sera que e invensâo dos catolicos a trindade , deus pai deus filho e ou espirito santo, na biblia fala que a um so deus , um so mediador que e jesus cristo , e so ler a biblia.
2006-08-29 03:08:11 · 13 respostas · perguntado por jose a 2 em Sociedade e Cultura ➔ Religião e Espiritualidade
Os trinitaristas talvez digam que a Bíblia “subentende” uma Trindade. Mas esta afirmação foi feita muito depois de a Bíblia ter sido escrita. Trata-se duma tentativa de interpretar a Bíblia conforme o que clérigos de tempos posteriores arbitrariamente decidiram que devia ser doutrina.
Pergunte-se: Por que iria a Bíblia apenas “subentender” seu mais importante ensino, isto é, quem é Deus? A Bíblia é clara em outros ensinos básicos; por que não neste, o mais importante? Não produziria o Criador do universo um livro que fosse claro no que diz respeito a ser ele uma Trindade, se este fosse o caso?
O motivo de a Bíblia não ensinar claramente a doutrina da Trindade é simples: esta não é um ensino bíblico. Se Deus fosse uma Trindade, ele certamente teria tornado isto claro, de modo que Jesus e seus discípulos pudessem tê-la ensinado a outros. E essa informação vital teria sido incluída na inspirada Palavra de Deus. Não teria ficado para homens imperfeitos estarem às voltas com ela séculos depois.
Quando examinamos os textos que os trinitaristas apresentam como evidências de que a Bíblia “subentende” uma Trindade, o que descobrimos? Uma avaliação honesta revela que os textos apresentados não falam acerca da Trindade da cristandade. Em vez disto, os teólogos procuram impor a esses textos suas idéias preconcebidas sobre uma Trindade. Mas tais idéias não se acham nos textos bíblicos. De fato, essas idéias trinitaristas conflitam com o claro testemunho da Bíblia como um todo.
Um exemplo de tais textos é Mateus 28:19, 20. Ali, o Pai, o Filho e o espírito santo são mencionados juntos. Alguns dizem que isto subentende uma Trindade. Mas, leia você mesmo esses versículos. Há algo nesses textos que diga que os três são um só Deus, que são iguais em eternidade, poder, posição e sabedoria? Não, não há. Dá-se o mesmo com outros textos que mencionam os três juntos.
Quanto a ver implicações trinitaristas, em Mateus 28:19, 20, no uso de “nome” no singular para o Pai, o Filho e o espírito santo, convém examinar o uso de “nome”, singular, para Abraão e Isaque, em Gênesis 48:16. — Almeida;
Os trinitaristas também apontam para João 1:1 em algumas traduções, onde se diz que “a Palavra” estava “com Deus” e era “Deus”. Mas outras traduções da Bíblia dizem que a Palavra era “um deus” ou era “divina”, significando, não necessariamente Deus, mas alguém poderoso. Ademais, este versículo da Bíblia diz que “a Palavra” estava “com” Deus. É razoável concluir que isto significa que ele não é esse mesmo Deus. E não importa o que se conclua sobre “a Palavra”, o fato é que apenas duas pessoas são mencionadas em João 1:1, não três. Vez após vez, todos os textos usados para tentar apoiar a doutrina da Trindade falham por completo nisto quando examinados honestamente.
Outro fator a considerar é este: Se a doutrina da Trindade tivesse sido ensinada por Jesus e seus discípulos, então certamente eclesiásticos de destaque que vieram imediatamente após eles também a teriam ensinado. Mas será que tais homens, hoje chamados de Pais Apostólicos, ensinavam a doutrina da Trindade?
Referências:
1. The Catholic Encyclopedia, 1912, Volume XV, página 47.
2. The Baptist Encyclopædia, editada por William Cathcart, 1883, páginas 1168-9.
3. A Short History of Christian Doctrine, de Bernhard Lohse, Edição de 1980, página 53.
4. Ibid., páginas 64-5.
5. The Church Teaches, traduzido para o inglês e editado por John F. Clarkson, SJ, John H. Edwards, SJ, William J. Kelly, SJ, e John J. Welch, SJ, 1955, páginas 125-7.
6. Ibid., página 125.
7. The Triune God, de Edmund J. Fortman, Edição de 1982, página 126.
8. On the Incarnation, traduzido para o inglês por Penelope Lawson, Edição de 1981, páginas 27-8.
9. The Encyclopedia of Religion, Mircea Eliade, editora chefe, 1987, Volume 15, página 54.
10. The New Encyclopædia Britannica, 15.a Edição, 1985, Volume 11, Micropædia, página 928.
11. New Catholic Encyclopedia, 1967, Volume XIV, página 295.
2006-08-29 03:20:26 · answer #1 · answered by Pauloyahoo 4 · 1⤊ 1⤋
não aparace a palavra trindade, mas a trindade é manifestada de uma maneira tácita na Bíblia...
em Gêneses no começo quando Deus diz:
"FAÇAMOS o homem a nossa imagem e semelhança... no Batismo de Jesus( Filho) - ( Novo Testamento) é Batizado, aparece uma Pomba(Símbolo do Espírito Santo) e a voz de Deus(Pai) dizendo: esse é meu filho. Em ambas as passagens existe a manifestação da trindade.
E quando o próprio Jesus manda fazer discípulo e batizar em nome do Pai, Filho e Espírito Santo
2006-08-29 13:10:48 · answer #2 · answered by cid 3 · 1⤊ 0⤋
As Testemunhas de Jeová, a fim de dizerem que a crença na Trindade foi um desviu doutrinário do terceiro século, dizem que os primeiros cristãos não a ensinavam. Mas neste documento, nós veremos as opiniões de alguns pais da igreja sobre este assunto, e verificaremos a falta de embasamento na verdade da parte daquela que se diz "organização de Deus".
Justino Martir (100-165 aD): Justino afirmava que muitas vezes se referiam a Jesus como um anjo, mas isto se devia ao fato de de Cristo ser Deus, e muitas vezes assumir a aparência de um anjo. Justino também afirmava que "o Pai tem um Filho, e Ele, sendo o primogênito Verbo de Deus, é o próprio Deus. Nos tempos antigos, Ele apareceu na forma de fogo e na semelhança de um anjo a Moisés e aos demais profetas."(1) Em outro trecho, Justino afirma que Jesus é "tanto Deus como o Senhor dos Exércitos"(2). Justino acreditava também em uma forma rudimentar na "trindade". Declarou que os cristãos adoravam ao Pai, "ao Filho (que veio da parte dEle...) e ao Espírito profético" (3). Que o Filho e o Espirito são Deus, fica subentendido, pois "somente a Deus se deve adorar e prestar culto"(4).
Irineu (125-202aD): Irineu defendia um conceito do Pai, do Filho e do Espírito Santo que era implicitamente trinitariano. Desta maneira, declara que a Igreja tem sua fé "em um só Deus, o Pai Onipotente, Criador do Céu e da Terra, do mar e de tudo o que neles há; e em um só Cristo Jesus, o Filho de Deus que se encarnou para a nossa salvação; e no Espírito Santo, que proclamou mediante os profetas as dispensações de Deus", e no mesmo contexto, fala de "Cristo Jesus, nosso Senhor, e Deus, e Salvador, e Rei"(5). Irineu escreve a respeito de "Cristo Jesus, o Filho de Deus: que por causa do Seu amor incomparável a Sua criação, condescendeu em ser nascido da virgem, sendo que Ele mesmo uniu em Si a humanidade com Deus..."(6). Desta forma, Irineu defendia a "trindade na unidade", e também defendia que Jesus é tanto Deus como homem.
Clemene de Alexandria (150-215 aD): Clemente sustentava que Cristo é "realmente a Deidade plenamente manifesta, sendo Ele feito igual ao Senhor do universo; porque Ele era o Seu Filho,"(7). e o mesmíssimo Deus que o Pai (8). Clemente chamou Cristo explicitamente de "o Filho eterno"(9) e negou que o Pai tenha existido nalgum tempo sem o Filho (10).
Notas:
1. Justino, o Mártir: Primeira Apologia 63, em The Ante-Nicene Fathers:
Translation of the Fathers down to A.D. 325, ed. Alexander Roberts e James Donladson, edição revisada A. Clevland Coxe (Grand Rapids: Wiliams B. Eerdmans Publishing Co., 1969 reimpressão [orig. 1885], 1:184; doravante citado como ANF. 2. Justino o Mártir: Diálogo com Trifao 36 em ANF, 1.212.
3. Justino o Mártir, Primeira Apologia 6, em ANF 1:164.
4. Ibd., 16,17 em ANF, 1:168.
5. Irineu, Contra Heresias 1.10.1 em ANF, 1:330.
6. Ibd., em ANF, 1:417
7. Clemente de Alexandria: Exortação aos Pagãos, 10, em ANF, 2:202.
8. Clemente: O Instrutor 1.8, 1.11 em ANF, 2:206.
9. Clemente: Exortação aos Pagãos 12, em ANF, 2:206.
11. Clemente : Miscelaneas (Stromata), 5.1, em ANF 2.444.
2006-09-01 22:09:57 · answer #3 · answered by RAQUEL 4 · 0⤊ 0⤋
Mostra claramente ... que o Pai, o filho e o Espírito Santo são iguais,,,
Disse SANTO AGOSTINHO a respeito da Trindade de Deus:
"O PAI, o FILHO e o ESPÍRITO SANTO perfazem uma UNIDADE DIVINA pela inseparavel igualdade de uma única e MESMA SUBSTÂNCIA. Não são, portanto, três deuses, mas UM SÓ DEUS, embora o Pai tenha gerado o Filho e, assim, o Filho não é o que é o Pai. E o Espírito Santo não é o Pai nem o Filho, mas somente o Espírito do Pai e do Filho, igual ao Pai e o Filho e pertencente à unidade da Trindade. CREIAMOS que o Pai, o Filho e o Espírito Santo SÃO UM SÓ DEUS, criador e governador de todas as coisas. Tenhamos fé que o Pai não é o Filho; nem o Espírito Santo é o Pai ou o Filho; mas que eles são UMA TRINDADE de pessoas em relações mútuas.
Entretanto, não são eles tres poderes, ou tres sabedorias, mas um só PODER e uma só SABEDORIA, assim como constituem um só Deus e uma só ESSÊNCIA... Como são INSEPARÁVEIS EM SI, são também inseparáveis em suas operações. A Trindade atua inseparavelmente em tudo o que Deus faz... Quer ouçamos: mostra-nos o Filho... Quer ouçamos: mostra-nos o Pai... o pedido encerra o mesmo significado, pois UM NÃO PODE SER MOSTRADO SEM O OUTRO. São portanto um, como Ele disse: Eu e o Pai somos UM. (Jo 10, 30). Procuremos entender essa verdade, implorando a ajuda daquele que queremos compreender. E se a inteligência não for capaz de compreender, apegue-se à fé, até que brilhe nos corações aquele que disse pelo profeta: Se não crerdes, não entendereis.
(Is 7, 9). "
As Escrituras Sagradas revelam muitas coisas a respeito de Deus, algumas claramente, outras veladamente. Não é facil escolher os trechos por onde começar uma reflexão sobre os diversos assuntos que desejamos conhecer. A BÍBLIA começa com uma primeira e EXTRAORDINÁRIA REVELAÇÃO, no Livro do GÊNESIS, dizendo assim:
"No princípio, DEUS CRIOU o Céu e a terra...".
(Gn 1, 1)
E diz nos SALMOS:
"Como são amadas as tuas moradas, SENHOR de todo o PODER! ...meu rei e meu Deus.
[Sl 84 (83), 2-4)]
Quer dizer, DEUS é o Criador, Senhor de todo o PODER. Mas... Quem é Deus?
No Livro do ÊXODO, está escrito que MOISÉS diz a DEUS:
"Se me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi? --Deus disse a Moisés: EU SOU (Yahweh) aquele que serei... Assim falarás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós."
(Ex 3, 13-14).
Então, Deus revela o seu nome: EU SOU (YAHWEH).
E Deus revela, no Livro profético de ISAIAS:
"O SENHOR de todo o PODER prepara sobre ESTA MONTANHA um FESTIM para todos os povos..."
(Is 25, 6).
O que quer dizer isto: o SENHOR de todo o PODER prepara um FESTIM para TODOS OS POVOS? Significa, certamente, que Deus é o PODER absoluto, o Senhor de todo o Poder, mas quando CRIA, cria por AMOR. Pois Deus cria o homem para um FESTIM. Então, Deus é AMOR-TODO-PODEROSO. Deus é PODER-AMOR e não Poder-opressão. Conforme está escrito na BÍblia:
"Aquele que não ama, não conheceu a Deus, porque DEUS É AMOR."
(1 Jo 7-8).
Ainda na Bíblia, nos Salmos, lemos:
"Fizeste a lua para marcar os tempos, o sol conhece o seu ocaso... Quão numerosas são tuas obras, Senhor, e todas fizeste com SABEDORIA..."
[Sl 104 (103), 19.24]
"Feliz quem achou a SABEDORIA... ÁRVORE DA VIDA ela é para os que a abraçam.
(Pr 3, 13-18)
Quer dizer, DEUS tudo faz com Sabedoria, Deus é a fonte do SABER. O Saber absoluto, sem referências.
Depois, lemos na Epístola de S. Paulo aos Hebreus, com relação a Jesus:
"Este FILHO é o resplendor de sua glória e a expressão do seu SER, e sustenta o universo pelo PODER de sua PALAVRA."
(Hb 1, 3).
Assim, nos trechos da Bíblia acima citados encontramos as seguintes REVELAÇÕES a respeito de Deus:
Deus diz seu nome: EU SOU...
Então, Deus é o SER ABSOLUTO (SOU) e é PESSOA (EU).
Deus TUDO CRIOU com SABEDORIA...
Então, Deus é o SABER ABSOLUTO.
Deus é o Senhor de todo o PODER...
Então, Deus é o PODER ABSOLUTO (PODER-AMOR).
Temos, pois, as seguintes verdades: Deus é o SER, e na sua substância Deus é PESSOA. E como Deus é ATO PURO, não é ATO CRIADO, o SER de Deus IDENTIFICA-SE com sua ESSÊNCIA, eternamente. Então, no seu SER, a Pessoa de Deus identifica-se em uma única e mesma ESSÊNCIA e SUBSTÂNCIA com o seu SABER e o seu PODER-AMOR. Assim, podemos compreender, um pouco, como Deus é Pessoa no seu SER, é Pessoa no seu SABER e é Pessoa no seu PODER-AMOR. São tres Pessoas DISTINTAS, inseparaveis em sí, mas não são tres pessoas DIFERENTES, porque não são tres substâncias diferentes, mas única SUBSTÂNCIA que se identifica com sua ESSÊNCIA, portanto não são tres deuses.
Porém Deus, que é DEUS ÚNICO, não é somente o PAI, mas é também o FILHO e é o ESPÍRITO SANTO. O Pai está no Filho e no Espírito Santo, assim como o Filho está no Pai e no Espírito Santo, do mesmo modo que o Espírito Santo está no Pai e no Filho. O DEUS ÚNICO identifica-se em cada Pessoa da TRINDADE, em uma ÚNICA e mesma ESSÊNCIA e SUBSTÂNCIA: EU SOU (YAHWEH). Portanto, não são três substâncias diferentes em Deus, nem três poderes, nem tres sabedorias, mas um só e único SER, um só e único SABER e um só e único PODER, que se identificam em uma só e única ESSÊNCIA. Deus é TRINDADE, mas DEUS É UM. Deus é ONIPOTENTE, ONICIENTE e ONIPRESENTE.
No SER ETERNO de Deus, vemos a Pessoa do PAI, verdade absoluta e eterna de Deus, que traduz a ONIPRESENÇA de Deus.
No SABER de Deus, vemos a Pessoa do FILHO, Verbo eterno que é expressão do Ser de Deus, gerado do Pai, coeterno com Ele, que traduz a ONICIÊNCIA de Deus.
No PODER de Deus, vemos a Pessoa do ESPÍRITO SANTO, que enlaça na unidade transcendental do amor o Pai e o Filho, que traduz a ONIPOTÊNCIA (AMOR-TODO-PODEROSO) que procede do Pai e do Filho.
Então, Deus é Um, mas apresenta-se como Pai, como Filho ou como Espírito Santo, em modo inseparavel e misterioso, na Trindade. Mas, como é possivel que tres "pessoas" possam ser distintas sem ser diferentes, isto é, possam constituir uma unidade em uma só substância?
Evidentemente, Deus é um mistério infinito no seu horizonte insondavel. Certamente, uma compreensão humana, ou explicação racional perfeita da Trindade de Deus, com palavras humanas, é impossivel. Pois Deus é ESPÍRITO. Mas nós cremos, pela fé, que Deus é UM, na Trindade, pois as Escrituras nos falam do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e nos falam também de um só e mesmo Deus, que diz o seu nome: EU SOU.
Para os INCRÉDULOS podemos tentar mostrar, como que um vestígio de semelhança, em um exemplo físico, embora sendo apenas uma simples "analogia", em termos humanos: como é que certas coisas, mesmo materiais, podem ser distintas sem ser diferentes e constituir uma UNIDADE.
Tomemos por exemplo o SOL, uma ESFERA formada de MATÉRIA, esfera cheia de CALOR e cheia de LUZ. É evidente que em essência temos uma única esfera, com o seu ser, o sol, que em realidade pode ser visto como constituido de tres esferas DISTINTAS quanto aos seus atributos, ou seja:
quanto à SUBSTÂNCIA, uma esfera de MATÉRIA;
quanto à TEMPERATURA, uma esfera de CALOR;
quanto à LUMINOSIDADE, uma esfera de LUZ .
As tres esferas são DISTINTAS, nas "relações" entre seus atributos, mas não são esferas diferentes. Atuam inseparavelmente e formam uma única esfera SUBSTANCIAL que é o SOL, o qual, conforme o modo como seja "INTERPRETADO", apresenta-se como uma esfera de MATÉRIA, ou uma esfera de CALOR ou uma esfera de LUZ. O calor que aquece e a luz que ilumina, embora propagando-se a uma grande distância do sol-matéria, mostram-se presentes na terra, atuam inseparavelmente. Mesmo distantes, constituem uma UNIDADE. E assim, podemos ver na unidade do sol, um VESTÍGIO da unidade que existe na TRINDADE de Deus.
Conforme lemos na Bíblia, no Livro dos Salmos:
"Sim, o SENHOR DEUS é um SOL e um escudo; o Senhor dá a GRAÇA e a GLÓRIA. "
[Sl 84(83), 12].
Resumindo a TRINDADE em Deus, podemos ver:
no Pai, o SER eterno de Deus, ONIPRESENTE;
no Filho, o SABER eterno, ONICIENTE, Verbo que expressa o Ser de Deus;
no Espírito Santo, o PODER (AMOR-TODO-PODEROSO), ONIPOTENTE, que procede eternamente do SER-SABER de Deus.
Quem não entendeu de modo desejavel, na fé, o quanto é possivel entender, ou quiser conhecer mais refletidamente sobre a Trindade, pode ler o livro "A Trindade" de Santo Agostinho.
2006-09-01 01:23:05 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
Com certeza, não, porque o significado da trindade está subentendido em toda a bíblia.
NO ANTIGO TESTAMENTO QUEM OPERAVA ERA DEUS;
NO NOVO TESTAMENTO TEMOS A OPERAÇÃO DE JESUS CRISTO QUE QUANDO SOBE AO CEU DEIXA O ESPIRITO SANTO ESSA É A TRINDADE, 3 QUE NA VERDADE SÃO APENAS UM
2006-09-01 00:56:20 · answer #5 · answered by eduardodasylva 2 · 0⤊ 0⤋
A Palavra "trindade" nao está escrita na Biblia, mas o seu conceito é expresso na Biblia em várias passagens.
A Paz!!! ***********
2006-08-29 11:01:59 · answer #6 · answered by KMR 5 · 0⤊ 0⤋
Caro colega,
A Bíblia também fala que Jesus Cristo (com maiúsculas, por favor) foi concebido pelo poder do Espírito Santo. Ou seja, Cristo é uma manifestação divina.
Acontece que o cristianismo é uma fé monoteísta, ou seja, acredita em um só Deus.
Só que Jesus, Espírito Santo, e Deus propriamente dito, acaba sendo divindade demais, certo? Daí a Santíssima Trindade: Deus é um só, mas manifesta-se em três Pessoas: o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Espírito Santo.
A propósito, invenção não é com "s", e não "a um só Deus", e sim "há um só Deus" (há, com "H", do verbo HAVER).
Do que adianta decorar a Bíblia de cabo a rabo se a pessoa não sabe nem o português direito?
2006-08-29 10:24:34 · answer #7 · answered by Verbena 6 · 0⤊ 0⤋
na verdade JESUS, DEUS e ESPIRITO SANTO são um somente....
está subentendido isso na Bíblia!!!
a minha fé diz isso!!!!
2006-08-29 10:19:44 · answer #8 · answered by rocsoledade 6 · 0⤊ 0⤋
Logo no começo de genesis tem um versiculo que diz:
"Façamos o homem a nossa imagem e semelhança", Então subentendese que não é um mais varios.
2006-08-29 10:16:39 · answer #9 · answered by MARCEL 3 · 0⤊ 0⤋
O Que Muitos Peritos Dizem
Muitos peritos, incluindo trinitaristas, admitem que a BÃblia não contém uma concreta doutrina da Trindade. Por exemplo, The Encyclopedia of Religion (Enciclopédia de Religião) declara:
“Exegetas e teólogos hoje em dia concordam que a BÃblia hebraica não contém uma doutrina da Trindade . . . Embora a BÃblia hebraica retrate a Deus como o pai de Israel e empregue personificações de Deus, tais como Palavra (davar), EspÃrito (ruah), Sabedoria (hokhmah) e Presença (shekhinah), relacionar estas noções com a posterior doutrina trinitarista seria ir além da intenção e do espÃrito do Velho Testamento.
“Ademais, exegetas e teólogos concordam que o Novo Testamento tampouco contém uma explÃcita doutrina da Trindade. Deus, o Pai, é a fonte de tudo o que há (Pantokrator) e também o pai de Jesus Cristo; ‘Pai’ não é um tÃtulo da primeira pessoa da Trindade, mas um sinônimo de Deus. . . .
“No Novo Testamento não há nenhuma conscientização refletiva da natureza metafÃsica de Deus (‘trindade imanente’), nem contém o Novo Testamento a linguagem técnica da posterior doutrina (hupostasis, ousia, substantia, subsistentia, prosÅpon, persona). . . . à incontestável que a doutrina não pode ser estabelecida apenas à base de evidências bÃblicas.”9
No que diz respeito aos fatos históricos deste assunto, The New Encyclopædia Britannica declara:
“Nem a palavra Trindade, nem a doutrina explÃcita, aparecem no Novo Testamento . . .
“A doutrina desenvolveu-se gradualmente com o decorrer dos séculos, enfrentando muitas controvérsias. . . .
“Foi só no 4.° século que a distinção dos três e sua unidade foram reunidas numa única doutrina ortodoxa de uma essência e três pessoas.”10
A New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopédia Católica) faz uma declaração similar a respeito da origem da Trindade:
“Há o reconhecimento da parte de exegetas e de teólogos da BÃblia, incluindo um número constantemente crescente de católicos romanos, de que não se deve falar de Trinitarismo no Novo Testamento sem sérias restrições. Há também o reconhecimento intimamente paralelo da parte de historiadores de dogma e de teólogos sistemáticos de que, quando se fala de um Trinitarismo irrestrito, passa-se do perÃodo das origens cristãs para, digamos, a última quarta parte do 4.° século. Foi somente então que aquilo que se pode chamar de dogma trinitarista definitivo, ‘um Deus em três Pessoas’, se tornou cabalmente assimilado na vida e no pensamento cristãos. . . .
“A fórmula em si não reflete a imediata consciência do perÃodo das origens; ela foi o produto de 3 séculos de desenvolvimento doutrinal.”11
2006-08-29 10:15:43 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋