oi,o que você acha do anti-cristo?

Question

O Senhor Jesus Cristo veio ao mundo para nós salvar,o que acha de pessoas que querem tirar da mémoria da nação,esse fato?

Answer 1

o anticristo não é um personagem, mas um sistema desenvolvido para escravizar o ser humano, suas ações regem gerar o seticismo, os impios, a desesperança na justiça divina...
dizem que a escuridão não existe, é a simples ausencia da luz,dizem que o frio não existe , é a simples ausência do calor...
e a existência do mal e do anticristo, é a simples ausência de Deus na mente e no coração das pessoas... é isto que o sistema anticristo prega...o materialismo ... a ganância ...e o os fins justificam os meios...como se a justiça divina não viesse a tropel de cavalo...a impunidade é um logro...se escapas da justiça humana... a divina vem a cavalo...

Answer 2

Acho maravilhoso. Tais pessoas só querem acabar com a ignorância.

Answer 3

Onde está Jesus agora?

Answer 4

o que eu tenho a dizer é que "eu morro mas não nego a Jesus"
e se tiver que passar por isso um dia eu já sei como agir...

Answer 5

Eu o acho uma Besta!

Answer 6

Isso tudo já estava predito até pelo o SENHOR JESUS: Que os ímpios foram feitos para os dias maus.

Answer 7

uns baitas caras, dominamntes do poder da arrogância da vaidade, das igrejas etc. é só voce ligar pra eles e voce tá ferrado. um abraço.

Answer 8

Jesus não salvou ninguém.
Ele inteligentemente nos mostrou como nos salvarmos do mal,agindo conforme suas dicas.
Quem ele salvou? me diga?. Ele ele tem que salvar alguém?.
Cada um é que é responsável por suas mudanças e terá por isso seu mérito correspondente.
Não existe um anti-cristo. Podemos seguir as maravilhosas orientações de Jesus ou seguir na anti-inteligência.
Ininteligência.
Não repito nada do que falam, analiso todas as coisas à luz da razão.
Pense melhor e independentemente e tire suas conclusões ou poderá pensar como esse coletivo ignorante e dizer amém, aleluia!.
Tudo nessa vida de Deus é para ser investigado, procurado, questionado, buscando-se as respostas.
É opção de cada um.
Bjs

Answer 9

O anti-cristo é o Bill Gates, segundo alguns.
Percebeu que ele está dentro de nossas casas?

Answer 10

Os Demônios Segundo o Espiritismo

Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una. Unidos a corpos materiais, eles constituem a Humanidade que povoa a Terra e as outras esferas habitadas; separados do corpo, constituem o mundo espiritual ou dos Espíritos que povoam os espaços. Deus os criou perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição, e a felicidade que dela é conseqüência, mas não lhes deu a perfeição; quis que a devessem ao seu trabalho pessoal, a fim de que lhe tivessem o mérito. Desde o instante de sua formação, progridem, seja no estado de encarnação, seja no estado espiritual; chegados ao apogeu, são puros Espíritos, ou anjos segundo a denominação vulgar; de sorte que, desde o embrião do ser inteligente até o anjo, há ma cadeia ininterrupta, da qual cada elo marca um grau no progresso.

Disso resulta que existem Espíritos em todos os graus de adiantamento moral e intelectual, segundo estejam no alto, embaixo, ou no meio da escala. Há Espíritos, por conseqüência, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas classes inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e que nele se comprazem. Querendo-se, pode-se chamá-los de demônios, porque são capazes de todas as ações feias atribuídas a estes últimos. Se o Espiritismo não lhes dá esse nome, é porque se liga à idéia de seres distintos da Humanidade, de uma natureza essencialmente perversa, votados ao mal pela eternidade e incapazes de progredirem no bem.

Segundo a doutrina da Igreja, os demônios foram criados bons, e se tornaram maus pela desobediência: são os anjos decaídos; foram colocados por Deus no alto da escala e desceram. Segundo o Espiritismo, são Espíritos imperfeitos, mas que se melhorarão; estão ainda na base da escala e subirão.

Aqueles que, pela sua indiferença, sua negligência, sua obstinação e sua má vontade permanecem tempo mais longo nas classes inferiores, disso carregam a pena, e o hábito do mal torna-os mais difícil de sair dele; mas chega um tempo em que se cansam dessa existência penosa e dos sofrimentos que lhes são a conseqüência; é então que, comparando a sua situação com a dos bons Espíritos, compreendem que seu interesse está no bem, e procuram se melhorar, mas o fazem por sua própria vontade e sem serem constrangidos a isso. Eles estão submetidos à lei do progresso por sua aptidão em progredir, mas não progridem apesar deles. Para isso Deus lhes fornece, sem cessar, os meios, mas são livres para aproveitarem ou não. Se o progresso fosse obrigatório, eles não teriam nenhum mérito, e Deus quer que tenham o de suas obras; não coloca nenhum na primeira classe por privilégio, mas a primeira classe está aberta a todos, e a ela não chegam senão por seus esforços. Os mais elevados anjos conquistaram o seu grau como os outros, passando pela rota comum.

Chegados a um certo grau de depuração, os Espíritos têm missões em relação com o se adiantamento; eles cumprem todas as que são atribuídas aos anjos das diferentes ordens. Como Deus criou de toda a eternidade, de toda a eternidade se encontram Espíritos para satisfazer a todas as necessidades do governo do Universo. Uma única espécie de seres inteligentes, submetidos à lei do progresso, basta, pois, para tudo. Essa unidade na criação, com o pensamento que todos têm um mesmo ponto de partida, a mesma rota a percorrer, e que se elevam por seu próprio mérito, responde bem melhor à justiça de Deus, que a criação de espécies diferentes, mais ou menos favorecidas de dons naturais que seriam tantos privilégios.

A doutrina vulgar sobre a natureza dos anjos, dos demônios e das almas humanas, não admitindo a lei do progresso, e vendo, contudo, seres em diversos graus, disso concluiu que eram o produto de tantas criações especiais. Ela chega, assim, a fazer de Deus um pai parcial, dando tudo a alguns de seus filhos, ao passo que impõe aos outros os mais rudes trabalhos. Não é de se admirar que, durante muito tempo, os homens não tenham encontrado nada de chocante nessas preferências, então que as usavam do mesmo modo em relação aos seus filhos, pelos direitos inatos e os privilégios de nascença; poderiam crer fazer mais mal que deus?

Mas hoje o círculo das idéias se alargou; eles vêm mais claro; têm noções mais limpas da justiça; querem-na para eles, e se não a encontram sempre na Terra, esperam ao menos encontrá-la mais perfeita no céu; e aqui está porque toda doutrina onde a justiça divina não lhes apareça em sua maior pureza, lhes repugna a razão.