Porque chamamos o diabo de CÃO se o desenho que o representa é um BODE?

Answer 1

Na verdade, a figura de um bode foi a deturpação de imagens de deuses que foram "absorvidos" pela cultura cristã. Estes deuses não eram maus, mas foram "demonizados" pela fé cristã.

Já a imagem do cão, acredito que venha de Cérbero, um cachorro de três cabeças que guardava os portais do inferno.
Só não lembro de qual mitologia é isso. Mas vale a pena pesquisar.

Por curiosidade, o "capeta" já assumiu outras formas de animais, como a serpente que engana Eva, por exemplo.

Olá Evanuel. Só consegui comentar sua pergunta por aqui, hehe. O Deus Cornífero não tem relações com o Demônio, exceto que foi uma figura adaptada por homens, para outra religião. Na verdade, o Deus Cornífero é o deus de religiões pagãs e de antes do surgimento do Cristianismo, sendo, portanto, impossível associá-lo ao Capeta.
Abraços!

Answer 2

completando o que o de cima falou, cérbero guardião do inferno e seu dono, hades, na mitologia grega eram concebidos, blz

Answer 3

Interessante seu questionamento, olhe, o deus cornifero, ou melhor o diabo, bastante conhecido por muitos como o Cão, é atribuído a figura de um ser de anatomia bastante parecida com um bode, desde os princípios celtas, a religião celta, o denominava de Deus Cornifero; mais a relação com a denominação "Cão" não sei dizer porque, acredito que venha a ser chamado assim, a partir do surgimento do cristianismo, não sei ao certo. Voltarei aqui para ver as futuras respostas.

Answer 4

Os Demônios Segundo o Espiritismo

Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una. Unidos a corpos materiais, eles constituem a Humanidade que povoa a Terra e as outras esferas habitadas; separados do corpo, constituem o mundo espiritual ou dos Espíritos que povoam os espaços. Deus os criou perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição, e a felicidade que dela é conseqüência, mas não lhes deu a perfeição; quis que a devessem ao seu trabalho pessoal, a fim de que lhe tivessem o mérito. Desde o instante de sua formação, progridem, seja no estado de encarnação, seja no estado espiritual; chegados ao apogeu, são puros Espíritos, ou anjos segundo a denominação vulgar; de sorte que, desde o embrião do ser inteligente até o anjo, há ma cadeia ininterrupta, da qual cada elo marca um grau no progresso.

Disso resulta que existem Espíritos em todos os graus de adiantamento moral e intelectual, segundo estejam no alto, embaixo, ou no meio da escala. Há Espíritos, por conseqüência, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas classes inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e que nele se comprazem. Querendo-se, pode-se chamá-los de demônios, porque são capazes de todas as ações feias atribuídas a estes últimos. Se o Espiritismo não lhes dá esse nome, é porque se liga à idéia de seres distintos da Humanidade, de uma natureza essencialmente perversa, votados ao mal pela eternidade e incapazes de progredirem no bem.

Segundo a doutrina da Igreja, os demônios foram criados bons, e se tornaram maus pela desobediência: são os anjos decaídos; foram colocados por Deus no alto da escala e desceram. Segundo o Espiritismo, são Espíritos imperfeitos, mas que se melhorarão; estão ainda na base da escala e subirão.

Aqueles que, pela sua indiferença, sua negligência, sua obstinação e sua má vontade permanecem tempo mais longo nas classes inferiores, disso carregam a pena, e o hábito do mal torna-os mais difícil de sair dele; mas chega um tempo em que se cansam dessa existência penosa e dos sofrimentos que lhes são a conseqüência; é então que, comparando a sua situação com a dos bons Espíritos, compreendem que seu interesse está no bem, e procuram se melhorar, mas o fazem por sua própria vontade e sem serem constrangidos a isso. Eles estão submetidos à lei do progresso por sua aptidão em progredir, mas não progridem apesar deles. Para isso Deus lhes fornece, sem cessar, os meios, mas são livres para aproveitarem ou não. Se o progresso fosse obrigatório, eles não teriam nenhum mérito, e Deus quer que tenham o de suas obras; não coloca nenhum na primeira classe por privilégio, mas a primeira classe está aberta a todos, e a ela não chegam senão por seus esforços. Os mais elevados anjos conquistaram o seu grau como os outros, passando pela rota comum.

Chegados a um certo grau de depuração, os Espíritos têm missões em relação com o se adiantamento; eles cumprem todas as que são atribuídas aos anjos das diferentes ordens. Como Deus criou de toda a eternidade, de toda a eternidade se encontram Espíritos para satisfazer a todas as necessidades do governo do Universo. Uma única espécie de seres inteligentes, submetidos à lei do progresso, basta, pois, para tudo. Essa unidade na criação, com o pensamento que todos têm um mesmo ponto de partida, a mesma rota a percorrer, e que se elevam por seu próprio mérito, responde bem melhor à justiça de Deus, que a criação de espécies diferentes, mais ou menos favorecidas de dons naturais que seriam tantos privilégios.

A doutrina vulgar sobre a natureza dos anjos, dos demônios e das almas humanas, não admitindo a lei do progresso, e vendo, contudo, seres em diversos graus, disso concluiu que eram o produto de tantas criações especiais. Ela chega, assim, a fazer de Deus um pai parcial, dando tudo a alguns de seus filhos, ao passo que impõe aos outros os mais rudes trabalhos. Não é de se admirar que, durante muito tempo, os homens não tenham encontrado nada de chocante nessas preferências, então que as usavam do mesmo modo em relação aos seus filhos, pelos direitos inatos e os privilégios de nascença; poderiam crer fazer mais mal que deus?

Mas hoje o círculo das idéias se alargou; eles vêm mais claro; têm noções mais limpas da justiça; querem-na para eles, e se não a encontram sempre na Terra, esperam ao menos encontrá-la mais perfeita no céu; e aqui está porque toda doutrina onde a justiça divina não lhes apareça em sua maior pureza, lhes repugna a razão.

Answer 5

sei la, alias nem com o bode se parece.afinal ele era um dos anjos mais bonitos.

Answer 6

não sei não quero saber e tenho raiva de quem sabe

Answer 7

Eu naum chamo naum.

Answer 8

não chamamos...

Answer 9

eu ñ chamo ele de cão eu chamo de diabo ou satan

Answer 10

Você já reparou que o Diabo tem vários nome? É Capeta, Cramulhão, Diabo, Demônio, Edir Macêdo, Satanás, Satã, Cascudo, Pai das Trevas, RR Soares, Cão, Danado, Coisa Ruinzinha, Ripiádo. É tanto nome...