico para corpo espiritual). Essa transformação que aconteceu com Elias, acontecerá com todo crente em Jesus que estiver vivo no momento do arrebatamento da Igreja. Esse arrebatamento será rápido 'num abrir e fechar de olhos' (1 Co. 15.52), um pouco diferente do que aconteceu com Elias.

No evangelho de João, há o registro de uma citação de Jesus afirmando que ninguém jamais subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, Jesus. Esta afirmação está correta e em harmonia com as demais. Se você verificar o contexto, vai perceber que Jesus disse isso por que estava testemunhando a Nicodemos. "testemunhamos do que temos visto e ouvido". Ora, Elias não poderia testemunhar do viu, por que ele não estava com Jesus e Nicodemos naquele momento.

Mas como eu já disse, muitos teólogos acreditam que ele ainda vai testemunhar do que viu e ouviu, conforme diz Apocalipse 11.3 a 12.

espero ter ajudado e se em algum momento não fui clara, pode perguntar.
saudações

Answer 4

Os conceitos e as opiniões sobre religião são muito complicados e geram margens para discussões fervorosas...
Mas aí vai minha humilde opinião sobre o tema...A Bíblia foi escrita num contexto particular da história da humanidade, onde povos e culturas (em constante conflito) necessitavam de respostas para o consolo de suas inseguranças...(principalmente quando o homem percebe e reconhece sua insignificância e fragilidade frente o tempo...frente o mundo...).
Surge aí pensadores e intelectuais poucos séculos após a morte de Jesus Cristo, justificando e confortando os menos favorecidos ( baseados em algumas passagens históricas de Cristo...) associando o velho testamento. Surge então a Igreja Romana e literalmente "edita" a Bíblia, excluindo conforme seus interesses, os evangélios heréticos, etc...
Tenho o mais profundo respeito em relação a Jesus Cristo e mesmo a Igreja Católica (apesar das inquisições...da omissão durante a Grande Segunda Guerra, Etc...Etc...).Más temos que considerar o contexto em que a bíblia foi escrita.
Como pessoas inteligentes que somos, devemos fazer uma análise crítica, abordando os conceitos fundamentais de Jesus (tolerância, amor, caridade...) relevando contradições nas entrelinhas da nossa Bíblia.

Answer 5

1ª: Ele está falando que o reino de Deus é espiritual,quem vive pela natureza humana(carne e sangue)não pode viver neste reino aqui e no povir(isto já é outro tema).
2ª Ele esta´falando do céu de Deus,e de Jesus-homem,e da sua natureza divina.(É também um tema de estudo)
3ª Aqui ele fala do homem natural(vanidade),todos nascem e morrem da mesma forma.
Penso que todo os temas podem ser trabalhados juntos em uma ordem crescente,se for fazer um sermão ou um estudo,ordene os temas e a cronologia dos acontecimentos,pois todos falam de nascimento,vida,morte e vida.
Agora sobre Elias,não me lembro o texto agora,mas se ele foi TRASLADADO,isto dá-se quando o corpo de alguém morto é transportado para um outro lugar(local,país,etc)quem disse que Elias não morreu,Eles virão ELias subir até onde enxergavam,certamente ele morreu para ir para o lugar de descanso,Não sei se foi enfarto,ou outro,mas morreu,o fato de falar que não morreu,foi por causado arrebetamento em vida,estas são as útimas imagens dele:João o Batista disse:"Eu não sou Elias", Na transfiguração com Jesus,naõ sei o efeito especial que Deus usou,Mas ali estavam duas figuras,A Lei (Moisés) e Elias (o Maior Profeta do AT).
O arrebatamento pode ser feito em espirito,tu (homem carnal fica).Ninguém,diz que foi todo o ser humano foi trasladado.
Não sei se alguma resposta é a que aproxima da verdade que tens,também pesquiso e estudo a biblia que é um livro em aberto,sei que estas respostas são apenas pinceladas.
Fica bem,Deus é contigo!

Answer 6

Fiquei curioso quanto as respostas. Não sei responder realmente, e acho que ninguém saberá, pois, até agora, as respostas acima da minha parecem somente desculpas para o "não saber responder".
Acho que é mais fácil falar "NÃO SEI".
É certo que cada um tem o direito de uma interpretação Bíblica, e não vejo nada de mais em expô-la publicamente, ou explicá-la.
Só sei que, se Deus contrariar suas próprias leis, ou mesmo fizer uma exceção, estará sendo imperfeito,e como consequencia disso, deixará de ser Deus.
Até mesmo Jesus morreu. Se qualquer homem na história da humanidade não morrer, não poderá ser uma exceção, e com isso, a mesma possibilidade deverá ser desfrutada por todos, ou por ninguém.

Answer 7

"as duas testemunhas ouviram grande voz vinda do céu,dizendo-lhes:Subi para aqui.E subiram ao céu numa nuvem,e os eus inimigos as comtemplaram"Ap 11:12

A Bíblia precisa ser examinada,pq realmente há textos q parecem contradizer...

"o nosso amado irmão Paulo vos escreveu,segundo a sabedoria que lhe foi dada,ao falar acerca destes assuntos,como de fato,costuma fazer em suas epístolas,nas quais há certas coisas difíceis de entender,que os ignorantes e instáveis deturpam,como tbm deturpam as demais Escrituras,para ´próptia destruição deles" IIPe3:15b-16

Amado,seria de grande valia vc fazer um curso de HERMENEUTICA (interpretação das escrituras Sagradas),mas acima de tudo crer que TODA a Bíblia é verdadeira e não tentar provar o que ela não está dizendo!!!!

"Andou Enoque com Deus e já não era,pq Deus o tomou p si" Gn 5:24
Quem prova que Enoque morreu?

Answer 8

É bastante difícil, não digo que vou responder, ainda não tenho conhecimento suficiente para isso, mas vou tentar passar o que, pela misericórdia, o Senhor já nos revelou sobre esse assunto, o objetivo é o de cooperar para sua compreensão. Quando Paulo afirma que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, ele está se referindo ao reino milenar de Cristo (Ap 20, 4 a 6). Isso por causa do processo de salvação, que tem início em nosso espírito, prossegue para nossa alma e o ultimo a ser atingido é o nosso corpo. Veja que no NT as vezes se fala da salvação passada (2Tm 1,8 e 9 - 1 Co 5, 1 a 5 - refere-se ao nosso espírito), salvação presente ( Tg 1, 21 - refere-se à nossa alma) e a salvação futura ( 1 Tm 4, 16 - refere-se ao nosso corpo). No soar da última trombeta está o anúncio do retorno de Jesus, é quando os filhos de Deus mortos ressurgirão e os que estiverem vivos serão transformados, ou seja, todos serão revestidos de incorruptibilidade (1 Co 15, 51 a 53), seria algo semelhante ao que ocorreu com Jesus. Veja que quando Ele ressuscitou, retornou num corpo transformado, alguns tiveram dificuldades em conhecê-lo, e tinha propriedades, podia desaparecer ou aparecer em locais fechados (Lc 24, 31 e Jo 20, 19). A 2ª passagem se refere a Cristo. O céu ali citado é o local de onde a Trindade governa o universo. Ninguém subiu até lá, a não ser Jesus que de lá veio. No caso de Elias e também Enoque, eles não foram para esse local, se lembra do ladrão na cruz, ele foi para o paraíso, onde creio que estão todos os filhos de Deus , inclusive Elias e Enoque, os quais, creio eu, foram transformados e estão aguardando o soar da última trombeta. Em relação a terceira passagem, penso que se refere ao que é terreno, aquilo que herdamos de Adão, não herda o reino, volta ou permanece na terra. O que é corruptível permanece no que é terreno. Só posso chegar até aqui, não vou mais além por falta de encargo e de conhecimento, se ultrapassar seria dar margem à minha mente carnal, o que não é o caso. Que Deus possa te iluminar e que essas poucas palavras possam cooperar com o seu crescimento espiritual, que não pode ser outra coisa a não ser CRISTO EM VÓS, A ESPERANÇA DA GLÓRIA ! ! !

Answer 9

Elias realmente desencarnou (faleceu) como todos os outros seres humanos, e João Batista é a reencarnação do profeta Elias. É importante observarmos que Elias decapta vários sacerdotes de baal nas margens de um riacho. Quando ele reencarna como João Batista ele quita essa dívida para com a Justiça Divina sendo decaptado por ordem do Rei Herodes, como afirmou Jesus: ´´aquele que matar pela espada, morrerá pela espada``.

Em que se baseia o dogma da reencarnação?
РNa justi̤a de Deus e na revela̤̣o, e repetimos incessantemente: um bom pai deixa sempre para seus filhos uma porta aberta ao arrependimento. A raẓo ṇo vos diz que seria injusto privar, para sempre, da felicidade eterna todos aqueles cujo aprimoramento ṇo dependeu deles mesmos?
Não são todos os homens filhos de Deus? Só homens egoístas podem pregar a injustiça, o ódio implacável e os castigos sem perdão. Todos os Espíritos estão destinados à perfeição, e Deus lhes fornece os meios de alcançá-la pelas provações da vida corporal. Mas, na Sua justiça, lhes permite cumprir, em novas existências, o que não puderam fazer, ou acabar, numa primeira prova.
Não estaria de acordo nem com a igualdade, a justiça, nem com a bondade de Deus condenar para sempre os que encontraram, no próprio meio em que viveram, obstáculos ao seu melhoramento, independentemente de sua vontade. Se a sorte do homem estivesse irrevogavelmente fixada após a morte, Deus não teria pesado as ações de todos numa única e mesma balança e não agiria com imparcialidade.
A doutrina da reencarnação, que consiste em admitir para o homem diversas existências sucessivas, é a única que responde à idéia que fazemos da justiça de Deus em relação aos homens que se acham numa condição moral inferior; a única que pode nos explicar o futuro e firmar nossas esperanças, porque nos oferece o meio de resgatar nossos erros por novas provações. A razão nos demonstra essa doutrina e os Espíritos a ensinam.
O homem que tem consciência de sua inferioridade encontra na doutrina da reencarnação uma esperança consoladora. Se acredita na justiça de Deus, não pode esperar achar-se, perante a eternidade, em pé de igualdade com aqueles que agiram melhor do que ele. Contudo, o pensamento de que essa inferioridade não o exclui para sempre do bem supremo que conquistará mediante novos esforços o sustenta e lhe reanima a coragem. Quem é que, no término de sua caminhada, não lamenta ter adquirido muito tarde uma experiência que não pode mais aproveitar? Porém, essa experiência tardia não está perdida; tirará proveito dela numa nova vida. (O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec)

A REENCARNAÇÃO ESTÁ NA BÍBLIA
Autor: Carlos César Barro

Jesus Cristo havia subido ao monte Tabor com três de seus discípulos para orar: Pedro, Thiago e João. Chegando ao topo, o Mestre se transfigura perante os apóstolos e eis que aparecem junto deles Moisés e Elias, já falecidos há centenas de anos, que conversam com o Senhor. Depois, Ele e seus seguidores desceram da pequena elevação e se envolvem no diálogo que colocamos ao lado.
Nas Escrituras Sagradas, mais precisamente no livro de Malaquias, há uma profecia afirmando que antes da vinda do Messias, o profeta Elias deveria novamente retornar. Sem entendê-la direito, os Escribas e os Fariseus, religiosos da época e inimigos de Jesus, apegavam-se nela para afirmarem que o Mestre não era o Filho de Deus, pois não tinham visto a Elias.
Indagado sobre a vinda do profeta, Jesus responde que ele já havia nascido, e que ninguém o tinha reconhecido. Então, os apóstolos compreenderam que se tratava de João Batista, a quem o Mestre se referia.
Em outra passagem anterior à citada, Jesus também afirma que João era Elias : ...Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João. E se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça (Mateus 11: 13 a 15).
João Batista era primo de Jesus, filho de Izabel e Zacarias. É importante não confundir este João com o apóstolo do mesmo nome, chamado o Evangelista. O Batista começou a pregar no deserto, onde morava. Vestia-se de pele de animais e comia mel silvestre e gafanhotos. Sua pregação era muito enérgica, conclamando o povo a seguir os ensinamentos morais das Escrituras. Quando alguém se convertia a sua doutrina, prometia que dali em diante sua vida iria mudar. João mergulhava esta criatura nas águas do Jordão, num ato simbólico de batismo, para selar o compromisso. Este ato foi chamado de "batismo pela água". Daí o nome "Batista". Note que na época só se batizavam adultos.
Chegando Jesus à margem do Jordão, foi também batizado por João, "para que se cumprissem as antigas profecias". Este acontecimento marcou o início da vida pública do Mestre e o declínio da pregação do Batista. João foi preso pelo rei Herodes, por causa das críticas que ele fazia ao adultério do rei com sua cunhada Herodias, mulher de seu irmão Felipe. No aniversário do rei, Herodias pediu a cabeça de João. A história dos Evangelhos ilustra a vida de trabalho do Batista, à causa do Bem.
O Evangelho de Lucas, capítulo I, versículos 36 a 45, pode ser analisado. Nele, é contada a história da gravidez de Izabel, mãe do Batista, prima de Maria, a mãe de Jesus. João nasceu de parto normal, como outra criança qualquer. Conclui-se pois, que se Jesus afirmou que João era o Elias da profecia, deu inequívoco testemunho de que o Espírito ou a Alma pode entrar no ventre da mãe para nascer de novo.
Existem outras passagens que mostram que alguns judeus acreditavam na reencarnação. Muitas vezes perguntavam ao Mestre se ele era um dos antigos profetas que havia voltado (veja Mateus 16: 13 a 16). Se eles assim questionavam, é que entendiam que os Espíritos tinham possibilidade de viverem outras vidas.
Quanto a Jesus não ter utilizado o termo "reencarnação" naquela época, ele mesmo responde numa conversa com Nicodemos, o fariseu simpático a Jesus:
Em verdade te digo que aquele que não nascer de novo , não pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura pode retornar ao ventre de sua mãe? Jesus respondeu: Na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não te maravilhes de te ter dito. Necessário vos é nascer de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito. Nicodemos respondeu: Como pode ser isso? Jesus disse: Tu és mestre de Israel e não sabes disso? ... Se vos falei de coisas terrestres e não crestes, como crereis se vos falar das celestiais? (S. João, cap.III - vers. 3 a 12).
Jesus deixa claro que nem todos estavam aptos a entenderem a verdade como ela hoje nos é apresentada pela Doutrina. Afinal, a encarnação do Mestre foi há quase dois mil anos. Não havia condições intelectuais para se entender as abstrações da vida espiritual. Por este motivo, o Mestre sempre dizia os que têm olhos para ver, vejam; os que têm ouvidos para ouvir, ouçam. Não falou claramente da reencarnação, nem da vida após a morte, mas o fez nas entrelinhas. As Escrituras Sagradas nos fornecem subsídios importantes para crermos na reencarnação como dádiva de Deus.

BANCO DE DADOS
Jornal "A Voz do Espírito"
São José do Rio Preto - SP (extraído do site: http://www.walviana.hpg.ig.com.br/textos...

Answer 10

1cor 15,51 : nem todos morreremos, mas todos seremos transformados.
jo 3,13 : vc ñ escreveu o todo. também diz " assim como Moisés levantou a serpente, do mesmo modo é preciso q o filho do homem seja levantado. assim, todo aquele q nele acredita , nele terá a vida eterna".
Ecl 3,20 :se vc ler os seguintes verá q diz "quem pode saber se o sopro vital do homem sobe para o alto, e o do animal desce para baixo da terra?". por favor leia o todo e verá q não precisamos morrer para ir para o céu, se for da vontade de Deus. seja critico sim, mas nunca malicioso.