Por que dizem que "Lúcifer" é um diabo belo?

Question

Será qu é por causa dele ser o primeiro anjo?

Answer 1

talvez pelo significado do nome e pelo propósito pelo qual ele foi criado

Lúcifer significa anjo de Luz
e foi criado para andar na luz,
ser um querubim lindo,
a serviço do Rei dos reis

Pena que ele se rebelou e
se tornou participante e comandante
do império das TREVAS....

Answer 2

Ele não foi o primeiro anjo o primeiro foi Miguel o primogênito de toda criação,ninguem sabe que forma estas criaturas espirituais tem pois os olhos humanos não podem ve-los mas sua aparencia não deve ser diferente das dos outros anjos.A beleza ou a feiura não o fator determinante de carater.Uma pessoa pode ser bonita e de mau carater e pode ser feia e de bom carater.

Answer 3

Ele não é belo, e nem feio, e nem nada!

Aliás, ninguém nunca viu ele para poder dizer sua aparência... simplesmente porque ele não existe!!!

Answer 4

Por que ele foi o anjo mais bonito que Deus tinha la no céu

Answer 5

Se dizem que ele e Belo , e pq sao seguidores dele .

Aonde ja se viu , ¬¬'

D'us , me livre .

Answer 6

não cara , lucifer não é um diabo belo, ele é o diabo belo, o nome lucifer significa anjo de luz, por isso ele é bonito pq ele tem luz, um ser de luz

Answer 7

Lúcifer, tantos significados, mas não vem a questão, Era o Anjo em q Jesus acreditava segamente, mas ele era rebelde e traidor, traiu Jesus e foi lançado ao inferno, que é o que muitos vivem hj, por não acreditar em "Desu", e quanto ele ser bonito segundo dizem erao Anjo mais lindo dos Reinos do Ceu. E o que ele queria era o Lugar do Nosso Senhor Jesus cristo.

Answer 8

Segundo a Tradição Católica, Lúcifer, ou anjo de luz, era o mais belo dos anjos fisicamente. Crê-se tb que ele era o mais "influente" depois da Santíssima Trindade [Deus, Jesus, Espírito Santo e o Anjo de Luz], mas este se enciumou de nós e deu no que deu.
Diz-se tb, na Bíblia, que Lúcifer era toda a beleza do mundo "bem acabada".

Answer 9

Os Demônios Segundo o Espiritismo

Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una. Unidos a corpos materiais, eles constituem a Humanidade que povoa a Terra e as outras esferas habitadas; separados do corpo, constituem o mundo espiritual ou dos Espíritos que povoam os espaços. Deus os criou perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição, e a felicidade que dela é conseqüência, mas não lhes deu a perfeição; quis que a devessem ao seu trabalho pessoal, a fim de que lhe tivessem o mérito. Desde o instante de sua formação, progridem, seja no estado de encarnação, seja no estado espiritual; chegados ao apogeu, são puros Espíritos, ou anjos segundo a denominação vulgar; de sorte que, desde o embrião do ser inteligente até o anjo, há ma cadeia ininterrupta, da qual cada elo marca um grau no progresso.

Disso resulta que existem Espíritos em todos os graus de adiantamento moral e intelectual, segundo estejam no alto, embaixo, ou no meio da escala. Há Espíritos, por conseqüência, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas classes inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e que nele se comprazem. Querendo-se, pode-se chamá-los de demônios, porque são capazes de todas as ações feias atribuídas a estes últimos. Se o Espiritismo não lhes dá esse nome, é porque se liga à idéia de seres distintos da Humanidade, de uma natureza essencialmente perversa, votados ao mal pela eternidade e incapazes de progredirem no bem.

Segundo a doutrina da Igreja, os demônios foram criados bons, e se tornaram maus pela desobediência: são os anjos decaídos; foram colocados por Deus no alto da escala e desceram. Segundo o Espiritismo, são Espíritos imperfeitos, mas que se melhorarão; estão ainda na base da escala e subirão.

Aqueles que, pela sua indiferença, sua negligência, sua obstinação e sua má vontade permanecem tempo mais longo nas classes inferiores, disso carregam a pena, e o hábito do mal torna-os mais difícil de sair dele; mas chega um tempo em que se cansam dessa existência penosa e dos sofrimentos que lhes são a conseqüência; é então que, comparando a sua situação com a dos bons Espíritos, compreendem que seu interesse está no bem, e procuram se melhorar, mas o fazem por sua própria vontade e sem serem constrangidos a isso. Eles estão submetidos à lei do progresso por sua aptidão em progredir, mas não progridem apesar deles. Para isso Deus lhes fornece, sem cessar, os meios, mas são livres para aproveitarem ou não. Se o progresso fosse obrigatório, eles não teriam nenhum mérito, e Deus quer que tenham o de suas obras; não coloca nenhum na primeira classe por privilégio, mas a primeira classe está aberta a todos, e a ela não chegam senão por seus esforços. Os mais elevados anjos conquistaram o seu grau como os outros, passando pela rota comum.

Chegados a um certo grau de depuração, os Espíritos têm missões em relação com o se adiantamento; eles cumprem todas as que são atribuídas aos anjos das diferentes ordens. Como Deus criou de toda a eternidade, de toda a eternidade se encontram Espíritos para satisfazer a todas as necessidades do governo do Universo. Uma única espécie de seres inteligentes, submetidos à lei do progresso, basta, pois, para tudo. Essa unidade na criação, com o pensamento que todos têm um mesmo ponto de partida, a mesma rota a percorrer, e que se elevam por seu próprio mérito, responde bem melhor à justiça de Deus, que a criação de espécies diferentes, mais ou menos favorecidas de dons naturais que seriam tantos privilégios.

A doutrina vulgar sobre a natureza dos anjos, dos demônios e das almas humanas, não admitindo a lei do progresso, e vendo, contudo, seres em diversos graus, disso concluiu que eram o produto de tantas criações especiais. Ela chega, assim, a fazer de Deus um pai parcial, dando tudo a alguns de seus filhos, ao passo que impõe aos outros os mais rudes trabalhos. Não é de se admirar que, durante muito tempo, os homens não tenham encontrado nada de chocante nessas preferências, então que as usavam do mesmo modo em relação aos seus filhos, pelos direitos inatos e os privilégios de nascença; poderiam crer fazer mais mal que deus?

Mas hoje o círculo das idéias se alargou; eles vêm mais claro; têm noções mais limpas da justiça; querem-na para eles, e se não a encontram sempre na Terra, esperam ao menos encontrá-la mais perfeita no céu; e aqui está porque toda doutrina onde a justiça divina não lhes apareça em sua maior pureza, lhes repugna a razão.

Answer 10

Lucifer, que quer dizer anjo de luz, era o encarregado das melodias do céu a serviço de Deus e além disso era o anjo mais belo, fato esse que fez sua soberba ser maior que sua devoção.

Answer 11

lucifer significa anjo de luz, segundo sua história ele era um dos anjos de Deus mas queria tomar o lugar de Deus então Deus o expulsou do céu, assim veio a terra e se tornou um demônio, mas não deixou de ser um belo anjo.