Eu vivi na França, antes de voce fazer essa afirmação, eu gostaria de te fazer uma pergunta, voce já esteve lá? Voce é simpatizante da doutrina e procurou algo por lá e não achou?
Então desculpe, antes de afirmar, se informe.
E casualidade é se voce fosse criado no momento do nascimento e estivesse nascido em uma família qualquer, como se fosse uma fila.
O que é mais caSualidade vc nascer em uma familia pq vc era o proximo a sair da "máquina de fabricação" ou voce REENCARNAR em uma família propria aos seus convívios passados, onde resgataria os erros cometidos anteriormente, tendo nova oportunidade de acertar com pessoas com as quais errou anteriormente? Perdoar aos que te feriram?
Pense meu caro, acreditar em um Deus que não dá novas chances é acreditar em um Deus CRUEL. O céu e o inferno para eternidade significam que esse seu Deus condena, seria injustiça divina. E a existencia da REENCARNAÇÃO mostra e prova que Deus é INFINITA BONDADE.
Me explique, por favor, por que uma criança nasce com sindrome de down, que Deus é esse seu que cria uma criatura com tantos problemas e outras com tantas alegrias e facilidades.
Explique os que morrem de fome, os doentes, e os que esbanjam saúde, e dinheiro.
O que foi foi o DIABO ques fez os malditos e DEUS quem fez os Benditos?
Então voce acredita que o diabo tem poderes semelhantes ao de DEUS?
Meu caro, por favor antes de atacar qualquer que seja a idéia, pense sensatamente, atacar é uma maneira de defender-se cegamente do que não compreendemos.
E e por favor explique-me também essas palavras de Cristo.
"não vossos filhos, mas os filhos de vossos filhos pagaram pelas suas faltas "
ou ainda essas passagens biblicas, já esta é considerada a palavra de DEUS
1. Jesus, tendo vindo às cercanias de Cezaréia de Filipe, interrogou assim seus
discípulos: “Que dizem os homens, com relação ao Filho do Homem? Quem dizem que
eu sou?” - Eles lhe responderam: “Dizem uns que és João Batista; outros, que Elias;
outros, que Jeremias, ou algum dos profetas.” - Perguntou-lhes Jesus: “E vós, quem
dizeis que eu sou?” - Simão Pedro, tomando a palavra, respondeu: “Tu és o Cristo, o
Filho do Deus vivo.” - Replicou-lhe Jesus: “Bem-aventurado és, Simão, filho de Jonas,
porque não foram a carne nem o sangue que isso te revelaram, mas meu Pai, que está
nos céus.” (S. Mateus, cap. XVI, vv. 13 a 17; S. Marcos, cap. VIII, vv. 27 a 30.)
2. Nesse ínterim, Herodes, o Tetrarca, ouvira falar de tudo o que fazia Jesus e
seu espírito se achava em suspenso - porque uns diziam que João Batista ressuscitara
dentre os mortos; outros que aparecera Elias; e outros que uns dos antigos profetas
ressuscitara. - Disse então Herodes: “Mandei cortar a cabeça a João Batista; quem é
então esse de quem ouço dizer tão grandes coisas?” E ardia por vê-lo. (S. Marcos, cap.
VI, vv. 14 a 16; S. Lucas, cap. IX, vv. 7 a 9.)
3. (Após a transfiguração.) Seus discípulos então o interrogam desta forma: “Por
que dizem os escribas ser preciso que antes volte Elias?” - Jesus lhes respondeu: “É
verdade que Elias há de vir e restabelecer todas as coisas: - mas, eu vos declaro que
Elias já veio e eles não o conheceram e o trataram como lhes aprouve. É assim que farão
sofrer o Filho do Homem.” - Então, seus discípulos compreenderam que fora de João
Batista que ele falara. (S. Mateus, cap. XVII, vv. 10 a 13; - S. Marcos, cap. IX, vv. 11 a
13.)
5. Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodememos, senador dos
judeus - que veio à noite ter com Jesus e lhe disse: "Mestre, sabemos que vieste da parte
de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ninguém poderia fazer os
milagres que fazes, se Deus não estivesse com ele."
Jesus lhe respondeu: "Em verdade, em verdade, digo-te: Ninguém pode ver o
reino de Deus se não nascer de novo."
Disse-lhe Nicodemos: "Como pode nascer um homem já velho? Pode tornar a
entrar no ventre de sua mãe, para nascer segunda vez?”
Retorquiu-lhe Jesus: "Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem não
renasce da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. - O que é nascido da
carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. - Não te admires de que eu te haja
dito ser preciso que nasças de novo. - O Espírito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas
não sabes donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo se dá com todo homem que é
nascido do Espírito."
Respondeu-lhe Nicodemos: "Como pode isso fazer-se?" - Jesus lhe observou:
"Pois quê! és mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade,
que não dizemos senão o que sabemos e que não damos testemunho, senão do que temos
visto. Entretanto, não aceitas o nosso testemunho. - Mas, se não me credes, quando vos
falo das coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do céu?" (S.
JOÃO, cap. III, vv. 1 a 12.)
AGORA UM TRECHO DO EVAGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CASO QUERIA SE INFORMAR SOBRE O ABSUDO COMENTÁRIO QUE O FEZ.
A reencarnação fortalece os laços de família,
ao passo que a unicidade da existência os rompe
18. Os laços de família não sofrem destruição alguma com a reencarnação, como o
pensam certas pessoas. Ao contrário, tornam-se mais fortalecidos e apertados. O princípio
oposto, sim, os destrói.
No espaço, os Espíritos formam grupos ou famílias entrelaçados pela afeição, pela
simpatia e pela semelhança das inclinações. Ditosos por se encontrarem juntos, esses
Espíritos se buscam uns aos outros. A encarnação apenas momentaneamente os separa,
porquanto, ao regressarem à erraticidade, novamente se reúnem como amigos que voltam de
uma viagem. Muitas vezes, até, uns seguem a outros na encarnação, vindo aqui reunir-se
numa mesma família, ou num mesmo círculo, a fim de trabalharem juntos pelo seu mútuo
adiantamento. Se uns encarnam e outros não, nem por isso deixam de estar unidos pelo
pensamento. Os que se conservam livres velam pelos que se acham em cativeiro. Os mais
adiantados se esforçam por fazer que os retardatários progridam. Após cada existência, todos
têm avançado um passo na senda do aperfeiçoamento.
Cada vez menos presos à matéria, mais viva se lhes torna a afeição recíproca, pela razão
mesma de que, mais depurada, não tem a perturbá-la o egoísmo, nem as sombras das paixões.
Podem, portanto, percorrer, assim, ilimitado número de existências corpóreas, sem que
nenhum golpe receba a mútua estima que os liga.
Está bem visto que aqui se trata de afeição real, de alma a alma, única que sobrevive à
destruição do corpo, porquanto os seres que neste mundo se unem apenas pelos sentidos
nenhum motivo têm para se procurarem no mundo dos Espíritos. Duráveis somente o são as
afeições espirituais; as de natureza carnal se extinguem com a causa que lhes deu origem.
Ora, semelhante causa não subsiste no mundo dos Espíritos, enquanto a alma existe sempre.
No que concerne às pessoas que se unem exclusivamente por motivo de interesse, essas nada
realmente são umas para as outras: a morte as separa na Terra e no céu.
19. A união e a afeição que existem entre pessoas parentes são um índice da simpatia
anterior que as aproximou, Daí vem que, falando-se de alguém cujo caráter, gostos e
pendores nenhuma semelhança apresentam com os dos seus parentes mais próximos, se
costuma dizer que ela não é da família. Dizendo-se isso, enuncia-se uma verdade mais
profunda do que se supõe. Deus permite que, nas famílias, ocorram essas encarnações de
Espíritos antipáticos ou estranhos, com o duplo objetivo de servir de prova para uns e, para
outros, de meio de progresso. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contacto dos
bons e por efeito dos cuidados que se lhes dispensam. O caráter deles se abranda, seus
costumes se apuram, as antipatizas se esvaem. E desse modo que se opera a fusão das
diferentes categorias de Espíritos, como se dá na Terra com as raças e os povos.
20. O temor de que a parentela aumente indefinidamente, em conseqüência da
reencarnação, é de fundo egoístico: prova, naquele que o sente, falta de amor bastante amplo
para abranger grande número de pessoas. Um pai, Cada vez menos presos à matéria, mais viva se lhes torna a afeição recíproca, pela razão
mesma de que, mais depurada, não tem a perturbá-la o egoísmo, nem as sombras das paixões.
Podem, portanto, percorrer, assim, ilimitado número de existências corpóreas, sem que
nenhum golpe receba a mútua estima que os liga.
Está bem visto que aqui se trata de afeição real, de alma a alma, única que sobrevive à
destruição do corpo, porquanto os seres que neste mundo se unem apenas pelos sentidos
nenhum motivo têm para se procurarem no mundo dos Espíritos. Duráveis somente o são as
afeições espirituais; as de natureza carnal se extinguem com a causa que lhes deu origem.
Ora, semelhante causa não subsiste no mundo dos Espíritos, enquanto a alma existe sempre.
No que concerne às pessoas que se unem exclusivamente por motivo de interesse, essas nada
realmente são umas para as outras: a morte as separa na Terra e no céu.
19. A união e a afeição que existem entre pessoas parentes são um índice da simpatia
anterior que as aproximou, Daí vem que, falando-se de alguém cujo caráter, gostos e
pendores nenhuma semelhança apresentam com os dos seus parentes mais próximos, se
costuma dizer que ela não é da família. Dizendo-se isso, enuncia-se uma verdade mais
profunda do que se supõe. Deus permite que, nas famílias, ocorram essas encarnações de
Espíritos antipáticos ou estranhos, com o duplo objetivo de servir de prova para uns e, para
outros, de meio de progresso. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contacto dos
bons e por efeito dos cuidados que se lhes dispensam. O caráter deles se abranda, seus
costumes se apuram, as antipatizas se esvaem. E desse modo que se opera a fusão das
diferentes categorias de Espíritos, como se dá na Terra com as raças e os povos.
20. O temor de que a parentela aumente indefinidamente, em conseqüência da
reencarnação, é de fundo egoístico: prova, naquele que o sente, falta de amor bastante amplo
para abranger grande número de pessoas. Um pai,Cada vez menos presos à matéria, mais viva se lhes torna a afeição recíproca, pela razão
mesma de que, mais depurada, não tem a perturbá-la o egoísmo, nem as sombras das paixões.
Podem, portanto, percorrer, assim, ilimitado número de existências corpóreas, sem que
nenhum golpe receba a mútua estima que os liga.
Está bem visto que aqui se trata de afeição real, de alma a alma, única que sobrevive à
destruição do corpo, porquanto os seres que neste mundo se unem apenas pelos sentidos
nenhum motivo têm para se procurarem no mundo dos Espíritos. Duráveis somente o são as
afeições espirituais; as de natureza carnal se extinguem com a causa que lhes deu origem.
Ora, semelhante causa não subsiste no mundo dos Espíritos, enquanto a alma existe sempre.
No que concerne às pessoas que se unem exclusivamente por motivo de interesse, essas nada
realmente são umas para as outras: a morte as separa na Terra e no céu.
19. A união e a afeição que existem entre pessoas parentes são um índice da simpatia
anterior que as aproximou, Daí vem que, falando-se de alguém cujo caráter, gostos e
pendores nenhuma semelhança apresentam com os dos seus parentes mais próximos, se
costuma dizer que ela não é da família. Dizendo-se isso, enuncia-se uma verdade mais
profunda do que se supõe. Deus permite que, nas famílias, ocorram essas encarnações de
Espíritos antipáticos ou estranhos, com o duplo objetivo de servir de prova para uns e, para
outros, de meio de progresso. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contacto dos
bons e por efeito dos cuidados que se lhes dispensam. O caráter deles se abranda, seus
costumes se apuram, as antipatizas se esvaem. E desse modo que se opera a fusão das
diferentes categorias de Espíritos, como se dá na Terra com as raças e os povos.
20. O temor de que a parentela aumente indefinidamente, em conseqüência da
reencarnação, é de fundo egoístico: prova, naquele que o sente, falta de amor bastante amplo
para abranger grande número de pessoas. Um pai,Cada vez menos presos à matéria, mais viva se lhes torna a afeição recíproca, pela razão
mesma de que, mais depurada, não tem a perturbá-la o egoísmo, nem as sombras das paixões.
Podem, portanto, percorrer, assim, ilimitado número de existências corpóreas, sem que
nenhum golpe receba a mútua estima que os liga.
Está bem visto que aqui se trata de afeição real, de alma a alma, única que sobrevive à
destruição do corpo, porquanto os seres que neste mundo se unem apenas pelos sentidos
nenhum motivo têm para se procurarem no mundo dos Espíritos. Duráveis somente o são as
afeições espirituais; as de natureza carnal se extinguem com a causa que lhes deu origem.
Ora, semelhante causa não subsiste no mundo dos Espíritos, enquanto a alma existe sempre.
No que concerne às pessoas que se unem exclusivamente por motivo de interesse, essas nada
realmente são umas para as outras: a morte as separa na Terra e no céu.
19. A união e a afeição que existem entre pessoas parentes são um índice da simpatia
anterior que as aproximou, Daí vem que, falando-se de alguém cujo caráter, gostos e
pendores nenhuma semelhança apresentam com os dos seus parentes mais próximos, se
costuma dizer que ela não é da família. Dizendo-se isso, enuncia-se uma verdade mais
profunda do que se supõe. Deus permite que, nas famílias, ocorram essas encarnações de
Espíritos antipáticos ou estranhos, com o duplo objetivo de servir de prova para uns e, para
outros, de meio de progresso. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contacto dos
bons e por efeito dos cuidados que se lhes dispensam. O caráter deles se abranda, seus
costumes se apuram, as antipatizas se esvaem. E desse modo que se opera a fusão das
diferentes categorias de Espíritos, como se dá na Terra com as raças e os povos.
20. O temor de que a parentela aumente indefinidamente, em conseqüência da
reencarnação, é de fundo egoístico: prova, naquele que o sente, falta de amor bastante amplo
para abranger grande número de pessoas. Um pai,
2006-08-18 03:08:41
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