Ato pelo qual um filho de santo oferece sua cabeça ao orixá e reafirma sua convicção dentro da religião. É feito como uma preparação para o aprontamento, ou como um "reforço de cabeça", que tem como objetivo melhorar as condições gerais do filho-de-santo. Na obrigação do bori são consagrados alguns objetos que juntos também se chamam bori.Mesmo uma pessoa não iniciada em culto afro pode dar um bori, desde que o jogo de buzios, o Ifa, assim o recomende. Assim como qualquer outra obrigação, o bori deve ser precedido por um jogo de buzios, que indicará não só sua conveniência e necessidade, como também tudo que deverá conter na obrigação, inclusive a descriminação dos alimentos e animais a serem oferecidos.O bori é uma obrigação que visa fortalecer a cabeça para que a pessoa esteja preparada para superar as provaçôes e dificuldades na vida e melhorar, assim, sua vida particular, religiosa e tambem sua saude em geral. Por isso, quando uma pessoa está atravessando uma fase difícil, usa-se recomendar um bori. Na vida religiosa, o bori tem uma função determinante: a participação, uma forma de pedir licença a Ori, para permitir o Orixa em sua vida, uma divindade da natureza que cuidara da pessoa atuando de forma positiva sobre a cabeça de um filho, proporcionando paz, esperança, fe, alegria. Como o agricultor que prepara a terra onde a semente deverá germinar e dar frutos. A palavra Bori significa dar de comer a cabeça. Normalmente, se faz uma mesa de comidas, sacrifica-se ave, velas de sete dias branca, quartinha branca, Obi, a pessoa usa roupa branca, Ojá para cobrir a cabeça, folha da costa, mel de abelha e uma vela de cera, para que a pessoa que nos ajudar no Bori segure. Coloca-se a pessoa para descansar, depois de passar um "sacudimento" pelo corpo, e dar-lhe banho de ervas. Na hora do Bori, abre-se o Obi e diz-se para o gomo que ficar na mão direita OUÓ OTUM MOFIM RAMÔ . Para o gomo que ficar na mão esquerda, dizer OUÓ OSI MOFIM RAMÔ . Depois, molhar o Obi, juntar os dois gomos e dizer ODÔ BOREMAN EMIM BOJE MEGE KEBA OBI ( nome do Orixá ) A UNLÓ . Joga-se o Obi, se responde ALÁFIA , parte-se o Obi e o mastiga , dá-se o Obi à cabeça da pessoa e depois faz-se os sacrificios de aves (um pombo e uma galinha branca), retira-se - exe e canta-se para o Santo da pessoa e depois faz-se a pessoa descansar ali, pelo menos um dia. O sacrifício, como oferenda, visa conservar o equilíbrio entre o plano visível e o invisível. Desta maneira continua garantindo o fluxo da vida. A ação de graça por algo bem sucedido e a retribuição por algo oferecido, fazem com que se estabeleça uma relação de troca entre os adeptos e as divindades.Muitas vezes o sacrifício de animais como pombos e galinhas é ato para placar as divindades ou para se proteger dos inimigos. São oferecidos animais cujos órgãos internos são imbuídos de forças especiais. O sangue, também, é oferecido como dádiva agradável à divindade.O círculo que se estabelece entre o adepto, o sacrifício e o orixá, visa principalmente a transmissão e o reforço do axé. Oferecendo a vida ao orixá, é o próprio ser humano que permanece revigorado. A vida circula reforçando-se e garantindo, a quem oferece a realização do seu ciclo vital, até o alcance da harmonia eterna.
2006-08-29 06:07:27
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answer #1
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answered by mary 2
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Bori em iorubá significa "oferenda a cabeça" ou mesmo "dar comida a cabeça".
Aqui no Brasil, bori é a cerimonia pela qual uma pessoa iniciante no candomblé faz o o reforço de cabeça e recebe o primeiro cargo da religião: o de "abian" (ou abiã/abyon/abyan). A partir daí ele deve começar a acompanhar o seu ilê, podendo participar das festas e algumas cerimônias. Trata-se de uma preparação para a feitura do santo, quando ele então deixa de ser abian e passa a ser chamado de yaô.
De tempos em tempos o bori é feito novamente, para reforço.
Espero ter ajudado.
Asé!
2006-08-29 23:57:46
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answer #3
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answered by Aprendiz de Feiticeira 2
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