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Question

1、中國哲學之起源，從《尚書》中《洪範》篇的基本觀念與實際作為，以及從《周易》的變化哲學來看，有哪些基本要素是豎立起天地間縱向的主軸，表明宇宙間的永恆涵義？哪些要素是把人世間從生到死的過程中，標明出適應變化、順著天時地利，安排自己的生活，找出趨吉避凶的方法呢？

2、從中國哲學的特質來看，如何理解「以生命為中心的宇宙觀、以價值為中心的人生觀、存在與價值可以統合於超越界」？

Answer 1

您好：另類的解讀：
我沒讀看過太多的書，中國哲學之起源，要從磐古開天說起至今，您說的《尚書》中《洪範》篇的基本觀念與實際作為，以及從《周易》的變化哲學來看，有哪些基本要素是豎立起天地間縱向的主軸，表明宇宙間的永恆涵義？因為我沒看過不語置評。
哪些要素是把人世間從生到死的過程中，標明出適應變化、順著天時地利，安排自己的生活，找出趨吉避凶的方法呢？
我可以把我所認知的告訴您：您先瞭解宇宙的始末都是〈道〉，而道的變遷會隨著人為、環境、時間、地點的不同而一樣，所以每一個人的道也不一樣，要如何向您所說要標明出適應變化、順著天時地利，安排自己的生活，找出趨吉避凶的方法實在很難，唯一能找到的方法就是以您的〈德〉為主，也就是我們常說的五倫剛常的四維八德、禮、義、廉、恥為藍本，您才能趨吉避凶更能跳脫出輪迴之外。
2、如何從中國哲學的特質來看，要理解「以生命為中心的宇宙觀、以價值為中心的人生觀、存在與價值可以統合於超越界」？
這要來談也不是三言兩語可以盡釋，這些都要以個人主、客觀來談，以自己對自己、家庭、社會、團體、國家的認同來談，而存在價值則是您對自己的認同、信心與對等的認同，而這些都必須以您對〈道〉的認知、以您對〈德〉的付出為依據，更以您〈有心、無心〉為自己理想、目標、奮鬥的心而決定，這些都沒有一定標準，全憑人一念一間。
反之是別人對您的認同，最終還是要迴歸您自己，對自己的所做所為負責，其它就隨緣，否則您的所做所為不就很假，而落入患得患失之中。參考！參考！給您一對聯
上聯：上天一理始終道
下聯：下天理一終始德
橫批：上下一心


2007-11-25 09:51:05 補充：
上聯：上天一理始終道
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