[時間]在佛學中,是如何定義的???

Question

*****[時間]在佛學中,是如何定義的???

找不到[令人心動]的答案...所以只好投票了!!謝謝回答!!

Answer 1

空即是色
色即是空
一堆人認為這句話要解釋成
色(慾望)是空的
錯!
這句話的梵文本意是
空間就是時間
時間就是空間
眼熟嗎?
對!這就是後來愛因斯坦發表的鄉對論中的一部分
所以佛家認為 時間跟空間是密不可分的

Answer 2

這隻小豬哥回答的真是好，可惜開欄者不識貨。

Answer 3

小豬哥我好喜歡你的回答

Answer 4

　　時間是頭腦的產品，空間也是頭腦的產品。你的頭腦可以理解任何長度的時間，但是時間的長度不是重點，時間的本質才是重點。

　　如果人的壽命只有十歲，每過一百年人的壽命就增加一歲，一直到八萬歲；然後再從八萬歲，每隔一百年減一歲，減到十歲。這樣一個循環的時間叫做一小劫。這個你的頭腦可以理解。

　　二十個小劫為一個中劫。這個你的頭腦也可以理解。

　　四個成、住、壞、空的中劫合起來是一大劫。你的頭腦仍然可以理解。

　　因為，時間是頭腦的產品，所以不管多長的時間你都可以理解。即使是恆河沙數阿僧祇劫，你也可以理解。

　　時間的三個時態──過去、現在、未來，也是頭腦的產物。頭腦必須要有這三個時態，才能夠思考。如果拋棄了這三個時態，頭腦就一點用處都沒有。

　　『從前有一個國王‧‧‧‧』是吧！少了過去的時態，你的故事就講不清楚了。

　　『等以後我有成就了，我一定買一個紅寶石鑽戒送給妳‧‧‧‧』是吧！少了未來的時態，你就不能討好女朋友。

　　然而，過去的已經不存在，未來的永遠都不會來到，你一直都是活在現在的時態中。你一直都是活在現在，這才是重點。

　　時間的本質就是慾望，而慾望則是對現況的不滿。因為對現況不滿，所以你才會有慾望，才會去緬懷過去的美好，冀望夢想中的將來。是你的慾望在推動時間的進行。

　　停止頭腦，就能讓時間停止。

　　禪宗三祖僧燦的信心銘說：『一念萬年，非去來今。』一個起心動念的時間和一萬年是一樣的；沒有過去，沒有未來，也沒有現在。因為現在是依靠過去和未來而命名的，如果沒有過去也沒有未來，那麼現在就不再是現在，剩下的就只有永恆。佛教的永恆並不是一段很久很久的時間，而是過去、現在、未來的消失。

Answer 5

這是佛教某一派的說法，這一派的教徒把一切事物（其實用事物這兩個字也不太適當）叫做「法」，而「法」又分「常法」和「無常法」，常法的例子如：無為的虛空、性相、名相…等。無常法的例子如：車子、無明、善…等，而無常法又分為三，「色」、「心」、「不相應行」，而「時間」就是屬於「不相應行」。本人修為、所知甚淺，更深的部份請另請高人回答吧！

Answer 6

時間是虛幻的！
是眾生趨向圓滿的因緣之一。