Deus existe ou é uma maneira de controle da população?

Answer 1

Maneira de controle da população.

Imagine se anunciassem a descoberta de habitantes em outros planetas, seria um caos, não só para os seres humanos como para a Igreja católica.

Agora imaginem se descobrirem que não existe vida após a morte?

Iriamos ter uma banalização nas nossas vidas, todo mundo ia querer somente aproveitar, pois iria morrer mesmo.

Caos generalizado.

Acredito que mentes mais desenvolvidas possam aceitar tais teorias e viverem em paz, mas a grande massa populacional tem que ser controlada por mitos e ou inverdades.

Answer 2

Lógico que existe.

Answer 3

Deus realmente é um ser de muitas interpretações. Uns acreditam que ele seja um ser de toda a bondade. Mas, quem le a bíblia vê que ele era muito guerreiro, raivoso e controlador. Ele dominava e protegia um povo pré histórico chamado Hebreu. No entanto existe uma corrente que o vê como uma entidade espiritual que nos orienta para a nossa evolução espiritual individual. Se você tem consciência que o Deus contado na bíblia tinha um comportamento adequado para aquela época e se você acredita que ele permitiu que nos chegassem uma nova mensagem trazida por Jesus, que é mais espiritualizada, mais dentro do amor ao próximo pra nossa própria evolução. Então faça nisto o seu foco de estudo e verá que o mundo espiritual existe, que temos influências espirituais e que estamos aqui para a nossa evolução. Quanto ao controle, até hoje ele parece ser necessário para muita gente ainda. Abraço.

Answer 4

Se não existisse, não estaríamos aqui e nem existiria o universo. Utilizam o Seu nome para terem o controle, mostrando-O como um pai carrasco, o que leva a sociedade a ter termor a Deus. Deveríamos termer era a nós mesmos.
Observe que todo filho que teme o pai tem necessidade de tratamento psiquiátrico.
No Egito antigo os sacerdotes já acreditavam no monoteismo, mas adotavam o politeismo para manterem o controle social.

Answer 5

1. Que é Deus?

"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"

2. Que se deve entender por infinito?

"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."
Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

Provas da existência de Deus

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

"A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência do princípio - não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se dá com as noções científicas.

7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?

"Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável sempre uma causa primária."

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?

"Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o acaso? Nada."

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

"Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!"

Do poder de uma inteligência se julga pelas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à Humanidade.

Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dêem.



Atributos da divindade

10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?

"Não; falta-lhe para isso o sentido."

11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá."

A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à sã razão.

12. Embora não possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar idéia de algumas de Suas perfeições?

"De algumas, sim. O homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelo pensamento."

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos?

"Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber."

Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.

É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade teriam.

É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.

É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.

As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.

É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.

Answer 6

Xará, Dê o nome que vc quizer dar à um ser Supremo, criador do Céu e da
Terra.
Para que haja tudo que existe de inteligência, é necessário que tenha sido criado por um Ser inteligênte.
Basta vc olhar ao redor que verá como tudo funciona redondamente. Do mundo microscópio ao espaço sideral. Tudo se interliga, tudo se completa.
Tem que existir uma força maior que controle tudo isso.
Em toda a Humanidade, sempre houve um Ser Supremo, Um Deus.
E graça a isto, nós seguimos mandamentos, mais ou menos iguais.
Tivemos sempre um modelo a ser seguido rumo à perfeição: Moises antes e Jesus atualmente

Answer 7

como se explica a formação do ser humano no ventre de uma mulher, a digital dos dedos cada uma de um jeito a sua vida ,a sua saúde vc acha ainda que não existe Deus?

Answer 8

o Deus de cada religião existe,so basta acreditar e encontralos no corção!

Answer 9

Para mim Deus existe e eu acredito nele com todas as minhas forças.




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Answer 10

Deus, do jeito que se aprende nas diversas igrejas, é claro que não existe. O que existe é a força da natureza, dando a nota de tudo o que acontece. O próprio progresso nas ciências tecnológicas é sinal da evolução da natureza, não precisa de nenhum deus para isto.