修身養性從何做起(尤起在獨處的時候)

Question

紛亂的生活中常被瑣事煩惱攪和的快釐不清該怎麼以誠懇的態度，來作為基本的立場原則，有時經濟上的問題會造成人貧志短的困擾，偶爾也有對未來的強烈企圖心，可是大部分都是半路打退堂鼓(或是想一下就作罷)。能夠堅持的似乎只有時常吃飯，使用電腦等的小事。常常以幻想來彌補現狀的不足!
總之現在的冒失和身體不適之問題，都跟不能遂行修身養性的狀況有關。(而且有過太緊張而搞砸事情的經驗)
現在是無神論，不知是否跟信仰有關。

我希望回答問題能用自己的經驗為主~!
還有相關的資訊再詳細一點~!(用幻想來彌補現在的不足是好的層面比較多還是壞的層面比較廣，長久之計來說)

不好意思~!我比較能接受用自己的經驗，打上去的感受。
尤其是精神層面的修養部份，除了宗教外的自我鍛鍊法，我會樂意去接受~!

Answer 1

生命的意義是什麼？
從傳統自然科學的角度來看，人類宛如機器一般，生命意義就相當虛無，吃飽等死，再怎麼轟轟烈烈驚天動地，死後也只是白骨一堆而已。
如果從最尖端的科學來看，譬如宇宙誕生、量子現象、意識本質、少數超自然等，尚無法完全破解，生命意義就不能斷言為等死，因為這不符合科學實證的精神。
如果世上還有神秘的東西與我們有關，生命意義就耐人尋味了，難道有什麼神聖的使命在等著我們嗎？
我不相信宗教家所言之神聖任務說，但生命意義絕對不是虛無，否則宇宙怎會大費周章的從無變成有呢？
我也不相信有一位人格化的上帝在賞善罰惡，因為地球史上曾有五次大滅絕，數十次小滅絕，沒有任何生物的行為比人類更糟糕，卻慘遭消滅，天理何在？
我更不相信唯物論者的功利主義，因為踏實比現實好，逍遙自在比唯利是圖好，錢當然要賺，但取之有道比不義之財好多了。
那麼，生命意義到底是什麼呢？
答案很簡單，就是「好好活著」！
請別小看這四個字，因為全世界極少人能夠無時無刻好好的活著，所謂「不如意事常十之八九」，當遇到挫折、悲傷的時候，「好好活著」的人生目標早就丟到九霄雲外去了。
　　想要徹底好好的活著，須先有「天地萬物與我合一」的體驗，前面曾提及的。這是一種寧靜的喜悅，以科學的角度來看，腦波常呈現α、θ波狀態，並可能有腦啡的分泌。西方人喜歡稱之為明覺或無差別感（illumination,Oneness）或「本體狀態」。此時，時間與空間已不存在了，很難解釋這種體驗。
　　這種本體感的達成，須先將腦波改造成α波狀態，也就是頭腦裡面非常平靜，不再胡思亂想，鑽牛角尖，請見附錄4。
　　一位α波狀態的人，他的EQ自然很高，也就是有良好情緒管理，所謂「泰山崩於前而色不變，黃河決於側而心不驚」，不被情緒牽著鼻子走。
　　EQ高的人，已培養成時常自我反省，檢視自己情緒的根源之習慣，但不表示EQ高的人沒情緒，而是喜、怒、哀、樂的接受性高，情緒不是他的主人，無法控制他。
　　想要維持良好的情緒管理，除了常常自我省思之外，還必須做好身體「放鬆」。緊繃的身體不但明白表示有某種情緒困擾，也對健康有害。
　　以上的整理，貫通許多宗教、心理、哲學的領域，直指心靈的本質。但一般人不僅沒有常常放鬆身體，連自我反省也不做，還一直用邏輯的左腦功能，編織出喜、怒、哀、樂的各種情緒困擾自己，EQ低得可憐，此時腦波常呈現大量的β波。一個長期處於β波狀態的人，精神緊張慌亂，身體免疫力隨著下降，而處於α波的人，在面臨各種情緒與壓力困擾時，則明顯的處理得當，已有科學實驗證明這種理論。
　　二十世紀末的物質文明，發展到了高峰，卻帶來人心的空虛、迷惘、徬徨、無助，該是返璞歸真的時候了。
　　古代的得道高僧，常對夕陽、海水、野花等司空見慣的現象凝視許久，甚至感動得熱淚盈眶，純樸的農夫會在耕田時，心中充滿了莫名的感謝與喜悅，即使他窮得「可憐」，為什麼？
　　為什麼一些瀕死的人，在救活之後，對生命更加珍惜，對生活更加熱愛，即使身體功能已有些障礙？
宇宙的誕生以大爆炸方式呈現，而不是溫文儒雅逐步形成，為什麼？生命也是在凶猛險惡的環境中誕生，為什麼？靜心家所言之「生命的狂喜本質」是真的嗎？
　　讓我們一起來思索這些問題。

所以，獨處時最好的修身養性之道，就是檢查全身哪裡有肌肉緊張，趕快放鬆下來。

Answer 2

不好意思...
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105052210706
麻煩幫回答此疑問...謝謝！

Answer 3

在今天這個變亂紛乘、禍深事急的世界，人人均需自救互救。而其起點，端在於自愛互愛，自立互立。這實在就是貫通天人的重大起步，和不二法門。所以，天帝教教徙，先盡天人貫通的人道，再盡人性圓融的天道。並且力倡實踐廿字真言─忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和，以為道德重整及精神重建的起點。


平常心
　　凡我帝教同奮應存「平常心」，即出世心。
　　不出家之修道人，都必須以出世之心，行入世之道。在塵而不染塵，心要不為紅塵所染，心不留戀紅塵。雖照常行事，但對功名富貴，酒色財氣看淡，心裏空洞無物。也就是修日常起居之行，順自然合理的原則，不急不緩，腳踏實地去體驗，去領悟，久而久之，便可以明白人生真正的做人道理，此原則就是「平常心」之所在。
　　──錄自師尊於親和集會中講詞
積極入世的平常心
　　現在的修道人應積極的入世，不是消極的遁世。用本心、初心，去悟出常理，以廿字為起點，作內修自省的功夫。而外治行持之道，便是人與人之間的相處之道，待人接物之理。
　　本心、初心，即平常心，或道心（聖心），赤子之心。使之無憂無慮，無是非，無情慾。
　　如何保持「平常心」呢？
一、反省、懺悔：每天早晚用一杯清水，虔唸廿字真言數遍，邊唸邊想，每一字的含意，及自己是否有所違反，有則改之，無則自勉，此即廿字真言水（甘露水），唸完後喝下。
　　也就是用甘露水來洗心滌慮，用廿字真言來省照內心，拭擦心鏡污染。以先天靈氣改變後天的濁氣。如果是靜坐班的同奮，則經過靜參的過程，效果會更快，更好。
二、唸皇誥、寶誥：聲聲為蒼生，念念發慈悲，可以擴大心胸，消除私心、我見，與天地萬物合而為一。
三、靜坐修持：煆煉精、氣、神，提昇精神領域，超越人類生活的範疇，日與大宇宙契合。
四、填記奮鬥卡：日久成習，念茲在茲，時時自我惕勵。身為帝教同奮，當為萬性萬靈而奮鬥。
　　一切從「我心」而來，應無所住而生其心。即不固執，不著相。凡事過則無痕，心中不留絲毫蹤影。不受物質引誘，不為環境所支配。喜怒哀樂，隨來隨逝，自可心無其心，身無其身，則凡心死，道心生焉。
　　──錄自師尊於親和集會中講詞
知足常樂，積德最重要
　　錢財是身外之物，有形的財富要看淡，只要能奉養父母、扶養妻兒，教育子女就足矣，太多了會造孽！無形的財富是積德、是行善，把握機會幫助人，力量所及：克己待人、犧牲自己、奉獻給國家、奉獻給社會、奉獻給　上帝，真能如此，從近處看是財富減少，從遠處看是替自己子孫積德；積德最重要，一旦離開這有形的世界到其他的太空，只有功德能帶走，罪孽能帶走。
　　──錄自師尊於正宗靜坐傳習精神講話中講詞
靜坐修煉求道得道
　　老子曰：「道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。」道、天、地、人四者稱為域中四大，是特把人與道、天、地並列。蓋因人為宇宙的骨幹、宇宙的中心，無人則宇宙萬古長夜，一切盡空，其所以有宇宙者，因為有人，人既不在，宇宙又何處？老子曰：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」由此可知人在宇宙之間是頂天立地，惟道獨尊。
　　人人都有道根，人人都與道合，人人都能修道，人人都可得道。修道不外修身，身外無道，修道必先正心，道在人心，只有反求諸己，自己靜坐修煉。
　　中國正宗靜坐是我國五千年前老祖宗留下來的強身強種、養生長生，天人合一惟一的遺產，也是古代道家鍛鍊精神，肉體，以求超越物理世界之束縛，而達形神俱妙長生不老之基本修煉方法。
　　──錄自師尊於民國六十八年十月廿七日宗教哲學研究學術講座演講
靜參三要
　　希望靜坐功夫日有增長，必須做到下列三點：
一、清心寡慾：如何「清心」？如何「寡欲」？就是要從我們人生守則認定的兩個字做起，只要做到一個字，就可以進入「清心」階段。
二、早晚反省、檢討認定人生守則中的兩個字有沒有力行實踐？這是很重要的，我認為只要能做到一個字，其他的十九個字，就等於孔夫子講的「吾道一以貫之」。
三、培外功：比反省工夫更重要。不外乎財施、法施兩方面；財施：每個大的宗教，都希望教徒盡自己的心力佈施。法施：不一定要現身說法，須在不同場合，隨緣應變，勸人為善，更起碼的要懂得：助人為快樂之本，在人家迫切需要的時候助人，才有莫大的功效；總之，要能雪中送炭，絕不是錦上添花！
　　──錄自師尊民國六十八年七月廿九日於正宗靜坐傳習精神講話中講詞
奉行人生守則：
　　首先需瞭解人生守則─「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」之真義，選擇任何一字切實奉行，其餘十九字自然一以貫通，日久成習，正己化人，蔚成風氣，人心自可潛移默化，世界末劫可望消弭於無形。


中區新境界[天帝教青年團]

1.以廿字真言為人生守則，將此理念散播給學校青年學子們。

2.學習靜心靜坐，以達穩定情緒、開發智慧、強健體魄。

3.擷取各專家、學者講授課本以外知識，以達學識廣博。

4.結交志同道合好友，建立良好人際關係。

5.學習如何規劃、執行活動，以利經驗累積，技巧圓熟。

6.培養獨立思考及判斷能力。

7.建立自信心，勇於面對未來任何挑戰，以智慧突破任何困境。

處事方針
以年輕旺盛的生命力，探索人生真諦，創造真善美聖的人生境界

真：探索浩瀚宇宙大道。面對太空時代，青年學子們更需要有國際觀、世界觀、宇宙觀的宏觀視野，探索宇宙真理。因此，我們安排了科學性、哲學性、社會人文性等…… 的研討與演講。

善：藉由參與各社會服務機構的活動，培養積極學習服務的精神，集合團體的共識和力量，改善我們身生活周遭的環境。

美：接觸各種文藝活動，提昇精神生活，享受心靈之旅。希望培養多方面的認識和休閒方式。

聖：藉由靜坐的體驗，將急躁不安的心靈澄淨平穩，拋開迷思和困頓，過濾思考中的雜質，達到喜悅與安詳，並自覺生命本質與方向，激發待開發智慧與潛能，將我們的生命發揮到極致。


>>曾經也很迷惘和你一樣~~~~心有戚戚焉~~~~
(過來人) ^^~*
感恩 知足 惜福
祝福您 平安快樂