Como se medita?

Question

Quais são os passos da meditação?

Answer 1

ALGUNS MÉTODOS DE MEDITAÇÃO
A essência do Yoga Integral consiste na união equilibrada da meditação e da ação. Só através dessa união é que se pode obter a liberdade criadora. Por meio da meditação tornamo-nos cada vez mais integrados no meio ambiente exterior, natural, social e histórico, e entramos em comunicação com força criativa da evolução.

Se uma pessoa é extremamente extrovertida, a meditação acenderá a luz da sua autoconsciência introspectiva, necessária para aprofundar sua percepção dos valores mais elevados da vida. Se se tratar de uma pessoa extremamente introvertida, a ação altruísta aguçará cada vez mais sua consciência da realidade e significação do processo universal. A adequada combinação da meditação e da ação na prática do Yoga Integral fará que uma pessoa introvertida se torne extrovertida ou a extrovertida se torne introvertida. A meditação ajuda a vencer os conflitos emocionais,as contradições interiores e as tensões psíquicas. É uma espécie de limpeza psicológica, uma catarse mental, que remove todas as obstruções inconscientes, favorecendo pleno desenvolvimento da personalidade humana. A ação inteligente e altruísta ajuda a combater todas as discórdias e desarmonias em nossas relações sociais. Prepara o terreno para a cooperação construtiva em outros indivíduos na edificação de uma sociedade humana melhor e mais nobre e para levar avante a causa da civilização.

Como meditar corretamente? Quais ou métodos mais proveitosos de meditação? Idéias errôneas sobre meditação e sua prática desviada não levarão a nenhum resultado e podem ser até prejudiciais. Há pessoas, por exemplo, que pensam que a meditação é uma espécie de ginástica mental que tem por fim a definitiva aniquilação da mente. Alguns acham que a meditação é uma espécie de devaneio ou fantasia, um meio de ser transportado o reino da ilusão. Outros imaginam que a meditação é a técnica de vir a ter visões, de escutar sons misteriosos e toda sorte de estranhas sensações físicas. Essas noções destorcidas sobre a meditação não raro nos desviam do verdadeiro caminho espiritual. As malversações nelas baseadas servem muitas vezes de fuga emocionante das duas realidades da existência social. Podem abrir a porta a todo tipo de autodecepção e indolência alucinatória. Eis por que sempre se considerou essencial na prática da meditação e do Yoga a necessidade de um mestre competente (guru). Inteligentemente praticada sob uma orientação competente, a meditação pode revelar os vastos recursos da personalidade humana e contribuir imensamente para o seu pleno desenvolvimento e expressão criadora.

O Método de Concentração
O método mais comum e tradicional de meditação é o da concentração, que consiste na focalização inteligente da atenção sobre um objeto ou símbolo espiritualmente importante. A religião popular de todos os países oferece ima profusão de símbolos espiritualmente expressivos.

No Budismo, a imagem de Buda, o lótus, o raio, a roda, etc., constituem símbolos. No Cristianismo a imagem do Cristo e a cruz são símbolos importantes. A Estrela de Davi no Judaísmo e a Lua Crescente no Islã têm grande significação. No Hinduísmo a imagem de Krishna ou Rama, ou alguma outra encarnação divina, a imagem de Shiva (sabedoria), Vishnu (amor), Kali (poder), ou qualquer outra representação da Divindade, a imagem de Lakshmi (prosperidade), Sarasvati (aprendizagem e habilidade). Ganesha (sucesso), ou qualquer outro valor da vida são símbolos considerados poderosos e importantes na religião hindu. De acordo com a formação, a fé e a preferência individuais, pode-se escolher qualquer símbolo espiritual de qualquer religião e utiliza-lo como ponto focal ou de outra, expressa a natureza da verdade e ressalta a necessidade de reconstruir-se a vida sob a luz da verdade e ressalta a necessidade de reconstruir-se a vida sob a luz da verdade. Esta concentração deve acompanhar-se da pronúncia constante, silenciosa ou em surdina de alguma fórmula espiritual apropriada (mantra). Pela combinação dos símbolos verbais e das imagens visuais, a energia psíquica do indivíduo é canalizada em direção ideal espiritual de vida. Seguem-se algumas fórmulas espirituais, freqüentemente usadas com proveito durante a prática da concentração:

1. Deus é todo-poderoso, onisciente e totalmente bom; possa eu ser um instrumento da Vontade Divina.
2. Deus é unidade da verdade, da beleza e da bondade; possa eu viver como um canal de expressão de valores mais elevados.
3. Deus é a unidade da sabedoria, do amor e do poder; sou essencialmente parte parcela de Deus.
4. Deus é consciência cósmica na qual vivem, movem-se e têm seu ser todas as criaturas; possa eu atuar como um instrumento da evolução cósmica.
5. Deus é a vida eterna, a inteligência cósmica e o deleite infinito (sat cit ananda); em essência, eu osu uma centelha do Divino.
6. Aum Brahman, satyam, sivam sundaram.(A Realidade é silêncio perfeito e Logos criador; é verdadeiro, bom e belo.)
7. Aum Brahman, shantam sivam advaitam (A Realidade é a unidade do ser e do vir-a-ser, do tempo e da eternidade; é silenciosa, harmoniosa e não-dual.)
8. Aum mani padme hum. (A Verdade é a unidade da sabedoria e do amor; possa eu unir-me a ela.)
9. Aum shanti shanti shanti. (Deus é inefável paz, paz, paz.)
10. Aum Sri Hari Aum. (Deus é o amor supremo e graça salvadora.)

A prática constante dessa concentração audiovisual tem o efeito de canalizar energia mental pata o caminho espiritual. Produz uma ascensão da consciência e nos inspira a viver em sintonia com o infinito. Quando uma pessoa já progrediu suficientemente na prática da concentração sobre símbolos concretos, está apta a passar do concreto para o abstrato, do símbolo para o simbolizado. Então é capaz de dirigir a atenção à verdade universal subjacente em todos os símbolos determinados. Até chegar a essa transição superior, o indivíduo permanece, mais u menos, num estágio de idolatria, por mais sutil e dissimulada que seja.

A essência da idolatria consiste na identificação do símbolo com o simbolizado, do particular com o universal. Figuras históricas como Gauta,a Buda, Krishna, Moisés, Zoroastro. Lao-Tse, Jesus Cristo, Maomé, etc.,configuram certa divindade ou incomum santidade. Podem ser considerados como manifestações particulares, na História, de uma universal e eterna Divindade. A divina centelha, latente em tudo, manifesta-se ativamente neles num grau extraordinário. Mas, ao malograrem seus adeptos em perceber o sentido autotranscendente de seus Mestres como símbolos de uma Divindade amorfa, tornaram-se idólatras. Aderiram a este ou aquele símbolo ou a figura religiosa particular, exaurindo a essência infinita do Divino. Seu pensamento idólatra se manifesta na forma de dogmatismo, fanatismo e paroquialismo. O indivíduo dogmárico coloca seu próprio símbolo acima de todos os outros. Para ele, o símbolo é o absoluto, a forma de verdade final. Sua atitude idólatra se expressa nos moldes de fixação emocional numa determinada figura histórica, seguida de rejeição ou depreciação de outras figuras históricas. Sua concepção limitada reflete-se em crenças qie afirmam: "Jesus é o único Filho de Deus; Buda, Krishna, Maomé, etc., são os únicos homens iluminados", "Maomé é o último, o mais recente e, portanto, o mais perfeito mensageiro de Deus". "Buda é a essência de toda a existência; os fundadores de outras religiões são, no máximo, Suas diferentes encarnações", "Só Krishna é a mais completa encarnação de Deus; os outros nada mais são que encarnações parciais" e assim por diante.

Amaior necessidade de nosso tempo é superar esse pensamento paroquiano e delinear uma perspectiva cósmica em matéria de religião. No interesse da harmonia cultural e da unidade humana é importante que hoje se compreenda que os fundadores das grandes religiões históricas foram igualmente divinos e também manifestações humanas, na História, do mesmo espírito universal dinâmico. Cada um deles teve uma missão particular a cumprir numa determinada época da história. Cada um deles deixou uma mensagem especificamente necessária à época. Para que se torne útil e eficaz, o ensinamento de todos eles deve amoldar-se ao clima intelectual e às condições sócio-políticas do seu tempo. Com as transformações da sociedade humana há que da verdade. A apreciação do imenso valor e significação de uma determinada figura histórico-religiosa não precisa envolver irrestrito absolutismo e fidelidade ao seu ensinamento com todos os detalhes. As pessoas que têm um alto grau de desenvolvimento intelectual podem praticar a meditação sem utilizar qualquer imagem ou símbolo popular, seja o símbolo de uma divindade como Shiva ou Kali,ou a imagem de um guru ainda vivo. Devem sentir-se bastante aptas para contemplarem o significado de Deus como a realidade espiritual básica do universo, ou como a unidade da verdade, da beleza, da bondade e da liberdade, ou ainda como o eu universal, etc. Essa contemplação conceberia alguma idéia ampla e abstrata de Deus como a base da meditação. Para facilitar um fluxo ininterrupto de contemplação, seria útil também utilizar uma fórmula espiritual apropriada ou mantra. Mas, mesmo neste caso, deve-se compreender que por mais profunda, ampla e filosoficamente perfeita que seja a concepção de Deus, não se deve identifica-lo com a realidade divina. Por meio de meditação e no curso da gradativa expansão espiritual, tem-se finalmente de transcender mão apenas as imagens sensórias e símbolos concretos, mas também as idéias abstratas, conceitos e formulações intelectuais, a fim de obter imediato contato com a realidade última. A noção filosófica de Deus é um símbolo análogo à imagem religiosa, embora possa ser mais sutil e muito mais refinada. Conseqüentemente, a identificação do conceito com a realidade não é menos idólatra que a da imagem com a realidade, se bem, que seja muito mais enganosa em sua natureza. É essa idolatria intelectual que encontramos nos sistemas absolutistas de metafísicos como Fichte, Schelling e Hegel. A meta final da meditação está ale, do intelecto, assim como da simples sensação e da simples emoção. A meditação aspira a um contato existencial com a Transcendência pura. É a arte de comunicação com o insondável mistério do Ser. Já se observou que aqueles que não sentem necessidade de imagens visuais concretas podem julgar conveniente utilizar alguma fórmula espiritual apropriada (mantra) como um auxílio para a concentração ininterrupta na direção correta. A meditação é a arte de utilizar símbolos expressivos, quer visuais, auditivos, verbais ou conceptuais, de tal modo que, finalmente, se possa pairar acima de todos os símbolos e entrar em contato direto com a realidade simbolizada num nível não verbal. Com o auxílio dos símbolos, buscamos transcender todos os símbolos na direção do Silêncio supremo.

Answer 2

Meditação, ao contrário do que sugere, não é ficar pensando em algo...

A meditação é um mergulho no vazio, quando você não pensa em nada... você apenas respira e sente que está vivo... mas sem pensar em nada... você apenas é... você se sente parte da natureza, compartilhando toda a sua paz e equilíbrio, como um vegetal... de repente você e a natureza se tornam um só. Isso é meditar. Não emita sons, a menos que sejam totalmente desprovidos de planejamento prévio, não planeje nada! Seja como a criança que balbucia qualquer coisa, como consequência do simples descobrimento de si mesma, da própria capacidade de emitir voz.

Isso é meditar. Você pode fazer em qualquer lugar, mas um lugar tranquilo e perto da natureza, com certeza, rende melhores resultados.

Answer 3

Meditação = parar de pensar, parar a mente, e ouvir o coração.

Muitas vezes rezamos e pedimos aquilo que precisamos. Contudo, muitas vezes rezamos por ajuda de uma forma mecânica, sem esperar uma resposta.

Meditar é ouvir a resposta da fonte. É sossegar a mente de todas as interferências, de todos os pensamentos. Todas as técnicas de meditação têm como objectivo sossegar a mente.

Um exercicio muito fácil e simples...

Sentamos, de olhos fexados, relaxamos o corpo... procuramos tensões.. vamos inspirando e expirando calmamente, procurando relaxar todo o corpo...

Depois imagine uma luz branca à sua frente.

Inspira profundamente aquela luz branca (pelo nariz) enchendo todo o seu corpo daquela luz magnifica. Ao mesmo tempo, pensa mentalmente : " SSSAAAAA"

Em seguida expira pela boca, (imaginando fumo preto) e mentalmente pensa: " HHUMMMMM"

E assim termina um ciclo.
Pode repetir o ciclo as vezes que entender.. para ter algum efeito repita pelo menos 3 ou 9 vezes.

Quando mentalmente pensamos Sa/Hum estamos a obrigar a mente a centrar-se naqueles dois mantras.
E se fizermos isto todos os dias, começamos a reparar que a nossa mente, está mais calma e mais disciplinada.

Muitas vezes queremos concentrar-nos em alguma coisa, e não conseguimos porque começamos a pensar em 9999 coisas ao mesmo tempo.
Com a pratica meditativa torna-se mais fácil pensar só o que queremos pensar, quando entendemos que devemos faze-lo.

Somos nós a controlar a mente... e não o contrario.

Mt luz e paz
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Answer 4

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Answer 5

ola, para meditares tens que ter as seguintes condições:
um local meio calmo; sem muita luz; todos que meditam devem ter um mantra;
para iniciar a meditação você devera sentar-se confortavelmente, fechar os olhos, e durante os primeiros três minutos deverá apenas manter-se de olhos fechados e de seguida comece a pronunciar o seu mantra para si mesmo. é aconselhavel meditar durante 15 minutos e nunca deverá faze-lo apos as refeições ou quando pretende deitar-se (dormir).

apos os 15 min, poderá dispertar. não é aconselhavel dispor de dispertadores para o efeito. se tiver algem, que suavemente a disperte melhor.

faz muito bem a mesnte e ao espirito.

beijinho

Answer 6

Qual tipo?.Existem milhares.

Answer 7

Consiste de práticas diárias envolvendo essencialmente concentração da atenção. Embora apareça com uma aura mística, sua prática regular proporciona vários benefícios e aperfeiçoamentos práticos, como (experiência própria):
- descanso físico, mental e emocional
- aumento da capacidade de concentração
- maior auto-liderança
A meditação em geral pode envolver sons, mas não linguagem falada ou pensada, ao contrário, um dos objetivos é justamente ativar um nível de não-pensamento lingüístico, que embora seja útil em algumas situações, não o é em outras.

Answer 8

Que tipo de meditação?
Para se meditar em alguma coisa que não está entendendo, só lendo várias vezes o assunto, com certeza terá uma melhor compeenção, não sei se isso te ajudará na sua pergunta.