Vc concorda: O Deus que o homem compreende é criação sua,mas o que está acima de sua intelige..é a realidade ?

Answer 1

concordo plenamente

Answer 2

Cada comunidade, sociedade ou qualquer variante disso, idealiza seus Deuses de acordo com suas conveniências, e faz os pobre de Espírito acreditar em uma série de baboseiras, bizarrices e etc..

Answer 3

Se vc ver,nós seres-humanos não conseguimos enxergar nem nossas próprias sobrancelhas ,quanto mais ter uma visão completa do que vem a ser a essência de nossa própria existência.

Answer 4

Isso é misticismo, amigo. Misticismo puro! Pare com isso! Ponha os pés no chão e viva da realidade. Ela é simples e não tem deuses. Tem apenas o homem e sua capacidade. A natureza em toda a sua volta e a que você pode observar pelo telescópio e o microscópio.

Answer 5

Que filosófico!!!
Será o homem capaz de compreender DEUS?
Se ele um dia O compreender, não terá se igualado a Ele?
Ou será Ele uma invenção ???
Puxa, dá para pensar um pouquinho...

Answer 6

eu compreendo Deus e Ele não e criação minha,eu sou criação Dele,a verdade e q o homem na sua maioria prefere compreender e ter o mundo q compreender e ter Deus,querem fazer da sua vontade a vontade de Deus,querem ser dono deste mundo onde tudo passa,tudo acaba.Todos nos temos capacidade p compreender Deus,mas isto requer três coisas.
FE,ESPERANCA E AMOR.

Answer 7

1. Que é Deus?

"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"

2. Que se deve entender por infinito?

"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."

Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

Provas da existência de Deus

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

"A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência do princípio - não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se dá com as noções científicas.

7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?

"Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável sempre uma causa primária."

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?

"Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o acaso? Nada."

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

"Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!"

Do poder de uma inteligência se julga pelas obras. Não podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à Humanidade.

Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dêem.

Atributos da divindade

10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?

"Não; falta-lhe para isso o sentido."

11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá."

A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à sã razão.

12. Embora não possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar idéia de algumas de Suas perfeições?

"De algumas, sim. O homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelo pensamento."

13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos?

"Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber."

Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.

É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade teriam.

É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.

É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.

As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.

É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.

Answer 8

Mas se está acima da sua inteligencia não poderá ser compreendido por ele.
Se não compreende, é somente uma interpretação da verdade e não A VERDADE, e isso é a REALIDADE.
Por isso, ninguém está em posse da verdade absoluta, somente de verdades parciais.
( Acredito em Deus )

Answer 9

Não concordo.

Acho que qualquer deus é criação da mente humana, não existe um deus, principalmente um deus criador e consciente. Acho que qualquer imagem ou idéia que se faça de um ser criador é apenas uma tentativa do ser humano de fingir que conhece o desconhecido, para assim evitar o medo que este desconhecido causa naturalmente no ser humano.

Answer 10

CONCORDO PLENAMENTE COM VC!!!

É ISSO MESMO.

SPINOZA DIZIA:
DAR NOME A DEUS É NEGÁ-LO!!!

OU SEJA, O ABSOLUTO É INCOGNICÍVEL, INEFÁVEL, ILIMITADO, ESTÁ ACIMA, MUITO ACIMA DA INTELIGENCIA E DA MENTE MAIS IMAGINATIVA E FERTIL E CRIATIVA DO SER HUMANO MAIS DESENVOLVIDO DA FACE DA TERRA....

COM CERTEZA DEUS EXISTE, POIS NÃO HÁ LÓGICA NUMA EXISTENCIA SEM UMA INTELIGENCIA QUE PÕE TUDO EM PERFEITA ORDEM MATEMÁTICA PARA OS FÍSICOS, E QUIMICOS PODEREM ESTUDAR E ENTENDER A CRIAÇÃO.... NÃO PODE EXISTIR NADA SEM ORDEM E PROPÓSITO, E ISSO ESTÁ PRESENTE EM TODAS AS COISAS.... NÃO É MESMO???

MAS QUE ELE ESTÁ ACIMA DE TUDO, COM CERTEZA ELE ESTÁ MESMO!!!

É UMA VERDADE.

VC TEM TODA A RAZÃO!