如何從學佛中找尋快樂與智慧?

Question

現今台灣社會之學佛人越來越多...
有些人學佛後不見智慧提升
談是非的功力倒是提升不少
煩惱反而越來越多越來越不快樂
想請問要如何從學佛中找尋快樂與智慧?

Answer 1

快哉斯問！
痛哉斯問！

這現象自己也是困擾多年，幸好有機緣可以歷練、覺察，漸漸的有一些感悟。
借您這問題的機會也跟大家分享。

初學佛時，認為佛法高廣，既然能解決生死問題，上至成佛，沒什麼道理不能解決世間的事。

工作了幾年後自己創業，吃足苦頭。員工也不會管理，財務也不會規劃。
顯然佛法要用在事業上，不是那麼容易的。

有段時間和老婆處得很不好，她甚至和我的家人全都鬧翻了。兩次要鬧離婚。
顯然，佛法要硬應用在婚姻上，也是不容易的。

有段時間，我在幾個大網站上用佛法「開導」一些受苦的人，長達兩三年。
是有些人受惠，但是攻訐、反駁的人卻也日漸增間。
可見，學佛要度眾，也不是件容易的事。

因為這些打擊，我很不快樂，對佛法失去了信心，也退了道心，自己封閉很長一段時間。
要不是善知識拉拔，重新拾回信心，現在早就不知道流落何方了！

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我試著歸結不快樂的原因：

一、誤認學佛就會有滿滿的福報

學佛的人很容易以為，誦經、念佛、參禪、持咒等等法行，會給自己帶來「福報」，
說得不好聽，就是「佛菩薩會加被我」。拿著佛菩薩當靠山，超支了自己的福報。
我們忘了，自己仍是見思惑滿滿，多生多劫來的習氣仍然強力左右我們的行為。
何況自己也不是那麼精進，大部分時候，都是進進退退，功德實在很難積聚。
過份的自信，相信自己福報滿滿，做事就會心存僥倖，不踏實。
反而不會用心仔細規劃。

二、誤認學佛就會開智慧，比別人高一等

這就是標準的「我慢山高」！並不是佛法不高，而是我們學佛還沒學到那境界。
認為佛法難聞今已聞，看到別人都認為他們是醉生夢死。這真是學佛大忌！
有時不懂善巧方便，硬要塞佛法給人家，就弄得人家反而排斥，自己也受挫折。
而且，我也犯了「得少為足、不思精進」的毛病，學什麼都是皮毛，卻要假裝自己很博學。
念佛有成片？沒有！
持咒有感應？沒有！
打坐有開悟？沒有！
研經得圓解？沒有！
師長教誨確實做到？沒有！
哪樣算是真功夫，說實在，真沒有！
那這樣憑什麼去「教訓」人？自己的
自己功夫不夠，還要充場面，活該自己不快樂！

三、誤解只要自己好好修行，世間法自然圓滿

以前老師教我們學佛前，要先學論語，學做人。
等到出社會，成家立業後，才深刻體認。
不是佛法不行，是我們不會用。
所以才要我們用儒家的方法打底，利用「五倫」來填補學習出世間法時的缺陷。
當我們一直用「因緣所生法」來看婚姻，有時會淪於消極，不思經營。
想到為了世間法還要汲汲營營，時時生起出離心，結果卻是工作、事業都不及格。
最親密的另一半都沒辦法相處好，工作沒辦法盡心盡力，生活怎不會「哩哩辣辣」？
試問：缺了伴侶這位最大的「護法」，缺了滋養色身的資糧，還能安心學佛嗎？

這樣在世間法上遇到挫折，卻又怪佛菩薩沒保佑！
信心動搖，信仰崩潰，學佛變得無味，卻又不甘心...
這樣還快樂得起來嗎？

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那要怎麼樣才會快樂的學佛呢？

一、世間法還是要有相當的基礎

太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成則佛成，是名真現實」。
人格的養成，沒有比儒家的訓練更完美的了。
人在世間，不能離開世間法。

要清心寡欲，就要徹底。那是成賢成聖的捷徑。

除非決定出家，否則遲早結婚。要結婚，就要好好的規劃。
不要一眛隨緣。婚姻和工作，會是主導一輩子重大的因素。
關於婚姻，我在另一篇中有提及。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607122402672

關於工作，除非你能學顏回，甘於簞食瓢飲，不然不要試著催眠自己「不要想賺錢」。
沒有經濟基礎，在同儕中就沒有地位，這真是這世界殘酷的事實。

二、跟對老師、學對法門

法門無高下，但看領路人。
老師要是學佛學得快樂（自在），弟子才可能會快樂（自在）。
暫且不提那些附佛外道，就算是正統佛法，也還是有很多選擇。
選名山大廟，法會多，終年忙這忙那，真要靜下心來聽門課、打個七，叫沒空！
選小道場，又難分辨師資良莠。
不選道場，自修，只聽MP3講經。沒有善知識提攜，容易退轉。
一頭栽入，等到想抽身時，已是白頭！可惜了大好光陰。
很多人還沒有學理基礎，先學菩薩道。終日忙碌，弄得家庭零落，工作不保。
有人嚮往神通，或是什麼都說冤親債主、業障，努力持咒、參加法會。
問起佛法，連戒定慧、聞思修都弄不清楚。
遇到事都是求師父、上師。不會自己觀照、檢討。這樣怎能得到快樂呢？
這真是師父的錯，是他帶領大眾往這走的。
所以怎麼能跟錯師父啊！

三、聞思修、戒定慧

常看到很多同修，好理論的多，尚實修的少。進步少，退步多。
浩瀚的三藏十二部，一味貪多。真要一門深入，又覺枯燥。
所以淨土、參禪、天台、唯識、華嚴、密咒，什麼都來，什麼都不成就。
老實講，我就是這樣的人，所以我知道這問題的嚴重。
真的肯老實的修，不要急著換題目，遲早有一天智慧會開顯的。
「聞、思、修、戒、定、慧」真是缺一不可，不可偏廢。

講不完，以後再補充。

Answer 2

以智慧處事 用慈悲待人

是為悲智雙運

以下故事 供參

給肇事者一個機會

那年姪子車禍，我放春假回到老家時，他已經出院返家休養。

車禍情況非常嚴重，姪子右腿複雜性骨折，手術時打了好幾根鋼釘，肋骨也斷了兩根，全身包括臉部都嚴重擦傷，皮破血流浮腫，有些關節部分的傷甚至深可見骨，直到出院休養，外傷仍處處可見，大都已結痂，腿傷卻在一年之後才痊癒。

問起車禍經過，原來是姪子騎摩托車遭一輛貨車擦撞跌倒，再被另一輛貨車衝撞拖行，情況非常危險，但是兩個司機都沒跑掉，立刻叫救護車送到醫院急救，並經警方及醫院先後通知大哥大嫂到醫院處理。

那時姪兒才剛結婚不久，小夫妻正打算到美國留學，逢此重大變故，所有的計畫都必須擱置。

年輕的姪媳婦傷心難過之餘，甚至怪自己是掃把星，發願要吃一年齋來換取新婚夫婿的健康。

幸好有我大哥大嫂出面協助打理一切，才撐了過來。

在事故中，我看到了大哥處理危機的冷靜、智慧與對肇事者的寬容、大度。

首先他安慰姪媳：「大難不死，必有後福，你們今後更要相知相惜。」

又告誡姪兒：「你老婆有幫夫運，你出這麼大的車禍，能平安度過，都要託你老婆的福，今後要好好愛護和報答她。」

接著約兩位肇事者來家裡談，見肇事者仍相當年輕，並且抱著負責到底的無懼心理前來，大哥先與其閒話家常，隨後就講到賠償的問題。

這是約談最主要的目的，一時全家人都緊張了起來。

我心裡估計著，姪兒當時薪水至少每月五萬，車禍傷得這麼重，至少半年無法工作，再加上醫藥及調養費，剛買的全新機車大約是五萬也毀了，加總起來，不談精神賠償，少說也要幾十萬，不知大哥要他們賠償多少？

也不知道年輕人是否負擔得起？大哥提出的賠償方式大大出乎我的意料。

他要求年輕的司機定期到醫院捐血，並到慈善機構捐錢，金額不拘，誠意最重要，再請對方拿著捐血及慈善捐贈證明到家裡來，就算是最好的賠償。

肇事者當場感動得幾乎要下跪道謝，卻被大哥擋了下來，他說：「發生這種事情，誰都不願意，我們已經受到傷害了，你們也有家要養，我不願再見到有人因為要賠償醫藥費而家計不保，況且誰能保證拿了賠償金就能重獲健康呢？這麼嚴重的車禍能撿回一條命，已經夠感恩了，教訓與經驗我們也都學到，那是無價的賠償。錢，我們有能力賺，但社會上有很多人需要幫助，你們就從現在開始吧！」

Answer 3

隨緣自在
順其自然

Answer 4

看到別人犯錯，我們不要跟著錯。所以我們更不要談論別人的是非，妳若能察覺當不善的觀念在自心生起時，要以利人和慈悲的觀念放下那不善的念頭。當你施與別人慈悲，你就是觀世音，你若是平等清靜，你就是釋迦牟尼佛，若你的心受忌妒、生氣、困惑時你就是別人眼中的地獄。相對的你自己也在地獄。不要怕煩惱，煩惱可以讓人產生智慧，可以讓你觀照你的自性。時時以週遭的人都是諸佛的化身，禮敬任何一位菩薩，記住，順境是虛妄，逆境也是虛妄。不要被環境所轉，試著轉環境。天下沒有錯，錯只有在自己的觀念。若是自己的真心如如不動，有什麼可以動搖你的意志?
一真，一切真。只要你認為了、當真了，這一切就是真的。所以萬物都在你自己的心性中，眾生是心隨境轉,而佛是心轉境。

佛:指覺悟的(俱大智慧)人

眾生無邊誓願渡~是指渡盡自己那隨時會浮起愚昧不明的念頭

若你對佛學很有興趣,建議可以多讀六祖壇經!

Answer 5

佛教已經兩千多年的歷史了,目前佛教徒一致公認的也只有釋迦牟尼佛!(真正的成佛).其他的.............不論什麼佛!眾說紛紜各個門派都有異見,兩千多年來只有釋迦牟尼成佛,祂的兩千多位大弟子有沒有成佛都沒有人肯定!學佛的人當然懷疑自己是否能成佛,只有聽到師父說努力修行就可成佛,眼看當師父的一個一個死去,也不曉得祂們有沒有成佛!眾弟子以及眾善男信女個個活在懷疑當中,為了面子問題不能去否定!活在掙扎當中,又不能接受評論及建議,自己所見所聞沒有正確的答案,唯有爭論一途,且爭論之後沒有定論,你說會快樂嗎?
想要在學佛中找到快樂與智慧!就要能集思廣益,廣納建言,心中沒有異己的存在廣結善緣,自然就找到快樂與智慧了!

Answer 6

A--------如何從學佛中找尋快樂與智慧?
A: 學佛是要增上智慧 智慧會讓心中平靜 要快樂嗎 ?另尋答案!!!!!!!!!!!

現今台灣社會之學佛人越來越多...



有些人學佛後不見智慧提升
談是非的功力倒是提升不少
煩惱反而越來越多越來越不快樂
B: 所以 說共業所成 要 一起淨化社會



想請問要如何從學佛中找尋快樂與智慧?

Answer 7

如何從學佛中找尋快樂與智慧?



放下 貪嗔癡

快樂與智慧 不求而得

Answer 8

雖然「學佛」的人很多，但沒有抓到重點，或思想觀念有些偏差，
以至智慧沒增長，煩惱也未減少
比如說，「對立」是差別相，學佛修行就是要去除差別相，破我法二執
若是真正學佛修行，就不能對立

另一個簡單的「因緣果」觀念，並未真正確信
若確信因緣果，碰上任何事情就只會檢討自己，不會檢討別人
因為凡事必有因，不是這一世，也是過去累世種過因，
學佛修行第一步就是要有因緣觀，煩惱痛苦自然減少

Answer 9

隨喜...回答者： kuo ( 專家 3 級 )

Answer 10

你認為學佛人越來越多...不見智慧提升...談是非的功力倒是提升不少....煩惱反而越來越多越來越不快樂...........這是你ㄉ認知...你以悲觀所得ㄉ認知....也表示你本身也是無知是非煩惱不快樂......這樣ㄉ結果是會傳染ㄉ....所以要如何找尋快樂智慧最好是先遠離悲觀ㄉ傳染.....然後前往樂觀ㄉ所在...比如有句詩是這樣說ㄉ : 世界光如水月..身心皎若琉璃...但見冰消澗底..不知春上花枝.........