lucifer era mesmo um anjo ?

Question

qual sua real hieraquia entre os anjos ?

Answer 1

Os Demônios Segundo o Espiritismo

Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una. Unidos a corpos materiais, eles constituem a Humanidade que povoa a Terra e as outras esferas habitadas; separados do corpo, constituem o mundo espiritual ou dos Espíritos que povoam os espaços. Deus os criou perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição, e a felicidade que dela é conseqüência, mas não lhes deu a perfeição; quis que a devessem ao seu trabalho pessoal, a fim de que lhe tivessem o mérito. Desde o instante de sua formação, progridem, seja no estado de encarnação, seja no estado espiritual; chegados ao apogeu, são puros Espíritos, ou anjos segundo a denominação vulgar; de sorte que, desde o embrião do ser inteligente até o anjo, há ma cadeia ininterrupta, da qual cada elo marca um grau no progresso.

Disso resulta que existem Espíritos em todos os graus de adiantamento moral e intelectual, segundo estejam no alto, embaixo, ou no meio da escala. Há Espíritos, por conseqüência, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas classes inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e que nele se comprazem. Querendo-se, pode-se chamá-los de demônios, porque são capazes de todas as ações feias atribuídas a estes últimos. Se o Espiritismo não lhes dá esse nome, é porque se liga à idéia de seres distintos da Humanidade, de uma natureza essencialmente perversa, votados ao mal pela eternidade e incapazes de progredirem no bem.

Segundo a doutrina da Igreja, os demônios foram criados bons, e se tornaram maus pela desobediência: são os anjos decaídos; foram colocados por Deus no alto da escala e desceram. Segundo o Espiritismo, são Espíritos imperfeitos, mas que se melhorarão; estão ainda na base da escala e subirão.

Aqueles que, pela sua indiferença, sua negligência, sua obstinação e sua má vontade permanecem tempo mais longo nas classes inferiores, disso carregam a pena, e o hábito do mal torna-os mais difícil de sair dele; mas chega um tempo em que se cansam dessa existência penosa e dos sofrimentos que lhes são a conseqüência; é então que, comparando a sua situação com a dos bons Espíritos, compreendem que seu interesse está no bem, e procuram se melhorar, mas o fazem por sua própria vontade e sem serem constrangidos a isso. Eles estão submetidos à lei do progresso por sua aptidão em progredir, mas não progridem apesar deles. Para isso Deus lhes fornece, sem cessar, os meios, mas são livres para aproveitarem ou não. Se o progresso fosse obrigatório, eles não teriam nenhum mérito, e Deus quer que tenham o de suas obras; não coloca nenhum na primeira classe por privilégio, mas a primeira classe está aberta a todos, e a ela não chegam senão por seus esforços. Os mais elevados anjos conquistaram o seu grau como os outros, passando pela rota comum.

Chegados a um certo grau de depuração, os Espíritos têm missões em relação com o se adiantamento; eles cumprem todas as que são atribuídas aos anjos das diferentes ordens. Como Deus criou de toda a eternidade, de toda a eternidade se encontram Espíritos para satisfazer a todas as necessidades do governo do Universo. Uma única espécie de seres inteligentes, submetidos à lei do progresso, basta, pois, para tudo. Essa unidade na criação, com o pensamento que todos têm um mesmo ponto de partida, a mesma rota a percorrer, e que se elevam por seu próprio mérito, responde bem melhor à justiça de Deus, que a criação de espécies diferentes, mais ou menos favorecidas de dons naturais que seriam tantos privilégios.

A doutrina vulgar sobre a natureza dos anjos, dos demônios e das almas humanas, não admitindo a lei do progresso, e vendo, contudo, seres em diversos graus, disso concluiu que eram o produto de tantas criações especiais. Ela chega, assim, a fazer de Deus um pai parcial, dando tudo a alguns de seus filhos, ao passo que impõe aos outros os mais rudes trabalhos. Não é de se admirar que, durante muito tempo, os homens não tenham encontrado nada de chocante nessas preferências, então que as usavam do mesmo modo em relação aos seus filhos, pelos direitos inatos e os privilégios de nascença; poderiam crer fazer mais mal que deus?

Mas hoje o círculo das idéias se alargou; eles vêm mais claro; têm noções mais limpas da justiça; querem-na para eles, e se não a encontram sempre na Terra, esperam ao menos encontrá-la mais perfeita no céu; e aqui está porque toda doutrina onde a justiça divina não lhes apareça em sua maior pureza, lhes repugna a razão.

Answer 2

Sim, na verdade o nome Lúcifer significa "Anjo de Luz"... ele era um dos anjos da milicia de Deus, e tinha uma intimidade mto grande com Deus, mas a sua inveja, ganancia e sangue de poder o vez rebelar contra Deus. Ele era na verdade um Archanjo q comandava juntamente com Miguel a milicia celeste.
Espero ter ajudado.

Answer 3

Claro, mas agora é a minha sogra.

Answer 4

DIZEM QUE SIM VINDO DA LUZ COMO FOI PARAR NAS TREVAS NE ?RSRRS VAIVER QUE QUEIMOU A LAMPADA

Answer 5

Lúcifer era o mais lindo dos anjos, responsável pelo Louvor Celestial. Por se achar o bonzão, cismou que podia ser mais que Deus e promoveu uma rebelião entre os anjos, separando os que pensavam como ele e os liderando contra Deus. O Paizão, que não é bobo e nem nada, expulsou Lúcifer e sua gangue, dando origem aos anjos caídos, os quais até hoje infernizam nossa vida, tentando nos tirar de Deus para provar que na hora de escolher a quem servir, muitos preferem servir àquele que pode lhe dar os bens materiais, é óbvio que em troca de sua alma. Porém aqueles que preferem os bens espirituais e servir a Deus, herdarão a Canaã Celestial.

Answer 6

sim, ele ministrava diante de Deus, em Ezequiel 28 existem alguns versículos que são usados explicando a queda de Lúcifer, se eu encontrar outra referência eu te aviso...

Answer 7

sim...foi um anjo mto belo...porem rebelde e foi expulso do céu por querer ser Deus...

Answer 8

muitos não sabem mas lucifer era um anjo. O significa do seu nome é portador da luz.

Answer 9

Segundo a tradição judaica e também segundo a cristã, sim.

Seu nome significa "portador da Luz" ("Lucis" + "Foror"), segundo os judeus seu nome seria Samael. Ele teria sido um anjo extremamente importante, um dos maiores se não O maior entre eles. Mas ele teria se voltado contra Deus.

Segundo a tradição judaica isso teria acontecido por vaidade, por não aceitar a ordem divina de servir aos seres humanos. Santo Agostinho acreditava que também que isso tenha se dado por egocentrismo: o anjo teria se voltado sobre si mesmo, embriagado por sua própria glória, só que a glória não era dele, ele apensa refletia a de Deus, e assim, conforme voltava-se para si mesmo e afastava-se de Deus, ía perdendo toda a glória que lhe restasse: "da defecção veio a privação, da privação a inveja e da inveja o poder que faz do demônio, demônio" (Santo Agostinho)

Answer 10

Ele nunca existiu, como é que era anjo???