allah é um deus ou um protetor de terroristas?

Question

todos os muçulmanos que explodem bombas e matam inocentes se dizem enviados de allah

Answer 1

Extremismos nada tem haver com religião e são condenadas.. As facções terroristas muçulmanas utilizam-se da cortina da religião para encobrir seus interesses políticos e econômicos... Tais facções agem da mesma maneira como os deputados corruptos em nosso congresso....

Answer 2

Alá é um Deus, os terroristas que são iludidos pelos seus superiores de que o que eles estão fazendo é certo....

Answer 3

Você acha que Deus esta preocupado com o que estamos fazendo? Olhe a sua volta e verá que deus acoberta o mau,políticos roubando e se dando bem, países europeus explorando, com muita crueldade os países africanos e só conhecem o progresso,já perceberam isso a muito tempo.Só fica suplicando ajuda de Deus que tem pouca formação escolar.Observe também que são os que tem a pior qualidade de vida. EX: tribos africanas, sertanejo nordestino,e o povo do oriente médio que vive se lamentando pra Allah.Esperando por milagres que nunca virão!Por exemplo: Se você precisa atravessar um rio e não sabe nadar não adianta resar para o rio secar.Não adianta!!!!!

Answer 4

Um mito protetor dos terroristas. Quem disse que é deus?
Quem acredita nesse mito crê (esse é o mal da humanidade... Crêem muito!...) crê que quem morre fazendo a guerra vai direto pro paraíso cheio de virgens PERENES, água e muito mel... E esses pobres coirtados acreditam nisso... Está escrito, né?!...

Answer 5

Acredito que Allah seja os dois.

Deus é tanto Pai quanto Mãe,Deus é Aquele que nos ensina e nos ampara,ou aquele que nos pune e nos desabriga de nossas ilusões mesmo que seja um pesado fardo.

Se eles são punidos ou não,só o próprio Deus sabe.

Answer 6

miguel,allah,significa DEUS,no idioma arabe,mas DEUS,nunca
enviaria ninguem p matar,essa sede de terror,n leva a nada,
possivelmente,as contas diante do MESTRE,vem vindo.

Answer 7

Muitos terroristas explodem bombas e não são muçulmanos. Não sou muçulmano, sou cristão, mas Al-alah ou coisa parecida não é um deus, dizem ser o mesmo nosso Deus. Só que sem a trindade, ou seja não acrescente Jesus e o Espírito Santo na mesma pessoa.

Answer 8

com toda certeza naum é protetor de terroristas..... o protetor dos terrroristas se chama AK-47

Answer 9

Deve ser o mesmos deus dos sanguessugas, 58% evangelicos.
Ou dos cristãos que iam para as cruzadas e lá abriam o ventre das mulheres gravidas para batizar fetos e assim converte-los.
Quem será que ensinou os muçulmanos o terror ? Não é a mesma igreja que seguimos hoje no Brasil ?
Qula éra a relgião dos pilotos que levaram a bomba até Hiroshima no maior atentado terrorista da história ?

Answer 10

Só há um Deus e aqui trago um texto que esclarece os Atributos de nosso Pai Celestial:

1. Que é Deus?

"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"

2. Que se deve entender por infinito?

"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."

Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

Provas da existência de Deus

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

"A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência do princípio - não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se dá com as noções científicas.

7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?

"Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável sempre uma causa primária."

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?

"Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o acaso? Nada."

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

"Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!"

Do poder de uma inteligência se julga pelas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à Humanidade.

Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dêem.

Atributos da divindade

10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?

"Não; falta-lhe para isso o sentido."

11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá."

A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à sã razão.

12. Embora não possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar idéia de algumas de Suas perfeições?

"De algumas, sim. O homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelo pensamento."

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos?

"Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber."

Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.

É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade teriam.

É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.

É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.

As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.

É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.